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原创

作者张工126 标签阿含经 佛教 佛陀 涅槃 杂阿含 知识 阅读次数:32
师傅与弟子                


 一个人的成功,主要得益于自身的力量和努力,这是一条基本的法则。同时也不可否认,优秀的师傅或导师其中不可忽视的作用。
 渴望新知识的追求,掌握不断攀新的本领,寻良师拜高师成了弟子首要的功课。
 由于缺乏自身的经验,弟子追随师傅,则每每只能凭借师、友的因缘,或是根据世俗的名声来求学,因为弟子的能力大多无法辨识师傅的境界。这样的师徒关系,几遍布于绝大部分的地方。
 师傅主动选择弟子时,凭借深厚的经验,常能一目了然判断弟子的资质好坏,是否最合适的人选。走这步棋的,通常是师傅中的高人。
 历史上许多成功人士,往往出自师傅亲选的弟子。而弟子拜师有成就的,可看他的经历,往往有一打的师傅,通过集成多家经验成才。
 当今世界著名的学府,能培养众多出人头地的人物,除有超一流的师资力量以外,在招生手段方面也一定有其与众不同的一面,也是一种师傅选择弟子的方法。
 当然,上面说的只是通常的,并不可以认为绝对。
 一位优秀的,具有远大抱负的师傅,势必穷其一生的经验培养弟子,其毕生的愿望就是调教出超越自己的弟子,在宗派里面,叫弘扬门户,有时甚至不惜以牺牲自己的生命而成全。
 在人类历史上,还有一种高境界的师、弟关系,她不为宗派门户所局限,身负圣命面向的是天下众生,只要你有信愿,她会毫无保留地授予你教育,这就是释迦摩尼佛陀和她开创的佛教。
 世上圣贤并不少,几乎都宣称是神的化身,要不就自命受了神灵的感召或差遣来人间救世。佛陀呢,从未说过自己曾受任何神灵或外力的感召或差遣。他宣称自己是靠人的智慧成佛的。人,只有人,才能成佛。人人都具有成佛的能力。需要的是努力、决心、虔诚、智慧等品德。佛陀的“人性”如此完美,以至在后世广泛流传的佛教史上被视为无与伦比的导师和师尊。
 佛陀对弟子和学生,一视同仁,毫无区别,为各种阶层的男女──国王、农民、婆罗门、贱民、巨富、乞丐、圣人、盗贼等人进行说法。他不认同种姓和社会阶层的区分。他所讲的道,对乐于了解并实行它的一切男女,全部公开。
 更可贵的,佛陀赞许思想自由这类事,在宗教史中无处可见。佛陀的意思是:这种自由是必要的,因为人要解脱苦难,只能靠个人对真谛的觉悟,而不能靠顺从和行为端正以获取神或其它外力的恩典来解脱苦难。佛陀在“杂阿含经”中强调“自洲以自依、法洲以法依,不异洲,不异依”,就是对那些美梦于靠外力来解脱苦难的最明确不过的回答了。应了俗话就是:学艺拜师傅成功靠自己!
 在修炼界,还存在隐形师傅一说。
 隐形师傅实际上就是人的元神,对各人的作用是不一样的。不管是佛家还是道家修炼,都存在一个实证过程,这个过程就是对元神的开发,即请出你的隐形师傅,说到这里大家一定明白了,隐形师傅就是你自己,真正的“自我”。
 修炼到位的,元神会在虚空世界里感应到佛菩萨或高层次生命的能量,为己所用,出现种种神通,甚至顿悟成果。
 元神较特殊的,容易出现附体,这时附体就成了隐形师傅了,近几年我观察到有不少所谓外星人附体的,说出来和写出来的知识远远超过其本人原有的水准,细细加以分析,大都还是地球人的亡魂,死不甘心放弃生前的科幻成果或探索喜好,寻找替身来发表自己的见解,当然这里面确实也包含了很多四维虚空界的东西,很值得探讨。
 千百年来,赞颂师徒美好关系的典例数不胜数,最典型的数佛陀和她的大阿罗汉弟子了,含辛茹苦带领弟子走解脱生死之路,几十年如一日,直至涅槃。在现代文艺界,名师马季带出的弟子个个是高徒。马季生前,长期与自己的弟子赵炎搭档,成为了新中国相声界的著名黄金搭档,等等。
 弟子对师傅的回报,在世俗社会,大概莫过于将师傅当父母般孝敬,以及学业有成用功业回报师傅。
 在佛教界,我想莫过于时时感恩佛陀应化在世间上的精神,唯有发扬佛陀觉人救世的精神,遵循佛陀了生脱死,离苦得乐的教义,才能将佛教更令人有所敬仰,有所效法。
 最后引用大迦叶的话道:“慈悲的救主!伟大的佛陀!请您放心,我们会依照您的足步来行!您永劫的寿命会长存世间,您的甘露之法会流布一切地方,您的慈悲德光会庇护一切,您像是永远不灭的太阳!”


                       2010.12.23日


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