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那天去渣滓洞时，也想拍墙上这十二条《中国国民党党员守则》。无奈人头涌动无法取景，幸今日在学校BBS上见有校友替我完成了这个愿心。迅速将这张《礼义廉耻》作为[重庆纪行]的补遗。要说其缘由，也只能说这些文字于我心有所触动，很是可以当作安生立命的根本。
以往曾盲目地以为自己古汉语根基尚可，若不是实习遇到的一位前辈的指点、论坛见闻的一个斑竹的博学以及日常感受的一干友人的扎实，我可能至今仍是夜郎国主。
高中时候痴迷于中国的先锋话剧时，张广天对中国古典文学的重新解读使我意识到，若欲将本国文字运用自如，则断不可将经史哲论置于视线之外。
近日晚上寝室卧谈，期间颇是有些思想的碰撞。些许有人宣扬的生活态度和生存状态让我很是不以为然，但我还是推崇宽容的言论自由的。渺小的我无力也无心去改变什么，只是觉得本人的愉悦不应构筑在他人的伤痕之上。中国传统道德是有内敛的特质，我以为这会较适合人满为患的处所，尤其是像我现在生存的这种人与人的需求空间高度重合的环境。
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[礼义廉耻：忠勇、孝顺、仁爱、信义、和平、礼节、服从、勤俭、整洁、助人、学问、有恒。似乎还是有必要对自己有一个交待的，也就是从我的角度来解读这十二条。所谓忠勇爱国，对政治没有兴趣的我，唯有当物理意义上的国土受侵犯时，才会重燃起对抵抗运动的激情；所谓孝顺齐家，我想不出世界上还有什么比自己的亲人更可宝贵的；所谓仁爱接物，似乎时常不能做到，但是已然反省并决意像中世纪弄臣一样只把嘲讽赠送给看似强大的龌龊者；所谓信义立业，我希望自己做到每件曾允诺过的事，虽然这样很难，这就需要说话之前多思量了；所谓和平处世，这点和仁爱接物一样，让我很是为难，文人之祸口舌招致，于我也只好实话实说的时候有个远近亲疏之分了；所谓礼节治事，任何一个人都有尊严，但我始终认为自食其力的落魄者远比小人得志的权贵者值得尊重，而且也一直作为我评判人的标准；所谓服从负责，我愿意将服从理解为团队，而不是唯唯诺诺的姿态，人生来自由平等，这是个美好的理想，但毕竟可以作为一个信念；所谓勤俭服务，今天听一位同学对于浙商行事低调稳重、资本循环合理的论断后，我觉得如此理念很是先进，幸而未被“会赚会花”的宣传导向牵制太久；所谓整洁强身，保持生活环境的整齐清洁和健康的生活习惯固然大有好处，然而我以为强身还是需要运动来实现；所谓助人快乐，哪怕只是为了实现自己一点卑微的高尚感觉，也应该为人热心，当然还要有一颗会感恩的心；所谓学问济世，没有学什么经世致用之学，但还是希望在实现自己生存目标的同时可以改变一些事物；所谓有恒成功，定义很是模糊，坚持写日志和信守自己的道德标准都是，但是总有一个底线，那就是以后的我不要变做现在的我讨厌者的样子:em213:]
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