我所理解的通灵
作者：张工
如果要寻找通灵的历史渊源话，恐怕连人类的文明史都得甘拜下风了，尽管在6、7千年以前，人类还尚未有文字，但作为民间的宗教信仰：祭师、巫师、术士（西方还有称呼萨满、禁厌师的）都已经存在了，几乎可以说自有人类以来，就有了他们活动的踪迹。近代文化，将通灵通常又称为灵媒。
所谓灵媒：是指一些能够通神、通灵、通鬼的人。他们能够差遣某些鬼神来驱除另一些鬼神；或者是请示某一些鬼神来协助求助的人们，指导人们如何克服现实生活中的种种困难，以及满足人们现实生活中的种种欲望。所以，他们和人类的心理、生理上的弱点有著与生俱来的供需关系。通常灵媒都是天生具有的异于常人的能力，也是超能力的其中一种，或者也可称之为读心术的一种。
高级的灵媒被称为祭师、先知、天使或圣者，而成为一般宗教徒信仰的中心。高级灵媒往往产生于宗教修炼中的大成就或某些特殊的环境。不在本文的叙述范围。本文所指的为一般的灵媒。
一般的灵媒，往往正邪纠葛，是非难分，故在早期的欧洲，基督教曾对彼赶尽杀绝。在中国，也曾视为妖言惑众的祸源，佛教视其为外道。孔子曾说过“怪力乱神”，指的就是灵媒。
灵媒的一个不可缺少的对象是灵魂，虽然至今科学家们还不能确切地告诉我们,关于灵魂更多的东西,所以我们还不能十分清楚地知道它究竟是何物，但是生活中,有的人确实可以看到、听到、感觉到等与灵魂或者其它非人类的物体，与之沟通，可以和死去的人的灵魂对话,或者在梦中互通信息,并可以转述其状态，思想等行为方式，这种现象就被叫作通灵。
在科学已极度发达的今天，为什么灵媒反较过去受到人们更多的青睐，并且现代社会也认可灵媒这个职业。像灵媒在台湾是比较被接受的，也有专门的关于灵异类节目“第六度空间”等。西方与东方不尽相同，但是殊途同归。和宗教一样，灵媒也是应世人的需要而存在，也是因她的“业绩”而得到发展。
记得自己最早接触通灵类故事大概数童年时期母亲的传说了，母亲早年来自浙江农村，说起亲属圈里的鬼故事，几天也说不完，听过以后除了毛骨耸然，大感惊奇之外，并未受到太大的教育。还是上世纪90年代在陕西太白山区结交的一位盲人道友，给自己见识了许多通灵方面的案例。道友除了能透视人体五脏以外，在给人看病时完全和当时盛行的气功师不一样，他随时可以招呼地仙给我爱人治病，治病期间一点也不耽误和我喝茶聊天，刚开始时还曾经产生过误会，他不相信我们一点也看不到地仙，反复地说：你们看不见，总闻得到气味吧，其实我和爱人确实什么也看不见，闻不到，被治病的爱人要不多久就全身冒汗。道友说的地仙全是山上的小动物，以狐狸、黄鼬、蛇最多，土地神往往也是这些小动物。和他一起在山坡上聊天，经常可看到一些怪动作，道友说是给地仙打招呼。道友给人算命，也是请教地仙。
最近一次和灵媒接触是母亲去世后的第二年，在上海地区管通灵叫关梦。在罗店有位姓张的女士，在进入状态后，原本一口上海本地农村口音全变成了我母亲的口音，（浙江萧山口音）将我们在场的和没来的兄弟子妹姓名问了个遍，连曾经烧给她的纸房子、元宝都表示收到了，母亲还要求我们在宝山的太平庙供一个灵位……。关梦结束后，张女士表示我母亲的话她一点也听不懂。经过这次通灵，我那些过去从不进庙的兄弟子妹也开始拜起菩萨来了。
在近代，西方有关灵媒的报道也不少，像有关“赛斯”，“与神对话中的克里昂”，从这些灵媒出书的内容来看，显然不同于一般的灵媒，带有浓厚的学者气味，甚至可以认为是帮助人类进化，类似宗教领袖那样的人物。
在美国出现的大批“通灵”人士中，最知名者当属苏菲亚．布朗，她撰写的“灵魂之旅”曾入列畅销书榜首。不过在沉迷于通灵术表演并驰骋商场之后，她的灵媒功能越来越弱，屡屡失误，还曾被以诈骗罪判刑。
从东西方的灵媒比较来说，西方的灵媒很少談及因果轮回，他們应当事人请求，可以看到当事人已逝的亲友，並为他們传话。那些在灵界的亲友，並未提及他们之中有人已投胎转世。而那些亡魂要求灵媒转告的话多是要阳世亲人放心，他們在灵界过得很好，他們深爱阳世的亲人。似乎生前是一家人，死后成了亡魂，仍是一家魂或時相往来。但受佛、儒、道教文化影响的中国，人们要问的多是前世因果或预測未来，或祈求已逝亲人的保佑。
西方人决不会要已逝亲人来保佑在阳间的人，更不会要他們预告未来。中国人请来的亡魂动辄要钱，要衣服，要超渡，从不会向阳世亲人说：“我爱你！”而西方灵媒请来的亡魂，都只是要传达他们对阳世亲人的爱，而非要东要西。看来灵界与人类世界是一样的，有文化差异，有风俗习惯差异。
国内反映灵媒的数高耀峰的长篇纪实文学“二千年前的西方灵魂和当代中国肉身人对话实录”内容最为丰富，大家不妨可去阅读。
宋世鹏的“外星世界-我与外星人思维对话实录”，虽然对象是外星人，我认为也可归入灵媒类。
在中国，佛教在过去对通灵之类是相当反感的，一直视以外道看待，佛教认为：虽然，通过灵媒的帮助，有时也真的能够得到一时的意外之福，但是，那只是一种假相的告贷，是一种幻觉的满足而已。所以，学佛的人，不许说神弄鬼地自作灵媒，也不得亲近灵媒，应该依据佛法的指导，自求多福，努力开创明日的前途。
佛教还认为：灵媒的力量既然来自鬼神的灵力，而且因为鬼神来去无踪、飘忽不定，所以任何一个灵媒，都可轮番接受到许多不同的灵体附身。一旦灵体离身，做灵媒的人，可能变成比常人还要软弱无能的人。如果经常为人赶鬼、治病、禳灾、袪厄，当灵体离身之后，灵媒自己本身就会遭受到恶报的惩罚。因此，凡是灵媒，经常都会恐惧灵体离身而失去灵力。故需常设法请鬼、迎鬼、供鬼、养鬼，保持与鬼灵接触，以达役使鬼神且保护灵媒本身的目的。
而在近代，由于信其灵媒的世人越来越多，大概出于经济利益的考虑，大多寺庙现在都乐于接待经忏法事超度鬼神，为信徒消灾等非主流佛事，和佛陀正信的佛教相比，其日益暴露的弊端，恐对佛教的发展带来很大的消极作用。
对灵媒的一些理解和体会。
以人间的角度去看待灵界，所以通灵人所通的灵的层次，与他们个人的学识、修养、品德息息相关。高级的灵决不会请一个毫无一点文化知识，思想水平低劣的人代言。
一个通灵者若替人办事后身体表现很虚弱，表示他通的灵有问題。上界的灵要找人代言，自然也该保护那人的健康，如果代言人身体老出健康问题，人们首先就会怀疑附体灵本身的能力，如果连当事人都无法得到保护，又怎么指望他来保护我们呢?
有人很羡慕灵媒的能力，甚至以自己刻苦的修炼企图来达到通灵的目的。其实作为灵媒，通常也是处于比较危险的境况，一般普通的灵媒，往往属于那些阳气较弱，体质较虚，十分敏感的女性，正因为如此，才容易招来灵附体，而作为附体灵，存在正邪的不确定性，遇到一些邪灵，一旦和你潜意识中的个人意志产生对立，就会形成双重人格，造成精神分裂症，曾经有资料说到：灵媒和精神分裂症是一墙之隔讲的就是这个道理。
修炼人切记勿追求灵媒感应，在修炼过程中早早地打开某些穴位，（如天门）被一些人认为是慧根好，其实有时并不见得是好事，虽然方便接通外界的信息，但由于自控能力较差，也容易造成自身能量的泄漏。有的修炼人几十年也打不开天门，其实冥冥之中自有“灵”在暗中做你的保护，一旦时机合适冲开穴位，就是石破惊天。
在选择灵媒时，一定要注意考察灵媒的道德品行是否良好，正宗的宗教为什么排斥灵媒，因为低层次的灵媒往往具有很大的私心欲望，对自身缺乏约束，贪财，骗钱，蒙人的事件层出不穷，以致给社会带来混乱。回顾上世纪中国大地从气功师到钱功师的演化，就很清楚是怎么一回事了。上面说到的苏菲亚．布朗特似乎也存在这样的问题，开始都很正常，一旦出名后，个人的欲望就压倒了行善积德的道行，这时的附体灵如果是个善灵的话，就不太会如你所愿，造成功能衰退，以致兰迪，这位调查超自然力的退休舞台魔术师，一直在批评布朗。2001年9月3日，布朗在某个节目上称，她将接受兰迪基金会100万美元的挑战：在一个受控的科学测试中证明超自然能力，但至今也没有接受测试。两人为此一直在打“口水战”。
借鉴通灵，让我们了解了许多未知世界的种种神奇，也让我们或多或少地知道了已去世亲属在那边的安宁，更重要的是：希望能够唤醒现世人类做人的本分，在当下时刻，就储蓄行善积德的资粮，在造福于社会的同时，也给自己的未来创造了美好的天地！
2011.6.28日
张工博客：http://blog.sina.com.cn/ztg126
