我所理解的通灵
作者:张工
如果要寻找通灵的历史渊源话,恐怕连人类的文明史都得甘拜下风了,尽管在6、7千年以前,人类还尚未有文字,但作为民间的宗教信仰:祭师、巫师、术士(西方还有称呼萨满、禁厌师的)都已经存在了,几乎可以说自有人类以来,就有了他们活动的踪迹。近代文化,将通灵通常又称为灵媒。
所谓灵媒:是指一些能够通神、通灵、通鬼的人。他们能够差遣某些鬼神来驱除另一些鬼神;或者是请示某一些鬼神来协助求助的人们,指导人们如何克服现实生活中的种种困难,以及满足人们现实生活中的种种欲望。所以,他们和人类的心理、生理上的弱点有著与生俱来的供需关系。通常灵媒都是天生具有的异于常人的能力,也是超能力的其中一种,或者也可称之为读心术的一种。
高级的灵媒被称为祭师、先知、天使或圣者,而成为一般宗教徒信仰的中心。高级灵媒往往产生于宗教修炼中的大成就或某些特殊的环境。不在本文的叙述范围。本文所指的为一般的灵媒。
一般的灵媒,往往正邪纠葛,是非难分,故在早期的欧洲,基督教曾对彼赶尽杀绝。在中国,也曾视为妖言惑众的祸源,佛教视其为外道。孔子曾说过“怪力乱神”,指的就是灵媒。
灵媒的一个不可缺少的对象是灵魂,虽然至今科学家们还不能确切地告诉我们,关于灵魂更多的东西,所以我们还不能十分清楚地知道它究竟是何物,但是生活中,有的人确实可以看到、听到、感觉到等与灵魂或者其它非人类的物体,与之沟通,可以和死去的人的灵魂对话,或者在梦中互通信息,并可以转述其状态,思想等行为方式,这种现象就被叫作通灵。
在科学已极度发达的今天,为什么灵媒反较过去受到人们更多的青睐,并且现代社会也认可灵媒这个职业。像灵媒在台湾是比较被接受的,也有专门的关于灵异类节目“第六度空间”等。西方与东方不尽相同,但是殊途同归。和宗教一样,灵媒也是应世人的需要而存在,也是因她的“业绩”而得到发展。
记得自己最早接触通灵类故事大概数童年时期母亲的传说了,母亲早年来自浙江农村,说起亲属圈里的鬼故事,几天也说不完,听过以后除了毛骨耸然,大感惊奇之外,并未受到太大的教育。还是上世纪90年代在陕西太白山区结交的一位盲人道友,给自己见识了许多通灵方面的案例。道友除了能透视人体五脏以外,在给人看病时完全和当时盛行的气功师不一样,他随时可以招呼地仙给我爱人治病,治病期间一点也不耽误和我喝茶聊天,刚开始时还曾经产生过误会,他不相信我们一点也看不到地仙,反复地说:你们看不见,总闻得到气味吧,其实我和爱人确实什么也看不见,闻不到,被治病的爱人要不多久就全身冒汗。道友说的地仙全是山上的小动物,以狐狸、黄鼬、蛇最多,土地神往往也是这些小动物。和他一起在山坡上聊天,经常可看到一些怪动作,道友说是给地仙打招呼。道友给人算命,也是请教地仙。
最近一次和灵媒接触是母亲去世后的第二年,在上海地区管通灵叫关梦。在罗店有位姓张的女士,在进入状态后,原本一口上海本地农村口音全变成了我母亲的口音,(浙江萧山口音)将我们在场的和没来的兄弟子妹姓名问了个遍,连曾经烧给她的纸房子、元宝都表示收到了,母亲还要求我们在宝山的太平庙供一个灵位……。关梦结束后,张女士表示我母亲的话她一点也听不懂。经过这次通灵,我那些过去从不进庙的兄弟子妹也开始拜起菩萨来了。
在近代,西方有关灵媒的报道也不少,像有关“赛斯”,“与神对话中的克里昂”,从这些灵媒出书的内容来看,显然不同于一般的灵媒,带有浓厚的学者气味,甚至可以认为是帮助人类进化,类似宗教领袖那样的人物。
在美国出现的大批“通灵”人士中,最知名者当属苏菲亚.布朗,她撰写的“灵魂之旅”曾入列畅销书榜首。不过在沉迷于通灵术表演并驰骋商场之后,她的灵媒功能越来越弱,屡屡失误,还曾被以诈骗罪判刑。
从东西方的灵媒比较来说,西方的灵媒很少談及因果轮回,他們应当事人请求,可以看到当事人已逝的亲友,並为他們传话。那些在灵界的亲友,並未提及他们之中有人已投胎转世。而那些亡魂要求灵媒转告的话多是要阳世亲人放心,他們在灵界过得很好,他們深爱阳世的亲人。似乎生前是一家人,死后成了亡魂,仍是一家魂或時相往来。但受佛、儒、道教文化影响的中国,人们要问的多是前世因果或预測未来,或祈求已逝亲人的保佑。
西方人决不会要已逝亲人来保佑在阳间的人,更不会要他們预告未来。中国人请来的亡魂动辄要钱,要衣服,要超渡,从不会向阳世亲人说:“我爱你!”而西方灵媒请来的亡魂,都只是要传达他们对阳世亲人的爱,而非要东要西。看来灵界与人类世界是一样的,有文化差异,有风俗习惯差异。
国内反映灵媒的数高耀峰的长篇纪实文学“二千年前的西方灵魂和当代中国肉身人对话实录”内容最为丰富,大家不妨可去阅读。
宋世鹏的“外星世界-我与外星人思维对话实录”,虽然对象是外星人,我认为也可归入灵媒类。
在中国,佛教在过去对通灵之类是相当反感的,一直视以外道看待,佛教认为:虽然,通过灵媒的帮助,有时也真的能够得到一时的意外之福,但是,那只是一种假相的告贷,是一种幻觉的满足而已。所以,学佛的人,不许说神弄鬼地自作灵媒,也不得亲近灵媒,应该依据佛法的指导,自求多福,努力开创明日的前途。
佛教还认为:灵媒的力量既然来自鬼神的灵力,而且因为鬼神来去无踪、飘忽不定,所以任何一个灵媒,都可轮番接受到许多不同的灵体附身。一旦灵体离身,做灵媒的人,可能变成比常人还要软弱无能的人。如果经常为人赶鬼、治病、禳灾、袪厄,当灵体离身之后,灵媒自己本身就会遭受到恶报的惩罚。因此,凡是灵媒,经常都会恐惧灵体离身而失去灵力。故需常设法请鬼、迎鬼、供鬼、养鬼,保持与鬼灵接触,以达役使鬼神且保护灵媒本身的目的。
而在近代,由于信其灵媒的世人越来越多,大概出于经济利益的考虑,大多寺庙现在都乐于接待经忏法事超度鬼神,为信徒消灾等非主流佛事,和佛陀正信的佛教相比,其日益暴露的弊端,恐对佛教的发展带来很大的消极作用。
对灵媒的一些理解和体会。
以人间的角度去看待灵界,所以通灵人所通的灵的层次,与他们个人的学识、修养、品德息息相关。高级的灵决不会请一个毫无一点文化知识,思想水平低劣的人代言。
一个通灵者若替人办事后身体表现很虚弱,表示他通的灵有问題。上界的灵要找人代言,自然也该保护那人的健康,如果代言人身体老出健康问题,人们首先就会怀疑附体灵本身的能力,如果连当事人都无法得到保护,又怎么指望他来保护我们呢?
有人很羡慕灵媒的能力,甚至以自己刻苦的修炼企图来达到通灵的目的。其实作为灵媒,通常也是处于比较危险的境况,一般普通的灵媒,往往属于那些阳气较弱,体质较虚,十分敏感的女性,正因为如此,才容易招来灵附体,而作为附体灵,存在正邪的不确定性,遇到一些邪灵,一旦和你潜意识中的个人意志产生对立,就会形成双重人格,造成精神分裂症,曾经有资料说到:灵媒和精神分裂症是一墙之隔讲的就是这个道理。
修炼人切记勿追求灵媒感应,在修炼过程中早早地打开某些穴位,(如天门)被一些人认为是慧根好,其实有时并不见得是好事,虽然方便接通外界的信息,但由于自控能力较差,也容易造成自身能量的泄漏。有的修炼人几十年也打不开天门,其实冥冥之中自有“灵”在暗中做你的保护,一旦时机合适冲开穴位,就是石破惊天。
在选择灵媒时,一定要注意考察灵媒的道德品行是否良好,正宗的宗教为什么排斥灵媒,因为低层次的灵媒往往具有很大的私心欲望,对自身缺乏约束,贪财,骗钱,蒙人的事件层出不穷,以致给社会带来混乱。回顾上世纪中国大地从气功师到钱功师的演化,就很清楚是怎么一回事了。上面说到的苏菲亚.布朗特似乎也存在这样的问题,开始都很正常,一旦出名后,个人的欲望就压倒了行善积德的道行,这时的附体灵如果是个善灵的话,就不太会如你所愿,造成功能衰退,以致兰迪,这位调查超自然力的退休舞台魔术师,一直在批评布朗。2001年9月3日,布朗在某个节目上称,她将接受兰迪基金会100万美元的挑战:在一个受控的科学测试中证明超自然能力,但至今也没有接受测试。两人为此一直在打“口水战”。
借鉴通灵,让我们了解了许多未知世界的种种神奇,也让我们或多或少地知道了已去世亲属在那边的安宁,更重要的是:希望能够唤醒现世人类做人的本分,在当下时刻,就储蓄行善积德的资粮,在造福于社会的同时,也给自己的未来创造了美好的天地!
2011.6.28日
张工博客:http://blog.sina.com.cn/ztg126