历代三国志群芳记三

作者：我爱三国 标签：卞氏 蔡氏 樊氏 女将 吴国太 邹氏

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11. 樊氏

既然介绍了马云騄，那就不能不说说演义里赵云唯一的罗曼史 – 樊氏。

第五十二回　　诸葛亮智辞鲁肃　赵子龙计取桂阳

酒至半酣，范复邀云入后堂深处，洗盏更酌。云饮微醉。范忽请出一妇人，与云把酒。子龙见妇人身穿缟素，有倾国倾城之色，乃问范曰：“此何人也？”范曰：“家嫂樊氏也。”子龙改容敬之。樊氏把盏毕，范令就坐。云辞谢。樊氏辞归后堂。

赵范本想以樊氏笼络赵云，但赵云以刘备所托之事为重而推却了这椿好事。其实，由惊叹樊氏的「倾国倾城之色」到知道她是寡妇后「改容敬之」已注定子龙不会破坏她的贞节牌坊。



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演义的「身穿缟素」的缟为纯白色的绢，多指白色的丧服，而十、十一代头的淡粉红衬衣还算可以，但头上那朵红花、珠链，用花枝招展的打扮来刻画一个寡妇绝对是一个败笔! 或者，是赵范特意叫樊氏打扮以勾引赵云… … 樊氏眉宇之间隐约透着愁绪，是因为有感于丈夫早逝，还是叹息和子龙如此英杰擦身而过? 其实，光荣大可以把樊氏画得再漂亮一点，就如那「倾国倾城之色」，那么玩家就要在抱得美人归和完成主公命令两者作出抉择。

12. 吴国太

写到这里，想到本帖为「群芳记」，即正值芳华的女性武将，为对得起观众的眼球，怎么也不应记吴国太。可是，考虑到十一代的吴国太也是出生于121年至的201年的武将的结婚对象，却又没有理由不写。

吴国太只出现于演义，三国志记载的是她姐姐(演义虚构的关系)吴夫人，也就是孙权的生母。

第五十四回　吴国太佛寺看新郎　刘皇叔洞房续佳偶

少顷，孙权入后堂见母亲。国太捶胸大哭。权曰：“母亲何故烦恼？”国太曰：“你直如此将我看承得如无物！我姐姐临危之时，分付你甚么话来！”孙权失惊曰：“母亲有话明说，何苦如此？”国太曰：“男大须婚，女大须嫁，古今常理。我为你母亲，事当禀命于我。你招刘玄德为婿，如何瞒我？女儿须是我的！”
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国太不住口的骂周瑜。乔国老劝曰：“事已如此，刘皇叔乃汉室宗亲，不如真个招他为婿，免得出丑。”权曰：“年纪恐不相当。”国老曰：“刘皇叔乃当世豪杰，若招得这个女婿，也不辱了令妹。”国太曰：“我不曾认得刘皇叔。明日约在甘露寺相见：如不中我意，任从你们行事；若中我的意，我自把女儿嫁他！”
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国太见了玄德，大喜，谓乔国老曰：“真吾婿也！”国老曰：“玄德有龙凤之姿，天日之表；更兼仁德布于天下：国太得此佳婿，真可庆也！”
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国太大怒，责骂孙权：“今日玄德既为我婿，即我之儿女也。何故伏刀斧手于廊下！”权推不知，唤吕范问之；范推贾华；国太唤贾华责骂，华默然无言。国太喝令斩之。玄德告曰：“若斩大将，于亲不利，备难久居膝下矣。”乔国老也相劝。国太方叱退贾华。刀斧手皆抱头鼠窜而去。

緃使孙权和周瑜机关算尽，但也敌不过吴国太的一声喝令。由甘露寺看女婿定刘备的生死，至见到刘备后大喜并要命人斩吴将贾华，怎么也不觉得这算是 “仁政” 的表现，说是 “慈母” 还是比较贴切。



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八、十代的都是老人家一幅。光荣似乎把吴国太画得太草率了。头饰还算不错，而衣着可以再华丽一点，最令人不满意的是那表情 --- 好像受惊了似的，这显然和她在演义里的霸道、无所畏惧有出入，反而一个不怒而威的样子才适合她。十一代的吴国太戴着和老年头像差不多的头饰，穿着鲜红色衬衫，浓妆粉抹，彷佛在告诉玩家 --- 我曾经年轻过。吴国太的面形和老年的颇为相似，理应不需多费心思就可以为她添加老年头像，但考虑到玩家的眼球，光荣也没有增加。还好这一代的孙尚香结婚事件没有吴国太甘露寺看女婿的剧情，不然一位三十多岁的妇人对过半百的刘备说 “真吾婿也！”，怎么也是别扭!


13. 卞氏

三国演义 第七十九回　兄逼弟曹植赋诗　侄陷叔刘封伏法

却说曹丕之母卞氏，听得曹熊缢死，心甚悲伤；忽又闻曹植被擒，其党丁仪等已杀，大惊。急出殿，召曹丕相见。丕见母出殿，慌来拜谒。卞氏哭谓丕曰：「汝弟植平生嗜酒疏狂，盖因自恃胸中之才，故尔放纵。汝可念同胞之情，存其性命。吾至九泉亦瞑目也。」丕曰：「儿亦深爱其才，安肯害他？今正欲戒其性耳。母亲勿忧。」

三国志 魏书五 后妃传第五

武宣卞皇后，琅邪开阳人，文帝母也。本倡家，魏书曰：后以汉延熹三年十二月己巳生齐郡白亭，有黄气满室移日。父敬侯怪之，以问卜者王旦，旦曰：“此吉祥也。”年二十，太祖于谯纳后为妾。后随太祖至洛。及董卓为乱，太祖微服东出避难。袁术传太祖凶问，时太祖左右至洛者皆欲归，后止之曰：“曹君吉凶未可知，今日还家，明日若在，何面目复相见也？正使祸至，共死何苦！”遂从后言。太祖闻而善之。建安初，丁夫人废，遂以后为继室。诸子无母者，太祖皆令后养之。
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魏书曰：后性约俭，不尚华丽，无文绣珠玉，器皆黑漆。太祖常得名珰数具，命后自选一具，后取其中者，太祖问其故，对曰：“取其上者为贪，取其下者为伪，故取其中者。”文帝为太子，左右长御贺后曰：“将军拜太子，天下莫不欢喜，后当倾府藏赏赐。”后曰：“王自以丕年大，故用为嗣，我但当以免无教导之过为幸耳，亦何为当重赐遗乎！”长御还，具以语太祖。太祖悦曰：“怒不变容，喜不失节，故是最为难。”
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二十四年，拜为王后，策曰：“夫人卞氏，抚养诸子，有母仪之德。今进位王后，太子诸侯陪位，群卿上寿，减国内死罪一等。”二十五年，太祖崩，文帝即王位，尊后曰王太后，及践阼，尊后曰皇太后，称永寿宫。魏书曰：后以国用不足，灭损御食，诸金银器物皆去之。
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魏书又曰：太后每随军征行，见高年白首，辄住车呼问，赐与绢帛，对之涕泣曰：“恨父母不及我时也。”太后每见外亲，不假以颜色，常言“居处当务节俭，不当望赏赐，念自佚也。外舍当怪吾遇之太薄，吾自有常度故也。吾事武帝四五十年，行俭日久，不能自变为奢，有犯科禁者，吾且能加罪一等耳，莫望钱米恩贷也。”帝为太后弟秉起第，第成，太后幸第请诸家外亲，设下厨，无异膳。太后左右，菜食粟饭，无鱼肉。其俭如此。明帝即位，尊太后曰太皇太后。

在未接触过三国志十一代时，对卞氏的印象也只有<<洛神>>一剧内的动辄打翻醋坛子的妇人，把曹操的后宫弄得一榻胡涂。但是，根据三国志的记载，卞氏谦虚节俭，又善待与曹操离婚的丁夫人，并且抚养曹操的其它儿女，也就是理想型皇后的母仪天下，能为皇帝处理好后宫，使其国事与家事之间得到微妙的平衡。曹操正妻及后宫可考者有十六位，而曹操又到处留情，宛城与邹氏的荒淫事件使丁氏抚养长大的曹昂被杀，卞氏又需要多大的胸襟才能够容忍这一切? 由卞氏那句发人深省的说话「取其上者为贪，取其下者为伪，故取其中者」，中庸好像就是她的生存之道，使她能安份地做一代枭雄曹操背后的女人。



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卞氏原为歌姬，二十岁的时候嫁给曹操。三国志没有记载卞氏容貌如何，但能在芸芸歌姬中吸引曹操，她的美貌和才艺应该还是很突出吧! 十一代的卞氏表现出一种风骚、姿采万千的形象，这应该是卖艺时期的写照。那白色的薄纱，隐约透着白晳的肩膀和背部，看来煞是诱人，难怪她常成为清凉图像制作达人的修改对象。但是，以二十岁的年龄，那有几分成熟的面孔又不太适合。如果可以再把她画得年轻一点应该会比较完美。

如果这是婚后的形象，虽说「女为悦己者容」，但是当她嫁给曹操后，而地位又有了保证，她应该再不必以这些视觉享受去留住曹操(留得住吗?) 。以「约俭，不尚华丽，无文绣珠玉，器皆黑漆。」而言，这一身装束不能反映卞氏婚后的特征。这一张头像的另一个问题是背景颜色和衣服的同为暖色系，以致不能突出卞氏的轮廓。

14. 邹氏

第十六回　<<吕奉先射戟辕门　曹孟德败师育水>>

一日操醉，退入寝所，私问左右曰：「此城中有妓女否？」操之兄子曹安民，知操意，乃密对曰：「昨晚小侄窥见馆舍之侧，有一妇人，生得十分美丽，问之，即绣叔张济之妻也。」操闻言，便令安民领五十甲兵往取之。须臾，取到军中。操见之，果然美丽。问其姓，妇答曰：「妾乃张济之妻邹氏也。」操曰：「夫人识吾否？」邹氏曰：「久闻丞相威名，今夕幸得瞻拜。」操曰：「吾为夫人故，特纳张绣之降；不然灭族矣。」邹氏拜曰：「实感再生之恩。」操曰：「今日得见夫人，乃天幸也。今宵愿同枕席，随吾还都，安享富贵，何如？」邹氏拜谢。是夜，共宿于帐中。邹氏曰：「久住城中，绣必生疑，亦恐外人议论。」操曰：「明日同夫人去寨中住。」次日，移于城外安歇，唤典韦就中军账房外宿卫。他人非奉呼唤，不许辄入。因此，内外不通。操每日与邹氏取乐，不想归期。

三国志 魏书八　二公孙陶四张传

太祖南征，军淯水，绣等举众降。太祖纳济妻，绣恨之。太祖闻其不悦，密有杀绣之计。计漏，绣掩袭太祖。太祖军败，二子没。

既然介绍了正室，现在也来说说曹操的荒淫史。看过三过演义的读者应该对曹操的名句「此城有妓女否」不会陌生。不知是为势所迫，还是厌倦了守寡的生活，邹氏并没有拒绝和曹操发生一夜情。但是，曹操享受的数日逍遥使他负上了沉重的代价 - 曹昂、曹安民和典韦战死，而美人也杳无音信。



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相传曹操酷爱音乐，纳歌姬卞氏就是一个例子。邹氏拉着二胡，是在为这个新相识的情郎奏乐吗? 这拉二胡的形象本来可令邹氏突出于其它女性，但是那脸就是太白、口红就是太浓，使她的头像好像是从<<信长>>系列复制过来!(注5) 怎么使人相信那「果然美丽」?不禁觉得曹昂等人确是死得冤枉! 不知有没有懂玄术的专家，听说根据面相学，若上唇薄下唇厚，代表重视情欲，意志较薄弱。大家再看看这头像后发现甚么呢?


15. 蔡氏

演义中蔡氏为刘琮生母，但在正史中只是因为蔡氏的侄女成为刘琮之妻，所以才偏爱他。如果只看三国演义和游戏的列传，那对蔡氏的印象必会是只懂玩弄权术，挑起同族斗争的红颜祸水。但是根据三国志所述，蔡氏也曾劝谏刘表不要斩韩嵩，却又颇有贤内助的风范。

演义
第三十四回　　蔡夫人隔屏听密语　刘皇叔跃马过檀溪

蔡瑁告其姊蔡夫人曰：「刘备遣三将居外，而自居荆州，久必为患。」蔡夫人乃夜对刘表曰：「我闻荆州人多与刘备往来，不可不防之。今容其居住城中，无益，不若遣使他往。」表曰：「玄德仁人也。」蔡氏曰：「只恐他人不似汝心。」表沈吟不答。

表曰：「前妻陈氏所生长子琦，为人虽贤，而柔侕不足立大事；后妻蔡氏所生少子琮，颇聪明。吾欲废长立幼，死碍于礼法；欲立长子，争奈蔡氏族中，皆掌军务，后必生乱：因此委决不下。」玄德曰：「自古废长立幼，取乱之道。若忧蔡氏权重，可徐徐削之，不可溺爱而立少子也。」表 默然。原来蔡夫人素疑玄德，凡遇玄德与表叙论，必来窃听。是时正在屏风后，闻玄德此言，心甚恨之。

蔡夫人曰：「适间我于屏后听得刘备之言，甚轻觑人，足见其有吞并荆州之意。今若不除，必为后患。」表不答，但摇头而已。蔡氏乃密召蔡瑁入，商议能事。瑁曰：「请先就馆舍杀之，然后告知主公。」蔡氏然其言。瑁出，便连夜点军。

蔡瑁请曰：「军士已点齐，可就往新野擒刘备。」表曰：「未可造次，容徐图之。」蔡瑁见表持疑不决，乃暗与蔡夫人商议：即日大会众官于襄阳，就彼处谋之。

第四十回　　蔡夫人议献荆州　诸葛亮火烧新野

刘表既死，蔡夫人与蔡瑁、张允商议，假写遗嘱，令次子刘琮为荆州之主，然后举哀报丧。

琮曰：「先生见教极是。但须禀告母亲知道。」只见蔡夫人从屏后转出，谓琮曰：「既是仲宣、公悌、异度三人所见相同，何必告我。」于是刘琮意决，便写降书，令宋忠潜地往曹操军前投献。

第四十一回　刘玄德携民渡江　赵子龙单骑救主

于禁得令，领众赶上，大喝曰：「我奉丞相令，教来杀汝母子！可早纳下首级！」蔡夫人抱刘琮而大哭。于禁喝令军士下手。王威忿怒，奋力相斗，竟被众军所杀。军士杀死刘琮及蔡夫人，于禁回报曹操，操重赏于禁。


三国志 魏书六 董二袁刘传第六 引 <<后汉书?刘表传>>

嵩不动，谓表曰：“将军负嵩，嵩不负将军！”具陈前言。表怒不已，其妻蔡氏谏之曰：“韩嵩，楚国之望也；且其言直，诛之无辞。”表乃弗诛而囚之。

刘表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦。琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。

古代的女人不能从政，若果要干预朝政也只能仗着夫君势弱和外戚专权。演义多次提及蔡氏从屏风走出来议政，颇有垂帘听政的嫌疑。由她和蔡冒机关算尽，到曹操南征，最后得把荆州拱手让人，这也是同族斗争内耗所致。这种女人在这时侯就会被冠以红颜祸水的恶名。



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蔡氏的样貌比起刘表那「外貌儒雅，而心多疑忌」的形象显得比较气势逼人，难怪堂堂一州之主的刘表会如此惧内。蔡氏在演义里的形象，再加上这一幅头像，使我想起黄晓明版<<神鵰侠侣>>中孟广美饰演的李莫愁(注6)。有赤炼仙子之称的李莫愁因爱人移情别恋而杀了旧情人及情敌，继而到处作恶多端。蔡氏不惜一切的为刘琮登上荆州统治者而铺路，甚至不惜除去刘表的战略伙伴。她们两人的性情都是一样的乖戾。蔡氏双眼逼视利如刀锋，把那冷酷、阴毒刻画得入木三分。那尖削的鬓角，好像两根利牙一样，彷佛随时可以给你致命一击。她现在正打着甚么如意算盘呢?相比起其它女性武将的平淡一笑，蔡氏那情绪饱满的眼神、那笑里藏刀，必定会给玩家留下深刻的印象。