乱谈学生 “自治”

学生 “自治”不为过时

——读陶行知的《学生自治问题之研究》

作为老师，现在教育中最难的问题是并不一定是指导学生学习的问题，而是对学生的管理问题。一大批的“问题”学生让班主任跑累了腿，磨破了嘴，操碎了心，可有时还是难得看到“浪子回头”啊！近日看了陶行知的“学生自治问题之研究”，感到受益匪浅。

这个问题的提出是在上个世纪一、二十年代，那时中国正处在北洋军阀统治之下。当时，战乱不断、军阀割据、人民痛苦不堪，各种新思潮、新学说在救国的浪潮下不断涌现，社会上流行自动主义，中国的近代教育正在逐渐形成。陶行知作为实践型教育家，正在推行他的平民教育。当时环境下的人们首要的任务是保证自立和生存，教育也不例外，强调人的安身立命。正是在这样的大背景下，陶行知研究了当时的自动主义，对它做了进一步的阐释，使它与中国的现实结合起来。

在陶行知看来，学生自治问题是当时教育界一个极其重要的问题。他认为学生的自治问题应包括三层意思：第一，指学生整体，比如全校学生；第二，指学生自己管理自己；第三，学生的自治有一种练习的意思。具体说来：“学生自治，不是自由行动，乃 是共同治理；不是打消规则，乃是大家立法守法；不是放任，不是和学校宣布独立……”。陶行知结合当时的时代潮流，认为今日的学生，就是将来的公民，共和国所需要的公民，是要有共同自治能力的公民，要有共同自治能力的公民，就要从学校中培养有共同自治能力的学生。在讲到学生自治的好处上，陶行知认为学生自治 “可为修身伦理的实验，能适应学生之需要，能辅助风纪之进步，能促进学生经验之发展”等四个方面。

今天看来，陶行知的理论仍有它的积极意义。虽然我们现在是太平盛世，但当今世界竟争激烈，霸权主义仍然存在，帝国主义亡我之心不死，祖国统一大业尚未完成，国际斗争亦然存在。由于天下承平日久，容易滋生腐败，学生生活其间，不能不影响。现在的学生一方面吃喝要讲究，穿戴要上档次，聚会要有排场……另一方面家校近在咫尺却要父母接送，上大学了不知蚊帐如何挂法，博士生毕业了不会洗衣服……不能安身，何以立命？古代中国的创新发明层出不穷，许多发明领先世界上百乃至千年，可近代百年历史，可诺贝奖中国有几人问鼎？在科技日新月异的今天，实验科学迅猛发展，对人的动手技能，协作的要求越来越高，我们仅在理论上的灌输远远不能满足时代发展需求了。

正是如此，我们的现代教育中也要加强学生的“自治”要求。今天的“自治”要求完全覆盖陶行知所说的“团体”意识，“自己管理自己”，和“练习”的含义。陶行知的年代，讲求学生学行并重，在今天实施课改的条件下更是如此：课改要求通过教育使学生初步形成正确的“三个观点”；具有爱国，为民族振兴的愿望；具有民主与法制意识，具有社会责任感； 具有创新精神与实践能力；具有独立生活的能力、职业意识与团队精神等。而这些正是陶行知所说学生的修身、需要、发展理论的重要组成部分。在他所说的学生自治能辅助风纪之进步方面，我们的社会主义“四有”新人目标中明确提到了“纪律”和“道德” 的要求。

由此看来，学习陶行知的“学生自治问题之研究”一文在今天仍有不可忽视的现实意义。