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原创:读“信仰大乘15年后的认识”后的感想

作者张工126 标签大藏经 当下 顶礼 迷信 求佛 原始佛法 阅读次数:176

读“信仰大乘15年后的认识”后的感想
作者: 张工

   本网站“热门文章”栏,有篇“信仰大乘15年後的認識”,可能一些坚守原始佛教的同修看了会觉得解气,从我曾多次受到该文的推荐可以感觉到这一点。既然是论坛,发表一些不同的看法也是理所当然的,只要出发点不是恶意的攻击,希望达成的是友谊、谅解就好!
   在自己介入宗教文坛以来,曾了解到世界性的宗教因理念不同而发生的战争行为据记载的达5千多次,佛教從未有過,以至一些佛教徒因此而得意洋洋。仗虽没打,其实内扛并不少,并且我们这个民族自来就有对外宽容,对自家人下手尤其的不客气,不知是人心的险恶呢还是民族的特色,慈悲为怀的佛教界最应该跳出这个怪圈,敢创出新一代的民风。
   上述“认识”文后的回帖(kongdaoren)非常值得看,理由是这位修道者来自佛教的前沿,看了该文,对了解当前五邻六舍佛教界现状有帮助。至于二文的观点本人不做过多的评价,只是搭顺风车说一些自己的看法,相信阅者自有明见。
   我以佛学看待释迦牟尼佛创建的佛法,认为是一部涉及科学、哲学、教育了不起的学说。無奈众人大都把它归为宗教,也只能随波逐流,以方便为选择,感觉并不是一个原则性的问题。
   原始佛法作为大藏经的精华,是眾所公认的。因此,就连大乘的资深法师们也不敢放弃,视其基础佛法必学之。大乘的问题是将原始佛教贬低为小乘,修炼者成了“自了汉”,借以抬高、突出自己。小乘对大乘的说法有些严厉,非佛说的邪知邪见,傍佛外道,等等。
   我的看法,佛法的大小乘不应该存在高低之分,大乘即標榜“佛说”,表明世尊不可动摇的地位,又弄出小乘的說法,似乎是佛法分裂的起因,应称呼小乘老大哥才是,不講能力如何,輩分是明擺着的。
   六个大阿罗汉都是佛的层次。
   大乘非佛亲说,但只要符合佛陀解脱道佛理的,吸收为佛说有利于整个佛法的弘扬。
   佛法界的争论是进步的手段,大乘内部的争论历史以来就一直没停过,像唯识和中观的论点就很尖锐。非根本性的矛盾,发展到敌对对大家都不利,西方的宗教战争就是先例。宗教是创造世界和平的天使,自己先打起来,又如何教化众生呢。
   小乘的看法,难道真到了大乘邪恶的一钱不值吗?如果并非如此,那就应该吸收大乘有用的东西,壮大自己。佛法八万四千门,谁都有足够的空间充实自己。数千年的佛教发展史,证明大乘确实也是宝藏云云,人才济济,彻底排斥大乘,也会造成小乘重大的损失,和自己过不去。大乘在这方面可一点也不客气,小乘的诸多优点,我照用不误,如按兵法较量的话,大乘已胜一筹。
   大乘确实也存在诸多的问题,今天我只挑主要说。
   大乘神话了佛法,给佛法披上了迷信的色彩,这是对原始佛教的后退。有人提出:佛教二千多年只出了一个佛陀,证明佛教是个难行道。我个人认为,大迦叶等五大阿罗汉是佛的层次,历史以来,已经有相当多的高僧大德达到了佛的层次,为什么大家看不到呢?
   一,“增 一阿含经”有说:“一世界无二佛出世”。佛经表明在这个娑婆世界,称呼佛的只能是一人,而通过修炼达到解脱,达到佛智慧层次的怎么也是越多越好啊。按现代管理模式,任职资格的可以不限数量,当领导的只能一个,像这类问题,在佛法上应该是很好变通的。
   二,被神话的大菩萨挡在前面。试问:谁敢说我比观音菩萨、地藏王菩萨做的好啊!谁也不会说,不要说和佛比,和大菩萨比也会感到泄气,那只好在后面慢慢排队。眼看无望,聪明人于是创造了“西方极乐世界”的方案,绕过娑婆世界,真不知道这是不是个好办法?
   大乘有没有说过佛菩萨是离世后才可达到的果位?没有,否则无法解释30岁开始说法的佛陀,虽然有关“世间法”,“出世间法”讲的很多,在人间看目标还是那么那么的遥远,目标太近容易滥造,太远又容易泄气,这就是人的秉性。
   三,释迦牟尼佛的真实、伟大、亲切,在于她是一个和我们爷爷、外公一般模样的人物,她的背也会疼,吃了不干净的东西也会生病。
   佛是什么?佛是觉悟了的人;佛是明白了宇宙人生真理的人;佛是心明眼亮具有大智慧的人。佛是人们的良师益友;佛是人们的慈父和兄长。佛终究还是一个地球人。
   神话后的佛是什么?他老人家佛法无边,全知全能。所以,就一定能保佑我逢凶化吉,遇难呈祥。于是有一种时髦就是烧香拜佛。现在的寺庙熙熙攘攘好不热闹。烧香的、上供的、拜佛的、求签的。有想请佛保佑去病驱灾的;有想请佛保佑永结良缘的;有想请佛保佑升官发财的,甚至贪官也想求佛保佑免除牢狱之苦,永葆荣华富贵。天下之大,形形色色,无奇不有。
   这里的问题出在人佛和天佛的区别,我们首先要做的是人间的佛,讲法四十九年的佛陀。涅槃以后回到老家的佛,那才是全知全能、管理高层次生命的佛。拿天上佛的标准放到人间考核,再试问:谁是神佛?
   今天的人间已经有不少“佛资格”的人或“佛”,请不要指望显示五眼六通给你看,那是涅槃以后的必然,在人间的一天,就得受世间法的制约,这是为了和你平起平坐,给予你更多的帮助,而不是高高在上,让你去顶礼膜拜!
   我个人认为:天上佛菩萨,人间佛菩萨,再加神化的佛菩萨一起在佛经里互串,是佛经最大的败笔!不要说常人,修炼人看了也会犯糊。
   “西方极乐世界”是佛教界的大论点。这是大乘的经典创造。
   整个宇宙都是人类意识的投影,一个全像式的幻象。“华严经”说:“心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造”。你现在一生的经验、因果报应、恐惧、无明,等等,都是前世的投影和现世再创造(造业)的结合。有关这些,已不仅仅是佛法唯识论的观点,现代物理科学,西方的“赛思”书对此都有详细的说明。因此可以说:人人都是创造者!你就是上帝!不过,创造物最终在物质世界的显现,必须要经历无常的缘变,即因缘和合的过程。
   初始的西方极乐世界和阿弥陀佛,是创造者的孤芳自赏,是创造者个人的幻境,只有他的说教得到众多人的认同,就形成了共业,有了共业所惑,才有了现在的极乐世界和阿弥陀佛。当然,这里的意识可不是常人单一、简单,整天想升官发财的意识!常人意识是做梦,一醒就化乌有。
   天堂、地狱都是如此创造。有时想想,人类为什么要创造地狱?人类是否能统一意识,消灭地狱?回答是否定的,因为存在形形色色的隔离,政治家们各怀鬼胎,妄想着独霸世界。再想想,歹徒遍地生根,本.拉丹刚死,扎瓦希里又来了,没有了地狱,也太便宜他们了,人的思想就这么现实。地狱是人类自作孽的产物,没有了地狱,也就不需要天堂、极乐世界,因为我们本来就是。
   不认同大乘的神话,分析用的是20世纪的目光,回到二千年前,则可能有它当时的原因,所以,也不可太过于指责。大乘佛法的始创者,可能会是一个群体,一个高水平智者的团体,她意识到和佛陀之间存在的距离,所以借用了佛陀的“佛说”,甚至采用了神话的方式来企图缩短和佛陀之间的距离,遗憾的是时至今日仍一成不变,甚至还在热衷于创造新的神话,确实令人费解。
   神话可以吸引一部分爱好探索,追求神奇的信众,但同时也容易造成众生的迷失。
   佛陀亲说的学说,实证在开悟和空寂之中,是时间消失的当下,因此,过来二千年,以至五千年后仍会有初新的感觉。即便如此,我们还是慎用绝对、完全、永恒这样的说法。世间再好的佛法,只是缩短与真相的距离,因为运作佛法的是身具五蕴的人,包括佛陀在内,一丝不差(相对)的真相只能在你涅槃的瞬间才会明了。
   绝对、永恒的真理有吗?有!它是无数相对真理的组合,永远在你的前面!佛陀不希望你去穷追那个第一因,因为它永远在你的前面!无始才能无终,生命才会“永恒不死”。
   佛法八万四千门,人人可找到最适合自己的方法,你可以选择净土往生,那是一个众人意识的投影,仅有二千年历史的世界,如果认为我说的无理,不妨去细读“法华经”,“悲华经”,“无量寿经”,认定好阿弥陀佛真实的出生和真正的父亲?我们已经不是二千年前的农民,需要用神话来点拨我们的思想。
   我曾读过一本“西方极乐世界游记”,并至少有三次试图去看看究竟,每次出现的是一片铮亮的蓝光,我没有一点能力去实证这块令人神往的佛土,有上师说是修炼不够,想想是有道理,因为自己也感到经常像个坏人,马路上没见人车时照样无视红灯,乘公车也不是每次给人让座……。不过上师最后也没告诉她看到的真相,处于礼貌的我,深知这种事是不能随便问的。
   面对人山人海的往生队伍,我并不否认西方极乐世界的种种殊胜,这是人类向往美好的愿望结晶,心有净土,世界才是净土。在时时月月的念佛声中,积累临终一念的资粮,我赞赏你们的努力!不过,依自己的理解,劝人念佛往生彼国,不过是诸佛菩萨为了度化众生的一种权宜方便,佛教的目的在于“化人间为庄严净土、变地狱为极乐世界。”这才是佛教的真正宗旨,并不是要人人逃避这个世界而躲到西方净土去享福。
   而念佛法门推崇的一句“阿弥陀佛”抵得上三藏十二部佛经,是否想过会造成佛法理论走向毁灭,你敢在世尊面前也这么说吗?
   人类物质科技的发展,给我们造就了越来越舒适的生活环境。可是,人类精神领域的探索,却并未同步跟进,我们知道的实在还太少。我们每一位个体,都可以自由选择自己的未来,都具有自我掌控的个人意志,我们往往在无意识当中化险为夷。有时,突然又时来运转,二元钱的彩票中了五百万的大奖。你们一定不清楚,这里面有一个从不为人知道的秘密,也是我下面要和大家交流的。
   每个人都存在于一个特殊的群体,这个群体绝不是指你现在的家庭或一个世间的组织。这个特殊的群体存在于宇宙不同的空间,和你同甘共苦,给予你意想不到的力量,共同经历生命的演化,这就是复杂的共业关系。有不少灵性探索的资料或多或少地涉及到了这方面的内容,如佛法中的本尊和头上三尺的神明、赛思书中说到的不同空间同时存在的你、克里希那穆提自传中众多的指导灵、塞莱斯廷预言书中的灵魂群,等等。你和他们保持联系的是灵魂中的阿赖耶识,也就是我上面所说,创造世界的意识。俗话说:“千夫所指,无病而死”,可是,有人却能承受千万人的指责,照样活得好好的,原因就是人间力量的对比远远不如高层空间的力量,即天命的力量!
   国家同样也是如此,形成国家意志的也是一个群体,群体中任何一个空间的力量都强大于你,因为你的身份在底层。这就是人类再怎么折腾,最后总是老天来收拾残局。
   而具有洞察这一切力量变化的,无疑是傲立于九天之上的佛陀!
   希望仅有的一点启示能带给朋友们无限的遐想,认识到灵性生命的修炼在世界和平的进程中有着不可忽视的力量!
   正信的佛教,应时时不忘释迦世尊的教导,坚守人间净土的建设,担负世人灵性生命净化的责任,迎接伟大而光明的时代:弥勒世尊的来临。正信的佛教,深信那个时间必定到来!(见弥勒三经、长阿含六.六及中阿含十三.六六)

                                                                                                                                                                2011年5月5日



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