广钦老和尚开示——波罗蜜总修
| 作者：探寻 标签：广钦老和尚 开示 六波罗蜜 总修 | 阅读次数：62 |
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广钦老和尚开示——波罗蜜总修 【广钦老和尚九十五岁往生前两天所拍的照片】
（一） 上广下钦老和尚有一句开示，很耐得我们去体会。他说：‘做得要死，又被人嫌，就叫做六度总修（台语）’。意思是你若卖命地做，又遭人嫌，就叫做六度总修。 我刚听到这句话，一时还不太明白，以后仔细想，觉得很有道理。学佛的人应该都知道，六度就是六种度过生死苦海的修行法。亦即布施，持戒、忍辱、精进、禅定、般若智慧。什么叫‘做得要死’呢？就是很卖命为人做事，这表示有布施—布施精神体力，尽心去做，就是拼了最后一口气也在所不惜，这才叫卖命—‘做得要死’。这种‘做得要死’的布施并不是简单的，要非常‘精进’才有可能做到连死都不怕。这样精进的布施，这就有‘布施’和‘精进’二度了。结果又被人嫌，被人嫌怎么办呢？就是修‘忍辱’啊！我们如果没有一点‘禅定’的能力，人家开口一嫌，我们心就动了，心若动就会难过，所以人家嫌我们也是帮助我们修‘禅定’；如果没有‘智慧’想得开，硬是要将那口气压下来，也是压不下来的，如果没有‘持戒’就动心动口对他回嘴，他如果嫌我，我就骂他。所以一个人果真卖命做，又被人嫌，真的就是六度总修。 ——选自道证法师《毛毛虫变蝴蝶——献给慈父的感恩和忏悔》
（二） 广钦老和尚：好坏对错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。 ※日期：一九七九年十一月十曰 地点：承天禅寺 年龄：八十八岁 寺里某某师到客堂来，吐诉一些人事烦恼，人去后，老和尚便对某某师开示说：‘一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。’ 老和尚又继续说：‘别人的行为好，我们心里不起欢喜贪著心，行为不好，也不起憎恶心，要好好按耐这个心，不起烦恼，别人不好，别人的习气，那是别人的事，如果我们拿来起烦恼，那就是自己的愚痴。这样，不论事情是好是坏，能保持这个心不动，便是忍辱。能够冲破这一关，以后无论什么事就比较不会起烦恼，这点切要好好学，好好磨炼，如此业障自然消除，身体自然也好起来。’ ‘我们自身的光明要像太阳光一样，对万物一视同仁，无物不照，好人它也照，恶人它也照，好、坏是别人的事，我们总要平等慈悲，若是与人计较，则自身也是半斤八两。’ ‘佛法是圆的，是可以权宜变通的，并不是有棱有角的，总是要宽怀大度，自身立场没有过失，别人要怎样，那是别人的作为了，与己无关。修行就是在训练我们做人和做事的态度。’ ‘你看看过去祖师们的书，那些祖师并没有走，他们还在对我们说法。’ ‘我们不论到什么地方，只要抱著愿意吃苦的心态，愿意忍一切辱，吃一切亏，不畏艰苦，则照样会进步。’ ‘在俗家，我们是享受惯了，受骄纵惯了，什么事情都受不得委屈，总是固执自己的意思，刚愎自用，受不住约束，而今出家了，便是要把在俗家及无始以来，所带的这种习气种子换成佛种子。而培养种子并不是简单的事，要用我们的信、愿、行的力量慢慢改过，拔除习气种子，让佛的种子逐渐地发芽茁壮。’
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