纯美学概论(第7节)

作者：美心飞翔 标签：美学 哲学

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　　　　　　　　　第7节　 必然性与自由性



　　 更进一步,美学的要求可以说是这样的:美的认识,须从最初的感知开始,依次经过记忆,抽象,概括等阶段,才能最终把握到对象本身,从而达到美,这是一个复杂的渐进过程.其中,认识在不同的阶段,具有不同的行为,分别相应着认识的不同深度.但我们应该看到,这些不同阶段的认识都是认识本身,因而便具有了认识的同一性特征:即一方面是它自身,另一方面又是一个更大的自身中的一部分.这种同一性决定了认识必须不满足于自身现状,否定自身,扬弃自身,向自身的最高内在性(终极自我)转化,直至达到美,这是一种自己与自己本身的纯粹交替,这是一种不可抑制的自身进程.它所显露出来的就是认识的必然性.

　　然而,认识在进行其本务时,却常常纠缠于矛盾(不同一,不一致)中,这就是说,认识停留于它的不完满阶段,坚持于认识与对象坚固的"不同一",因而老是为它的对象所束缚.这种仅是指向认识所达到的结果,复引起超出这种结果的较高要求,即基于认识坚持不放,在意识到丧失了它的同一性过程中,依然忠实于它自身,相信它自己,力求征服对方,即在认识自身中完成解决它自身矛盾的工作.这就是认识的自由天性,它要求认识完善自己,不断突破自身的局限,挣脱自身的束缚,复归其自身的纯粹状态,亦即达到它自身的完美.

　　 自由是认识的天性,这就是为什么现代社会要求言论自由,思想自由的根源,也是为什么要求实行民主制度的根源.专制的社会是没有认识自由的,是没有言论自由和思想自由的,它为了统治集团的利益会扼杀认识自由,它控制思想,控制舆论,镇压异见者,不同政见者,惯于假造表象认识强迫人民接受,对人民洗脑,从而为自己的统治提供依据和服务.这样人为逆认识自由天性的做法会阻碍认识的健康发展,最终阻碍整个社会的健康发展.

　　　在认识内即直接包含自由,因为认识是具有普通性的活动,因而是一种抽象的自已与自己联糸;它摆脱了外部的限制,自己规定自己,自己依赖自己,自己是自己的决定者.正因为它永远自己决定自己,因此同时又是必然的.

　　 综上所述,追求自由乃是认识自身的内在要求.任何不自由之物都是逆认识自身的天性,破坏认识的同一性原则,实质上也就是破坏美的原则.其结果,必然会导致认识的烦乱,不快,失望,恶心之感.反之,任何自由之物都是顺应认识自身的要求,适合认识的同一性原则,实质上也就是适合美的原则.其结果,自由会使人感到愉悦.从本质上来说,任何愉悦,高兴,欢乐都是心灵自由的表现.(当然,或许只是人们心灵一时的放松罢了).

　　 对于艺术来说,达到自由也是艺术家们自身的要求.严格讲来,任何艺术(值得称之为艺术)都包含了自由,因而能给人们带来愉悦之感.因为艺术在创造的过程中,无一例外地融进了艺术家的创造性认识活动,这种认识活动本质上就是一种追求自由,达到自由的活动.艺术家一旦透过事物呈现出来的表象(意象),抓住事物深蕴的自身,也就意味着解决了呈现在自己面前的难题,突破了事物对自身认识的束缚,也就意味着自身思想获得了自由,这种快感是无法形容的.因此,自由是艺术的一种最高境界.达到自由并非易事,往往需要经过漫长的艰苦思索,因而艺术家完成一部作品,其化费的心血精力,岂是言语所能表达形容的,真可谓是沤心沥血.

　　　然而,愉悦只是就认识的过程而言的,并非是针对认识的对象而言的,它与对象无关.我的意思是说,只要认识顺利进行,愉悦之感便会产生.比如一幅老人肖像,即使老人十分丑陋,但只要画得惟妙惟肖,栩栩如生,我们看了照样获得愉悦之感.因此,从本质上来说,愉悦是对认识顺利进行的一种甜蜜回报.有关这方面的话题我们将会在以后作更深入的研究.

　　　让我们再回过头去,谈谈为什么要在第三节中将对美的研究,转向对美的认识的研究.因为这样,我们就可以从美的具体形态或具体事物中超脱出来,而把注意力转移到审美认识过程上去.如此一来,美学中诸多问题就可以得到解决.在美学中,常遇到这样的问题,对同一个事物,往往有人说它美,有人说它不美.这样,同一事物既美又不美,就不好解释美了.同时,又引出关于美的标准问题,审美价值问题等等争论.争来争去,美倒变得虚无飘渺起来.之所以这样,关键在于解决这一问题的思路不对.我们的目光只盯住对象,进行空洞的抽象,这就不好深入研究了.如果我们把注意力,关注到认识对象这一欣赏过程上去,则这一问题便迎刃而解.有人认为美,是因为他对这一事物的审美认识过程顺利进行的缘故.同样,有人认为不美,是因为他对这一事物的审美认识过程没能(或没有)顺利进行的缘故.(详细论述见小说美学).

　　　因此,美或不美只是审美认识过程是否顺利进行产生的结果.如果我们只对结果进行空洞的研究,而不对产生这一结果的原因即认识过程进行研究,那么我们又如何能够得到正确的理解呢?又如何说服对方呢?事实上,审美认识过程是一个十分复杂的过程,其中任何一个环节无法顺利进行,那么这一过程就会受到阻碍,美就无法产生.一些高层次高难度的艺术品,如果欣赏者不经过审美能力(艺术鉴赏能力)的培养,就很难产生美感,这也正是一些很老实的人去过艺术馆之后,发誓说再也不会上当的原因.他们以为审美挺容易,就象翻翻手掌那么容易,其实不然.此外,美与心境有很大关糸.一个公认的美的事物,如果摆在一个一心只想赚钱,对其它都漠不关心的人面前,那么,即使这一事物最美,他也不会产生美感.因为产生美的这一过程根本就不存在.他的心理在算计着这个事物值多少钱,买入后能不能再高价卖出.这个时候无所谓美,进行美不美的争论没有任何意义.