原创

作者：张工126 标签：阿含经 佛教 佛陀 涅槃 杂阿含 知识

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师傅与弟子　　　　　　　　　　　　　　　　


　一个人的成功，主要得益于自身的力量和努力，这是一条基本的法则。同时也不可否认，优秀的师傅或导师其中不可忽视的作用。
　渴望新知识的追求，掌握不断攀新的本领，寻良师拜高师成了弟子首要的功课。
　由于缺乏自身的经验，弟子追随师傅，则每每只能凭借师、友的因缘，或是根据世俗的名声来求学，因为弟子的能力大多无法辨识师傅的境界。这样的师徒关系，几遍布于绝大部分的地方。
　师傅主动选择弟子时，凭借深厚的经验，常能一目了然判断弟子的资质好坏，是否最合适的人选。走这步棋的，通常是师傅中的高人。
　历史上许多成功人士，往往出自师傅亲选的弟子。而弟子拜师有成就的，可看他的经历，往往有一打的师傅，通过集成多家经验成才。
　当今世界著名的学府，能培养众多出人头地的人物，除有超一流的师资力量以外，在招生手段方面也一定有其与众不同的一面，也是一种师傅选择弟子的方法。
　当然，上面说的只是通常的，并不可以认为绝对。
　一位优秀的，具有远大抱负的师傅，势必穷其一生的经验培养弟子，其毕生的愿望就是调教出超越自己的弟子，在宗派里面，叫弘扬门户，有时甚至不惜以牺牲自己的生命而成全。
　在人类历史上，还有一种高境界的师、弟关系，她不为宗派门户所局限，身负圣命面向的是天下众生，只要你有信愿，她会毫无保留地授予你教育，这就是释迦摩尼佛陀和她开创的佛教。
　世上圣贤并不少，几乎都宣称是神的化身，要不就自命受了神灵的感召或差遣来人间救世。佛陀呢，从未说过自己曾受任何神灵或外力的感召或差遣。他宣称自己是靠人的智慧成佛的。人，只有人，才能成佛。人人都具有成佛的能力。需要的是努力、决心、虔诚、智慧等品德。佛陀的“人性”如此完美，以至在后世广泛流传的佛教史上被视为无与伦比的导师和师尊。
　佛陀对弟子和学生，一视同仁，毫无区别，为各种阶层的男女──国王、农民、婆罗门、贱民、巨富、乞丐、圣人、盗贼等人进行说法。他不认同种姓和社会阶层的区分。他所讲的道，对乐于了解并实行它的一切男女，全部公开。
　更可贵的，佛陀赞许思想自由这类事，在宗教史中无处可见。佛陀的意思是：这种自由是必要的，因为人要解脱苦难，只能靠个人对真谛的觉悟，而不能靠顺从和行为端正以获取神或其它外力的恩典来解脱苦难。佛陀在“杂阿含经”中强调“自洲以自依、法洲以法依，不异洲，不异依”，就是对那些美梦于靠外力来解脱苦难的最明确不过的回答了。应了俗话就是：学艺拜师傅成功靠自己！
　在修炼界，还存在隐形师傅一说。
　隐形师傅实际上就是人的元神，对各人的作用是不一样的。不管是佛家还是道家修炼，都存在一个实证过程，这个过程就是对元神的开发，即请出你的隐形师傅，说到这里大家一定明白了，隐形师傅就是你自己，真正的“自我”。
　修炼到位的，元神会在虚空世界里感应到佛菩萨或高层次生命的能量，为己所用，出现种种神通，甚至顿悟成果。
　元神较特殊的，容易出现附体，这时附体就成了隐形师傅了，近几年我观察到有不少所谓外星人附体的，说出来和写出来的知识远远超过其本人原有的水准，细细加以分析，大都还是地球人的亡魂，死不甘心放弃生前的科幻成果或探索喜好，寻找替身来发表自己的见解，当然这里面确实也包含了很多四维虚空界的东西，很值得探讨。
　千百年来，赞颂师徒美好关系的典例数不胜数，最典型的数佛陀和她的大阿罗汉弟子了，含辛茹苦带领弟子走解脱生死之路，几十年如一日，直至涅槃。在现代文艺界，名师马季带出的弟子个个是高徒。马季生前，长期与自己的弟子赵炎搭档，成为了新中国相声界的著名黄金搭档，等等。
　弟子对师傅的回报，在世俗社会，大概莫过于将师傅当父母般孝敬，以及学业有成用功业回报师傅。
　在佛教界，我想莫过于时时感恩佛陀应化在世间上的精神，唯有发扬佛陀觉人救世的精神，遵循佛陀了生脱死，离苦得乐的教义，才能将佛教更令人有所敬仰，有所效法。
　最后引用大迦叶的话道：“慈悲的救主！伟大的佛陀！请您放心，我们会依照您的足步来行！您永劫的寿命会长存世间，您的甘露之法会流布一切地方，您的慈悲德光会庇护一切，您像是永远不灭的太阳！”


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2010.12.23日