读“信仰大乘15年后的认识”后的感想
作者： 张工
本网站“热门文章”栏，有篇“信仰大乘15年後的認識”，可能一些坚守原始佛教的同修看了会觉得解气，从我曾多次受到该文的推荐可以感觉到这一点。既然是论坛，发表一些不同的看法也是理所当然的，只要出发点不是恶意的攻击，希望达成的是友谊、谅解就好！
在自己介入宗教文坛以来，曾了解到世界性的宗教因理念不同而发生的战争行为据记载的达5千多次，佛教從未有過，以至一些佛教徒因此而得意洋洋。仗虽没打，其实内扛并不少，并且我们这个民族自来就有对外宽容，对自家人下手尤其的不客气，不知是人心的险恶呢还是民族的特色，慈悲为怀的佛教界最应该跳出这个怪圈，敢创出新一代的民风。
上述“认识”文后的回帖（kongdaoren）非常值得看，理由是这位修道者来自佛教的前沿，看了该文，对了解当前五邻六舍佛教界现状有帮助。至于二文的观点本人不做过多的评价，只是搭顺风车说一些自己的看法，相信阅者自有明见。
我以佛学看待释迦牟尼佛创建的佛法，认为是一部涉及科学、哲学、教育了不起的学说。無奈众人大都把它归为宗教，也只能随波逐流，以方便为选择，感觉并不是一个原则性的问题。
原始佛法作为大藏经的精华，是眾所公认的。因此，就连大乘的资深法师们也不敢放弃，视其基础佛法必学之。大乘的问题是将原始佛教贬低为小乘，修炼者成了“自了汉”，借以抬高、突出自己。小乘对大乘的说法有些严厉，非佛说的邪知邪见，傍佛外道，等等。
我的看法，佛法的大小乘不应该存在高低之分，大乘即標榜“佛说”，表明世尊不可动摇的地位，又弄出小乘的說法，似乎是佛法分裂的起因，应称呼小乘老大哥才是，不講能力如何，輩分是明擺着的。
六个大阿罗汉都是佛的层次。
大乘非佛亲说，但只要符合佛陀解脱道佛理的，吸收为佛说有利于整个佛法的弘扬。
佛法界的争论是进步的手段，大乘内部的争论历史以来就一直没停过，像唯识和中观的论点就很尖锐。非根本性的矛盾，发展到敌对对大家都不利，西方的宗教战争就是先例。宗教是创造世界和平的天使，自己先打起来，又如何教化众生呢。
小乘的看法，难道真到了大乘邪恶的一钱不值吗？如果并非如此，那就应该吸收大乘有用的东西，壮大自己。佛法八万四千门，谁都有足够的空间充实自己。数千年的佛教发展史，证明大乘确实也是宝藏云云，人才济济，彻底排斥大乘，也会造成小乘重大的损失，和自己过不去。大乘在这方面可一点也不客气，小乘的诸多优点，我照用不误，如按兵法较量的话，大乘已胜一筹。
大乘确实也存在诸多的问题，今天我只挑主要说。
大乘神话了佛法，给佛法披上了迷信的色彩，这是对原始佛教的后退。有人提出：佛教二千多年只出了一个佛陀，证明佛教是个难行道。我个人认为，大迦叶等五大阿罗汉是佛的层次，历史以来，已经有相当多的高僧大德达到了佛的层次，为什么大家看不到呢？
一，“增 一阿含经”有说：“一世界无二佛出世”。佛经表明在这个娑婆世界，称呼佛的只能是一人，而通过修炼达到解脱，达到佛智慧层次的怎么也是越多越好啊。按现代管理模式，任职资格的可以不限数量，当领导的只能一个，像这类问题，在佛法上应该是很好变通的。
二，被神话的大菩萨挡在前面。试问：谁敢说我比观音菩萨、地藏王菩萨做的好啊！谁也不会说，不要说和佛比，和大菩萨比也会感到泄气，那只好在后面慢慢排队。眼看无望，聪明人于是创造了“西方极乐世界”的方案，绕过娑婆世界，真不知道这是不是个好办法？
大乘有没有说过佛菩萨是离世后才可达到的果位？没有，否则无法解释30岁开始说法的佛陀，虽然有关“世间法”，“出世间法”讲的很多，在人间看目标还是那么那么的遥远，目标太近容易滥造，太远又容易泄气，这就是人的秉性。
三，释迦牟尼佛的真实、伟大、亲切，在于她是一个和我们爷爷、外公一般模样的人物，她的背也会疼，吃了不干净的东西也会生病。
佛是什么？佛是觉悟了的人；佛是明白了宇宙人生真理的人；佛是心明眼亮具有大智慧的人。佛是人们的良师益友；佛是人们的慈父和兄长。佛终究还是一个地球人。
神话后的佛是什么？他老人家佛法无边，全知全能。所以，就一定能保佑我逢凶化吉，遇难呈祥。于是有一种时髦就是烧香拜佛。现在的寺庙熙熙攘攘好不热闹。烧香的、上供的、拜佛的、求签的。有想请佛保佑去病驱灾的；有想请佛保佑永结良缘的；有想请佛保佑升官发财的，甚至贪官也想求佛保佑免除牢狱之苦，永葆荣华富贵。天下之大，形形色色，无奇不有。
这里的问题出在人佛和天佛的区别，我们首先要做的是人间的佛，讲法四十九年的佛陀。涅槃以后回到老家的佛，那才是全知全能、管理高层次生命的佛。拿天上佛的标准放到人间考核，再试问：谁是神佛？
今天的人间已经有不少“佛资格”的人或“佛”，请不要指望显示五眼六通给你看，那是涅槃以后的必然，在人间的一天，就得受世间法的制约，这是为了和你平起平坐，给予你更多的帮助，而不是高高在上，让你去顶礼膜拜！
我个人认为：天上佛菩萨，人间佛菩萨，再加神化的佛菩萨一起在佛经里互串，是佛经最大的败笔！不要说常人，修炼人看了也会犯糊。
“西方极乐世界”是佛教界的大论点。这是大乘的经典创造。
整个宇宙都是人类意识的投影，一个全像式的幻象。“华严经”说：“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造”。你现在一生的经验、因果报应、恐惧、无明，等等，都是前世的投影和现世再创造（造业）的结合。有关这些，已不仅仅是佛法唯识论的观点，现代物理科学，西方的“赛思”书对此都有详细的说明。因此可以说：人人都是创造者！你就是上帝！不过，创造物最终在物质世界的显现，必须要经历无常的缘变，即因缘和合的过程。
初始的西方极乐世界和阿弥陀佛，是创造者的孤芳自赏，是创造者个人的幻境，只有他的说教得到众多人的认同，就形成了共业，有了共业所惑，才有了现在的极乐世界和阿弥陀佛。当然，这里的意识可不是常人单一、简单，整天想升官发财的意识！常人意识是做梦，一醒就化乌有。
天堂、地狱都是如此创造。有时想想，人类为什么要创造地狱？人类是否能统一意识，消灭地狱？回答是否定的，因为存在形形色色的隔离，政治家们各怀鬼胎，妄想着独霸世界。再想想，歹徒遍地生根，本.拉丹刚死，扎瓦希里又来了，没有了地狱，也太便宜他们了，人的思想就这么现实。地狱是人类自作孽的产物，没有了地狱，也就不需要天堂、极乐世界，因为我们本来就是。
不认同大乘的神话，分析用的是20世纪的目光，回到二千年前，则可能有它当时的原因，所以，也不可太过于指责。大乘佛法的始创者，可能会是一个群体，一个高水平智者的团体，她意识到和佛陀之间存在的距离，所以借用了佛陀的“佛说”，甚至采用了神话的方式来企图缩短和佛陀之间的距离，遗憾的是时至今日仍一成不变，甚至还在热衷于创造新的神话，确实令人费解。
神话可以吸引一部分爱好探索，追求神奇的信众，但同时也容易造成众生的迷失。
佛陀亲说的学说，实证在开悟和空寂之中，是时间消失的当下，因此，过来二千年，以至五千年后仍会有初新的感觉。即便如此，我们还是慎用绝对、完全、永恒这样的说法。世间再好的佛法，只是缩短与真相的距离，因为运作佛法的是身具五蕴的人，包括佛陀在内，一丝不差（相对）的真相只能在你涅槃的瞬间才会明了。
绝对、永恒的真理有吗？有！它是无数相对真理的组合，永远在你的前面！佛陀不希望你去穷追那个第一因，因为它永远在你的前面！无始才能无终，生命才会“永恒不死”。
佛法八万四千门，人人可找到最适合自己的方法，你可以选择净土往生，那是一个众人意识的投影，仅有二千年历史的世界，如果认为我说的无理，不妨去细读“法华经”，“悲华经”，“无量寿经”，认定好阿弥陀佛真实的出生和真正的父亲？我们已经不是二千年前的农民，需要用神话来点拨我们的思想。
我曾读过一本“西方极乐世界游记”，并至少有三次试图去看看究竟，每次出现的是一片铮亮的蓝光，我没有一点能力去实证这块令人神往的佛土，有上师说是修炼不够，想想是有道理，因为自己也感到经常像个坏人，马路上没见人车时照样无视红灯，乘公车也不是每次给人让座……。不过上师最后也没告诉她看到的真相，处于礼貌的我，深知这种事是不能随便问的。
面对人山人海的往生队伍，我并不否认西方极乐世界的种种殊胜，这是人类向往美好的愿望结晶，心有净土，世界才是净土。在时时月月的念佛声中，积累临终一念的资粮，我赞赏你们的努力！不过，依自己的理解，劝人念佛往生彼国，不过是诸佛菩萨为了度化众生的一种权宜方便，佛教的目的在于“化人间为庄严净土、变地狱为极乐世界。”这才是佛教的真正宗旨，并不是要人人逃避这个世界而躲到西方净土去享福。
而念佛法门推崇的一句“阿弥陀佛”抵得上三藏十二部佛经，是否想过会造成佛法理论走向毁灭，你敢在世尊面前也这么说吗？
人类物质科技的发展，给我们造就了越来越舒适的生活环境。可是，人类精神领域的探索，却并未同步跟进，我们知道的实在还太少。我们每一位个体，都可以自由选择自己的未来，都具有自我掌控的个人意志，我们往往在无意识当中化险为夷。有时，突然又时来运转，二元钱的彩票中了五百万的大奖。你们一定不清楚，这里面有一个从不为人知道的秘密，也是我下面要和大家交流的。
每个人都存在于一个特殊的群体，这个群体绝不是指你现在的家庭或一个世间的组织。这个特殊的群体存在于宇宙不同的空间，和你同甘共苦，给予你意想不到的力量，共同经历生命的演化,这就是复杂的共业关系。有不少灵性探索的资料或多或少地涉及到了这方面的内容，如佛法中的本尊和头上三尺的神明、赛思书中说到的不同空间同时存在的你、克里希那穆提自传中众多的指导灵、塞莱斯廷预言书中的灵魂群，等等。你和他们保持联系的是灵魂中的阿赖耶识，也就是我上面所说，创造世界的意识。俗话说：“千夫所指，无病而死”，可是，有人却能承受千万人的指责，照样活得好好的，原因就是人间力量的对比远远不如高层空间的力量，即天命的力量！
国家同样也是如此，形成国家意志的也是一个群体，群体中任何一个空间的力量都强大于你，因为你的身份在底层。这就是人类再怎么折腾，最后总是老天来收拾残局。
而具有洞察这一切力量变化的，无疑是傲立于九天之上的佛陀！
希望仅有的一点启示能带给朋友们无限的遐想，认识到灵性生命的修炼在世界和平的进程中有着不可忽视的力量！
正信的佛教，应时时不忘释迦世尊的教导，坚守人间净土的建设，担负世人灵性生命净化的责任，迎接伟大而光明的时代：弥勒世尊的来临。正信的佛教，深信那个时间必定到来！（见弥勒三经、长阿含六.六及中阿含十三.六六）
2011年5月5日
