历代三国志群芳记三
作者:我爱三国 标签:卞氏 蔡氏 樊氏 女将 吴国太 邹氏 | 阅读次数:34 |
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11. 樊氏
既然介绍了马云騄,那就不能不说说演义里赵云唯一的罗曼史 – 樊氏。 第五十二回 诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳 酒至半酣,范复邀云入后堂深处,洗盏更酌。云饮微醉。范忽请出一妇人,与云把酒。子龙见妇人身穿缟素,有倾国倾城之色,乃问范曰:“此何人也?”范曰:“家嫂樊氏也。”子龙改容敬之。樊氏把盏毕,范令就坐。云辞谢。樊氏辞归后堂。 赵范本想以樊氏笼络赵云,但赵云以刘备所托之事为重而推却了这椿好事。其实,由惊叹樊氏的「倾国倾城之色」到知道她是寡妇后「改容敬之」已注定子龙不会破坏她的贞节牌坊。 评头像: 演义的「身穿缟素」的缟为纯白色的绢,多指白色的丧服,而十、十一代头的淡粉红衬衣还算可以,但头上那朵红花、珠链,用花枝招展的打扮来刻画一个寡妇绝对是一个败笔! 或者,是赵范特意叫樊氏打扮以勾引赵云… … 樊氏眉宇之间隐约透着愁绪,是因为有感于丈夫早逝,还是叹息和子龙如此英杰擦身而过? 其实,光荣大可以把樊氏画得再漂亮一点,就如那「倾国倾城之色」,那么玩家就要在抱得美人归和完成主公命令两者作出抉择。 12. 吴国太 写到这里,想到本帖为「群芳记」,即正值芳华的女性武将,为对得起观众的眼球,怎么也不应记吴国太。可是,考虑到十一代的吴国太也是出生于121年至的201年的武将的结婚对象,却又没有理由不写。 吴国太只出现于演义,三国志记载的是她姐姐(演义虚构的关系)吴夫人,也就是孙权的生母。 第五十四回 吴国太佛寺看新郎 刘皇叔洞房续佳偶 少顷,孙权入后堂见母亲。国太捶胸大哭。权曰:“母亲何故烦恼?”国太曰:“你直如此将我看承得如无物!我姐姐临危之时,分付你甚么话来!”孙权失惊曰:“母亲有话明说,何苦如此?”国太曰:“男大须婚,女大须嫁,古今常理。我为你母亲,事当禀命于我。你招刘玄德为婿,如何瞒我?女儿须是我的!” ------------------------------------------------------------ 国太不住口的骂周瑜。乔国老劝曰:“事已如此,刘皇叔乃汉室宗亲,不如真个招他为婿,免得出丑。”权曰:“年纪恐不相当。”国老曰:“刘皇叔乃当世豪杰,若招得这个女婿,也不辱了令妹。”国太曰:“我不曾认得刘皇叔。明日约在甘露寺相见:如不中我意,任从你们行事;若中我的意,我自把女儿嫁他!” ------------------------------------------------------------ 国太见了玄德,大喜,谓乔国老曰:“真吾婿也!”国老曰:“玄德有龙凤之姿,天日之表;更兼仁德布于天下:国太得此佳婿,真可庆也!” ------------------------------------------------------------ 国太大怒,责骂孙权:“今日玄德既为我婿,即我之儿女也。何故伏刀斧手于廊下!”权推不知,唤吕范问之;范推贾华;国太唤贾华责骂,华默然无言。国太喝令斩之。玄德告曰:“若斩大将,于亲不利,备难久居膝下矣。”乔国老也相劝。国太方叱退贾华。刀斧手皆抱头鼠窜而去。 緃使孙权和周瑜机关算尽,但也敌不过吴国太的一声喝令。由甘露寺看女婿定刘备的生死,至见到刘备后大喜并要命人斩吴将贾华,怎么也不觉得这算是 “仁政” 的表现,说是 “慈母” 还是比较贴切。 评头像: 八、十代的都是老人家一幅。光荣似乎把吴国太画得太草率了。头饰还算不错,而衣着可以再华丽一点,最令人不满意的是那表情 --- 好像受惊了似的,这显然和她在演义里的霸道、无所畏惧有出入,反而一个不怒而威的样子才适合她。十一代的吴国太戴着和老年头像差不多的头饰,穿着鲜红色衬衫,浓妆粉抹,彷佛在告诉玩家 --- 我曾经年轻过。吴国太的面形和老年的颇为相似,理应不需多费心思就可以为她添加老年头像,但考虑到玩家的眼球,光荣也没有增加。还好这一代的孙尚香结婚事件没有吴国太甘露寺看女婿的剧情,不然一位三十多岁的妇人对过半百的刘备说 “真吾婿也!”,怎么也是别扭! 13. 卞氏 三国演义 第七十九回 兄逼弟曹植赋诗 侄陷叔刘封伏法 却说曹丕之母卞氏,听得曹熊缢死,心甚悲伤;忽又闻曹植被擒,其党丁仪等已杀,大惊。急出殿,召曹丕相见。丕见母出殿,慌来拜谒。卞氏哭谓丕曰:「汝弟植平生嗜酒疏狂,盖因自恃胸中之才,故尔放纵。汝可念同胞之情,存其性命。吾至九泉亦瞑目也。」丕曰:「儿亦深爱其才,安肯害他?今正欲戒其性耳。母亲勿忧。」 三国志 魏书五 后妃传第五 武宣卞皇后,琅邪开阳人,文帝母也。本倡家,魏书曰:后以汉延熹三年十二月己巳生齐郡白亭,有黄气满室移日。父敬侯怪之,以问卜者王旦,旦曰:“此吉祥也。”年二十,太祖于谯纳后为妾。后随太祖至洛。及董卓为乱,太祖微服东出避难。袁术传太祖凶问,时太祖左右至洛者皆欲归,后止之曰:“曹君吉凶未可知,今日还家,明日若在,何面目复相见也?正使祸至,共死何苦!”遂从后言。太祖闻而善之。建安初,丁夫人废,遂以后为继室。诸子无母者,太祖皆令后养之。 --------------------------------- 魏书曰:后性约俭,不尚华丽,无文绣珠玉,器皆黑漆。太祖常得名珰数具,命后自选一具,后取其中者,太祖问其故,对曰:“取其上者为贪,取其下者为伪,故取其中者。”文帝为太子,左右长御贺后曰:“将军拜太子,天下莫不欢喜,后当倾府藏赏赐。”后曰:“王自以丕年大,故用为嗣,我但当以免无教导之过为幸耳,亦何为当重赐遗乎!”长御还,具以语太祖。太祖悦曰:“怒不变容,喜不失节,故是最为难。” --------------------------------- 二十四年,拜为王后,策曰:“夫人卞氏,抚养诸子,有母仪之德。今进位王后,太子诸侯陪位,群卿上寿,减国内死罪一等。”二十五年,太祖崩,文帝即王位,尊后曰王太后,及践阼,尊后曰皇太后,称永寿宫。魏书曰:后以国用不足,灭损御食,诸金银器物皆去之。 --------------------------------- 魏书又曰:太后每随军征行,见高年白首,辄住车呼问,赐与绢帛,对之涕泣曰:“恨父母不及我时也。”太后每见外亲,不假以颜色,常言“居处当务节俭,不当望赏赐,念自佚也。外舍当怪吾遇之太薄,吾自有常度故也。吾事武帝四五十年,行俭日久,不能自变为奢,有犯科禁者,吾且能加罪一等耳,莫望钱米恩贷也。”帝为太后弟秉起第,第成,太后幸第请诸家外亲,设下厨,无异膳。太后左右,菜食粟饭,无鱼肉。其俭如此。明帝即位,尊太后曰太皇太后。 在未接触过三国志十一代时,对卞氏的印象也只有<<洛神>>一剧内的动辄打翻醋坛子的妇人,把曹操的后宫弄得一榻胡涂。但是,根据三国志的记载,卞氏谦虚节俭,又善待与曹操离婚的丁夫人,并且抚养曹操的其它儿女,也就是理想型皇后的母仪天下,能为皇帝处理好后宫,使其国事与家事之间得到微妙的平衡。曹操正妻及后宫可考者有十六位,而曹操又到处留情,宛城与邹氏的荒淫事件使丁氏抚养长大的曹昂被杀,卞氏又需要多大的胸襟才能够容忍这一切? 由卞氏那句发人深省的说话「取其上者为贪,取其下者为伪,故取其中者」,中庸好像就是她的生存之道,使她能安份地做一代枭雄曹操背后的女人。 评头像: 卞氏原为歌姬,二十岁的时候嫁给曹操。三国志没有记载卞氏容貌如何,但能在芸芸歌姬中吸引曹操,她的美貌和才艺应该还是很突出吧! 十一代的卞氏表现出一种风骚、姿采万千的形象,这应该是卖艺时期的写照。那白色的薄纱,隐约透着白晳的肩膀和背部,看来煞是诱人,难怪她常成为清凉图像制作达人的修改对象。但是,以二十岁的年龄,那有几分成熟的面孔又不太适合。如果可以再把她画得年轻一点应该会比较完美。 如果这是婚后的形象,虽说「女为悦己者容」,但是当她嫁给曹操后,而地位又有了保证,她应该再不必以这些视觉享受去留住曹操(留得住吗?) 。以「约俭,不尚华丽,无文绣珠玉,器皆黑漆。」而言,这一身装束不能反映卞氏婚后的特征。这一张头像的另一个问题是背景颜色和衣服的同为暖色系,以致不能突出卞氏的轮廓。 14. 邹氏 第十六回 <<吕奉先射戟辕门 曹孟德败师育水>> 一日操醉,退入寝所,私问左右曰:「此城中有妓女否?」操之兄子曹安民,知操意,乃密对曰:「昨晚小侄窥见馆舍之侧,有一妇人,生得十分美丽,问之,即绣叔张济之妻也。」操闻言,便令安民领五十甲兵往取之。须臾,取到军中。操见之,果然美丽。问其姓,妇答曰:「妾乃张济之妻邹氏也。」操曰:「夫人识吾否?」邹氏曰:「久闻丞相威名,今夕幸得瞻拜。」操曰:「吾为夫人故,特纳张绣之降;不然灭族矣。」邹氏拜曰:「实感再生之恩。」操曰:「今日得见夫人,乃天幸也。今宵愿同枕席,随吾还都,安享富贵,何如?」邹氏拜谢。是夜,共宿于帐中。邹氏曰:「久住城中,绣必生疑,亦恐外人议论。」操曰:「明日同夫人去寨中住。」次日,移于城外安歇,唤典韦就中军账房外宿卫。他人非奉呼唤,不许辄入。因此,内外不通。操每日与邹氏取乐,不想归期。 三国志 魏书八 二公孙陶四张传 太祖南征,军淯水,绣等举众降。太祖纳济妻,绣恨之。太祖闻其不悦,密有杀绣之计。计漏,绣掩袭太祖。太祖军败,二子没。 既然介绍了正室,现在也来说说曹操的荒淫史。看过三过演义的读者应该对曹操的名句「此城有妓女否」不会陌生。不知是为势所迫,还是厌倦了守寡的生活,邹氏并没有拒绝和曹操发生一夜情。但是,曹操享受的数日逍遥使他负上了沉重的代价 - 曹昂、曹安民和典韦战死,而美人也杳无音信。 评头像: 相传曹操酷爱音乐,纳歌姬卞氏就是一个例子。邹氏拉着二胡,是在为这个新相识的情郎奏乐吗? 这拉二胡的形象本来可令邹氏突出于其它女性,但是那脸就是太白、口红就是太浓,使她的头像好像是从<<信长>>系列复制过来!(注5) 怎么使人相信那「果然美丽」?不禁觉得曹昂等人确是死得冤枉! 不知有没有懂玄术的专家,听说根据面相学,若上唇薄下唇厚,代表重视情欲,意志较薄弱。大家再看看这头像后发现甚么呢? 15. 蔡氏 演义中蔡氏为刘琮生母,但在正史中只是因为蔡氏的侄女成为刘琮之妻,所以才偏爱他。如果只看三国演义和游戏的列传,那对蔡氏的印象必会是只懂玩弄权术,挑起同族斗争的红颜祸水。但是根据三国志所述,蔡氏也曾劝谏刘表不要斩韩嵩,却又颇有贤内助的风范。 演义 第三十四回 蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪 蔡瑁告其姊蔡夫人曰:「刘备遣三将居外,而自居荆州,久必为患。」蔡夫人乃夜对刘表曰:「我闻荆州人多与刘备往来,不可不防之。今容其居住城中,无益,不若遣使他往。」表曰:「玄德仁人也。」蔡氏曰:「只恐他人不似汝心。」表沈吟不答。 表曰:「前妻陈氏所生长子琦,为人虽贤,而柔侕不足立大事;后妻蔡氏所生少子琮,颇聪明。吾欲废长立幼,死碍于礼法;欲立长子,争奈蔡氏族中,皆掌军务,后必生乱:因此委决不下。」玄德曰:「自古废长立幼,取乱之道。若忧蔡氏权重,可徐徐削之,不可溺爱而立少子也。」表 默然。原来蔡夫人素疑玄德,凡遇玄德与表叙论,必来窃听。是时正在屏风后,闻玄德此言,心甚恨之。 蔡夫人曰:「适间我于屏后听得刘备之言,甚轻觑人,足见其有吞并荆州之意。今若不除,必为后患。」表不答,但摇头而已。蔡氏乃密召蔡瑁入,商议能事。瑁曰:「请先就馆舍杀之,然后告知主公。」蔡氏然其言。瑁出,便连夜点军。 蔡瑁请曰:「军士已点齐,可就往新野擒刘备。」表曰:「未可造次,容徐图之。」蔡瑁见表持疑不决,乃暗与蔡夫人商议:即日大会众官于襄阳,就彼处谋之。 第四十回 蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野 刘表既死,蔡夫人与蔡瑁、张允商议,假写遗嘱,令次子刘琮为荆州之主,然后举哀报丧。 琮曰:「先生见教极是。但须禀告母亲知道。」只见蔡夫人从屏后转出,谓琮曰:「既是仲宣、公悌、异度三人所见相同,何必告我。」于是刘琮意决,便写降书,令宋忠潜地往曹操军前投献。 第四十一回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主 于禁得令,领众赶上,大喝曰:「我奉丞相令,教来杀汝母子!可早纳下首级!」蔡夫人抱刘琮而大哭。于禁喝令军士下手。王威忿怒,奋力相斗,竟被众军所杀。军士杀死刘琮及蔡夫人,于禁回报曹操,操重赏于禁。 三国志 魏书六 董二袁刘传第六 引 <<后汉书?刘表传>> 嵩不动,谓表曰:“将军负嵩,嵩不负将军!”具陈前言。表怒不已,其妻蔡氏谏之曰:“韩嵩,楚国之望也;且其言直,诛之无辞。”表乃弗诛而囚之。 刘表长子琦,亦深器亮。表受后妻之言,爱少子琮,不悦于琦。琦每欲与亮谋自安之术,亮辄拒塞,未与处画。 古代的女人不能从政,若果要干预朝政也只能仗着夫君势弱和外戚专权。演义多次提及蔡氏从屏风走出来议政,颇有垂帘听政的嫌疑。由她和蔡冒机关算尽,到曹操南征,最后得把荆州拱手让人,这也是同族斗争内耗所致。这种女人在这时侯就会被冠以红颜祸水的恶名。 评头像: 蔡氏的样貌比起刘表那「外貌儒雅,而心多疑忌」的形象显得比较气势逼人,难怪堂堂一州之主的刘表会如此惧内。蔡氏在演义里的形象,再加上这一幅头像,使我想起黄晓明版<<神鵰侠侣>>中孟广美饰演的李莫愁(注6)。有赤炼仙子之称的李莫愁因爱人移情别恋而杀了旧情人及情敌,继而到处作恶多端。蔡氏不惜一切的为刘琮登上荆州统治者而铺路,甚至不惜除去刘表的战略伙伴。她们两人的性情都是一样的乖戾。蔡氏双眼逼视利如刀锋,把那冷酷、阴毒刻画得入木三分。那尖削的鬓角,好像两根利牙一样,彷佛随时可以给你致命一击。她现在正打着甚么如意算盘呢?相比起其它女性武将的平淡一笑,蔡氏那情绪饱满的眼神、那笑里藏刀,必定会给玩家留下深刻的印象。 |