当人陷入饥饿恐怕我们以前对人性的认知都得改写

作者：青篆剑主 标签：电影 理解

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电影《一九四二》有感

我想人有两个状态，一个是正常的状态，一个是饥饿状态。当人陷入饥饿，恐怕我们以前对人性的认知都得改写。当你没这一口吃就会饿死时，你首先要作的事情就是吃下这一粮食先活着，然后才能谈活着为什么。饿死了，你便什么也为不着了。

在死亡面前,空谈民族大义太虚无,中国老百姓其实很善良,就像影片里说的,靠吃柴火都熬了一百来天,但是面对天灾兵祸，政府无视，灾民麻木不仁，再讲什么骨气嗟来之食什么的，不靠谱。人只有活的是人的时候才是人，活的连畜生都不如的时候，人还不如畜生。

所以影片最后的栓柱之死情节编得经不起推敲。但是如果不这么演，过不了广电总局的政审。就是这样，里面只要有日本军官，你就必须突出点残忍，目前这段历史时期的片子都有或多或少这样的篇幅，这是为了政审的需要。

1、栓柱只是一个草民百姓，一个灾民，没人疼，没人管，在3升小米就可换1个女人的大饥荒里，日本军曹愿意用一个白面馒头向栓柱换一个做工粗糙的小玩具，表示的友善是明显的。栓柱认为这个玩具具有特别的意义，是个念想，为什么不向日本军曹解释清楚，求得对方理解，而采取一把夺过来的不友好态度？
2、栓柱夺玩具，老马显然十分担心会得罪日本军曹，我等观众又何尝不担心？当老马把馒头送到栓柱嘴边，连说：“保命，保命”，栓柱竟挥手打掉馒头。糟蹋粮食！这岂能是灾民之举？在丰衣足食的今天，糟蹋粮食也不可容忍！该剧情暴露了编导们骨子里对粮食没有敬畏之心，根本就是一群不知饿汉之饥的饱汉
3、即使栓柱真的出奇的愣、犟，丝毫不给面子，不给自己台阶下，也不给日本军曹台阶下，负有通过赈灾拉拢民心任务在身的日本军曹也一定会顾全大局，为日军的形象当众忍住这口恶气。实在想杀掉栓柱，完全可以把他带到没有其他中国人看到的地方进行。

中国的影视作品总是把日军官兵描绘成不善于笼络人心，不善于管理自己情绪的人。实际上，日本军人的素质是很高的，他们绝大多数能领悟并执行好冈村宁次的“爱民”意图。

日本人也善于三顾茅庐，动之以情，晓之以理，打击反抗的，团结中间的，重用亲日的。中国影视作品中的日军形象是被丑化了的，说话阴阳怪气，动辄暴跳如雷，打骂下级、汉奸，杀百姓，其实这些不是常态。

大部分中国人对日本的了解就是侵略，南京大屠杀，别的东西他们不了解也不想去了解。

教科书、媒体、文艺作品都选择性放大南京大屠杀，选择性失明日本的怀柔政策，所以大部分中国人才会知识贫乏到对日本的了解就是南京大屠杀。如果各地天天都那样屠杀，八年下来中国人岂不被杀光了？南京大屠杀、华北扫荡都不是常态。

南京大屠杀是1937年12月至1938年2月间发生的事，那时日本的对华政策是“三月亡华”。1938年10月以后，对华政策变为"经济提携，共同防共，共建大东亚共荣"。冈村宁次被任命为华北方面军司令后，针对八路军与人民群众的鱼水关系，定下“最终要把一亿华北民众拉到日方”的目标，并打出“反共爱民”的口号。

冈村宁次主张给中国人尊严，至少在他领导指挥下的华北方面军在赈灾期间是把中国人当人看的。八路军当时的宣传语是：“日本人到中国就是来欺负中国人的”。冈村宁次给中国警员当众搧违法的日本人耳光的权力，这一招即瓦解了八路军的宣传。

日军在赈灾时都派有宣传人员对灾民进行丑化蒋介石、国民党，美化日军“亲善”的宣传活动。在冈村宁次赈灾的时候，一个日军下级军官怎么可能不顾大局，滥杀灾民，破坏日军政治意图，日本军法是摆设吗？电影里的这个镜头显然不合逻辑。

日军不可能愚蠢到一边拿出粮食收买人心，一边杀人让吃自己粮食的人恨自己。

事实上，当年的大场景是：日军救灾民，灾民感谢日军救命之恩。编导不敢自然真实地再现这种温情互动场面，反而杜撰出一个血淋淋的煽动仇恨的戏。现代中国人整天看这样的作品，怎能深刻了解当年日本人的用心和手段？

冈村宁次1941年7月上任，到1945年8月15日天皇宣布日本无条件投降，只有4年时间。在这4年时间里，八路军在华北的群众基础被削弱得很厉害，而为日军做事的中国人越来越多。1944年还发生过“河南民变”，即豫西山地民众自发截击国军，帮助日军，袭击和活埋五万汤恩伯部队。

什么时候我们的影视作品才能相信中国民众的思想力，不丑化敌人，不美化自己；不选择性放大，不选择性失明，让民众看到原汁原味的历史场景。这样才能体会到当年各方抗战之不易：民族敌人非常狡猾，远非影视作品中那么浮躁。
当年他们是如何在中国各阶层发掘培养出如此众多的汉奸的？
就是亲和！！！！！！！！！！！