轉載此文，旨在通过一位大乘佛教法師自述其面临道统危机时的抉择以及在回归根本佛教上所存在的主客观的艰难等事实，劝请法友於法珍重、莫要蹉跎。
选评：
1、智中法师：“汉传大乘佛教今天受到南传佛教的冲击，要如何振兴？”——法师这上下一大段话，正说出了大乘的要害，即修行似乎是为了维护、增益某个宗派或群体的利益，不是为了获得真理乃至自身的解脱，修四念处的“证量”只是为了坚固自己的信心和为了令他生信。试想，如果修习四念处的出发点是这样的，那还会有什么真实的“证量”吗？为了巩固自宗的地位，无视对真理的追求，这样的学法、修法，严格地说就是盗法。危险啊！法师怎么没有觉知呢？
2、此大段以下，对南北传四念处的理论和实践作了会通、介绍，尽管法师在修学的出发点上仍有所迂回纠结，但大体的工作还是很好的，特别是对北传《瑜伽论》中的四念住修行次第等作了介绍，这是以前很少见的，大家一般多介绍南传的部分，很少有介绍和会通北传的部分，这个很有价值。其实《瑜伽论》除了《菩萨地》及相关篇章外，很多地方（特别是《声闻地》等）都是以阿含为根本的（其中引《阿含》的经文就不在少数），而最后的第85卷到第98卷整整14卷是《杂阿含》的本母，是十分珍贵的修学参考资料，今转载此文，这也是一个重要原因。
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