曹雪芹的生卒新论(原创)

作者：ldlcau 标签：曹雪芹 贾宝玉 生日

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红楼梦第一回：“当日地陷东南”　
据《明清宫藏地震档案》记载：雍正三年四月二十五日（1725年6月5日）江宁（今南京）地震，按四月二十八日两江总督查弼纳有奏折。　
曹雪芹出生时赶上地震，因为"天倾西北，地陷东南"，所以才有"女娲补天"的联想。　
据考证宝玉生于四月二十六日芒种前后　
1725年6月6日 05:47　 芒种　 农历乙巳 壬午月 癸巳日 四月二十六　
未时应该是出生的时间。因为甄士隐是在午睡。　
从曹雪芹的名字霑来看 曹雪芹应该出生于　
1725年6月5日 农历 乙巳年 辛巳月 壬辰日 丁未时　
其八字五行俱全，但火重，所以名字要有两水克火。　
乙 木　
巳 火　
辛 金　
巳 火　
壬 水　
辰 土　
丁 火　
未 土　
1725年生 到死时虚岁40

注：芒种多在 6月5日～6月6日

"牛鬼遗文悲李贺",也显示曹雪芹作红楼梦年龄不应太大。
从曹雪芹两个最好朋友敦敏（1729--1796以后）敦诚（1734--1791）的年龄来看，曹雪芹出生日期至少在1719年后。
“甲午八月”来看，"甲午"极有可能是曹雪芹50岁之年。
由“四十”和几首挽诗等综合来看
曹雪芹具体生卒时间 1725——1764
然后再由此时间分析曹雪芹如何创作红楼梦。　


简析红楼梦的写作背景　
1、书中虽南北莫辨，但南京著名景点秦淮河、玄武湖根本没有迹象。反而北京的不少地名都有提到。如鼓楼西大街、水月庵、花枝巷、兴隆街等。　
2、气候方面　
红楼梦书中没有提到梅雨。　
南京每年初夏（6－7月），往往有一段连阴雨天气，即出现频繁的降水过程，雨量也较多。此时正值江南梅子成熟时期，故称为“梅雨季节”。　
书中描写这时候的雨：“伏中阴晴不定，片云可以致雨，忽一阵凉风过了，唰唰的落下一阵雨来。”哪有梅雨的迹象。　
书中夏天极热，冬天奇冷(火炉、雪大)，一切都象是北京的气候。　
因此曹雪芹不可能在十岁后才离开南京。　
3、书中的大观园明显不象是曹家在南京的随园，显然是作者根据自己出入王府所见加上想象而描绘的。　
4、未婚的贾宝玉有十多个小厮、丫环，反观和他身份相近的人丫环只有几个。对比之下，作者给贾宝玉的特殊待遇明显不符当时贾家实际情况。　
5、贾宝玉身上也有作者影子，如成熟较早，生日相符等。应是作者怀念曹家荣华之时，故将自己放在曹家尚未败落之时，同时虚拟了繁华的大观园。　
6、作者对父亲形象的描绘是严父。作者说女儿是水做的骨肉，清爽可人。男子是泥做的骨肉，浊臭逼人。这也像是二十岁左右人的观点。因此作者初写此书年龄应不大。　
“闺阁之中历历有人，觉其行止见识，皆出于我之上”。　
“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载”，悼红轩对应“怡红院”。“怡红院”更像是风月场所的名字，原书名“风月宝鉴”亦有此意。　
7.贾宝玉这个形象应该糅合了多人在内，包括作者自己。　
8、按甲戌本第一回已有“至脂砚斋甲戌抄阅再评”之语，是年雪芹当三十岁左右，“一事无成，半生潦倒”，半生即是三十岁，而非“年方半百”之半生。亦舒有本书,叫《我的前半生》。古人以60为一甲子，30岁以后到半百都可以称为半生。　
"虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者。"　
曹雪芹于乾隆十五年(1750)左右迁居北京西郊黄叶村。　
乾隆二十三年春(即1758年)，雪芹又迁徙白家疃，雪芹的好友敦敏在《瓶湖懋斋记盛》中确切地记载，有原注为证:“春间芹圃(雪芹的号)曾过舍以告，将迁徙白家疃。”　
根据敦城《寄怀曹雪芹》中“不如著书黄叶村”是在1757年，敦敏的《题芹圃画石》“醉余奋扫如椽笔，写出胸中块垒时。”是在1760年，也就是说曹公从1757年-1760年都在写书，那么脂砚斋的“甲戌（1754年）抄阅再评”时，曹公正在写或者还没写。　
9.将曹家的年谱和红楼梦时间表一一对应是可笑的。
曹雪芹先粗成此书，再细加修订删改，许多人物事件信手拈来，人物形象也多有糅合之处。　
因此书中不可能有一条与历史真实一一对应的时间表。　
“凡朝章国典之外，一切鄙言琐事，与是书关涉者，悉汇而记之”　
正是因为曹雪芹写此书借用了不少当时的真实人物事件，所以才有头绪繁多，然皆无所考之感。　
综合来看红楼梦是小说，绝非野史或家史。　
　


壬午除夕之辩　
甲戌本卷一有一眉批，末署“甲午八月泪笔”。是为所有脂批中最晚之一条：(周汝昌：红楼梦新证)　
能解者方有辛酸之泪哭成此书壬午除夕书未成芹为泪尽而逝余尝哭芹泪亦待尽每意觅青埂峰再问石兄余不遇獭头和尚何怅怅　
今而后惟愿造化主再出一芹一脂是书何本余二人亦大快遂心于九 泉矣甲午八月泪笔　
但庚辰本靖本有：　
前批知者聊聊(不数年芹溪脂砚杏斋诸子皆相继别去)今丁亥夏只剩朽物一枚宁不痛杀　
且不论谁写了这两条批语，从内容来看，在畸笏叟的笔下，脂砚斋已于“丁亥夏”(1767年夏)之前去世了。可是，甲戌本上脂砚斋的最后两条批语却作于“甲午八月”。如果说连“甲午”都能抄错，这句话就没有作证时间的意义了。　
甲戌本已经证实不可能是脂砚本人的手迹，是后人的抄本，其中错漏脱行颇多。因此不能保证就是脂砚的批语的本来面目。　
“能解者方有辛酸之泪哭成此书壬午除夕书未成芹为泪尽而逝余尝哭芹泪亦待尽”这句话难道不可以这样断句吗：能解者方有辛酸之泪,哭成此书,壬午除夕。书未成芹为泪尽而逝，余尝哭芹泪亦待尽。这样看的话，"壬午除夕"，就是“哭成此书”的时间，“哭成此书”后接时间讲明所完成时间也是很自然的，为什么就偏偏理解为曹雪芹死亡时间。 或者根本就是两条批语。
如果完成了全书就更没有必要在旧版做此批了。就算书未完成，也根本没有必要在修改本旧版"甲戌"上写下这样的语句。因为其后还有“四阅”等版本。此批语只有甲戌本有，甲戌本的成书时间在前，其余在后，那就奇怪了，脂砚斋为什么不在最后的定稿本作此批而在一个很旧的版本上作此批。　
曹雪芹的朋友敦敏、敦诚、张宜泉等人都写了挽诗，提到了死因和孀妇。如果曹雪芹死于除夕，如此重要的日子岂能不提及。张国荣于4月1日逝世，年年还有人写文章祭奠。　
综上在脂砚斋批语未能证实的前提下，仅凭“壬午除夕”四字孤证就说曹雪芹死于“壬午除夕”的论据还极为不充分。　


附：红楼梦中关于贾宝玉的生日
第六十二回　憨湘云醉眠芍药茵　呆香菱情解石榴裙　
当下又值宝玉生日已到,原来宝琴也是这日,二人相同.　
琴同"芹"，借指作者与宝玉生日相同。　
探春笑道:"倒有些意思,一年十二个月,月月有几个生日.人多了,便这等巧,也有三个一日, 两个一日的.大年初一日也不白过,大姐姐占了去.怨不得他福大,生日比别人就占先 . 又是太祖太爷的生日.过了灯节,就是老太太和宝姐姐,他们娘儿两个遇的巧.三月初一日是太太, 初九日是琏二哥哥.二月没人."袭人道:"二月十二是林姑娘,怎么没人? 就只不是咱家的人."探春笑道:"我这个记性是怎么了!"宝玉笑指袭人道:"他和林妹妹是一日,所以他记的."　
只说到三月，很显然宝玉生日在四月。
林之孝家的等人笑说:"我们知道,连老太太叫姑娘吃酒姑娘们还不肯吃,何况太太们不在家,自然顽罢了.我们怕有事,来打听打听.二则天长了,姑娘们顽一回子还该点补些小食儿. 素日又不大吃杂东西,如今吃一两杯酒,若不多吃些东西, 怕受伤."　
天长则入夏。应是立夏后。　
果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上,业经香梦沉酣,四面芍药花飞了一身,满头脸衣襟上皆是红香散乱, 手中的扇子在地下,也半被落花埋了,一群蜂蝶闹穰穰的围着他,又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着.　
芍药花期四月下～五月上　

第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红　
至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。　
二十七回，芒种节，宝玉跟探春闲话。宝玉笑道："你提起鞋来，我想起故事来。那一回我穿着，可巧遇见了老爷，就不受用，问是谁做的。我哪里敢提'三妹妹'三个字，我就回说，'是前儿我的生日，是舅母给的'。老爷听了是舅母给的，才不好说什么。（见甲戌本）。－－请注意：宝玉说鞋是舅母给的，当然是瞎话，可在自己父亲面前说'是前儿我的生日，'绝不是瞎话。这就否定了贾宝玉生日，在四月二十六日芒种节这一说法，因为宝玉跟探春说这番话，正是在四月二十六日芒种节这一天！　
前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞，人也来的少，东西也很干净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家？（庚辰本二十九回）。