广钦老和尚开示——波罗蜜总修
作者:探寻 标签:广钦老和尚 开示 六波罗蜜 总修 | 阅读次数:62 |
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广钦老和尚开示——波罗蜜总修 【广钦老和尚九十五岁往生前两天所拍的照片】
(一) 上广下钦老和尚有一句开示,很耐得我们去体会。他说:‘做得要死,又被人嫌,就叫做六度总修(台语)’。意思是你若卖命地做,又遭人嫌,就叫做六度总修。 我刚听到这句话,一时还不太明白,以后仔细想,觉得很有道理。学佛的人应该都知道,六度就是六种度过生死苦海的修行法。亦即布施,持戒、忍辱、精进、禅定、般若智慧。什么叫‘做得要死’呢?就是很卖命为人做事,这表示有布施—布施精神体力,尽心去做,就是拼了最后一口气也在所不惜,这才叫卖命—‘做得要死’。这种‘做得要死’的布施并不是简单的,要非常‘精进’才有可能做到连死都不怕。这样精进的布施,这就有‘布施’和‘精进’二度了。结果又被人嫌,被人嫌怎么办呢?就是修‘忍辱’啊!我们如果没有一点‘禅定’的能力,人家开口一嫌,我们心就动了,心若动就会难过,所以人家嫌我们也是帮助我们修‘禅定’;如果没有‘智慧’想得开,硬是要将那口气压下来,也是压不下来的,如果没有‘持戒’就动心动口对他回嘴,他如果嫌我,我就骂他。所以一个人果真卖命做,又被人嫌,真的就是六度总修。 ——选自道证法师《毛毛虫变蝴蝶——献给慈父的感恩和忏悔》
(二) 广钦老和尚:好坏对错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。 ※日期:一九七九年十一月十曰 地点:承天禅寺 年龄:八十八岁 寺里某某师到客堂来,吐诉一些人事烦恼,人去后,老和尚便对某某师开示说:‘一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。’ 老和尚又继续说:‘别人的行为好,我们心里不起欢喜贪著心,行为不好,也不起憎恶心,要好好按耐这个心,不起烦恼,别人不好,别人的习气,那是别人的事,如果我们拿来起烦恼,那就是自己的愚痴。这样,不论事情是好是坏,能保持这个心不动,便是忍辱。能够冲破这一关,以后无论什么事就比较不会起烦恼,这点切要好好学,好好磨炼,如此业障自然消除,身体自然也好起来。’ ‘我们自身的光明要像太阳光一样,对万物一视同仁,无物不照,好人它也照,恶人它也照,好、坏是别人的事,我们总要平等慈悲,若是与人计较,则自身也是半斤八两。’ ‘佛法是圆的,是可以权宜变通的,并不是有棱有角的,总是要宽怀大度,自身立场没有过失,别人要怎样,那是别人的作为了,与己无关。修行就是在训练我们做人和做事的态度。’ ‘你看看过去祖师们的书,那些祖师并没有走,他们还在对我们说法。’ ‘我们不论到什么地方,只要抱著愿意吃苦的心态,愿意忍一切辱,吃一切亏,不畏艰苦,则照样会进步。’ ‘在俗家,我们是享受惯了,受骄纵惯了,什么事情都受不得委屈,总是固执自己的意思,刚愎自用,受不住约束,而今出家了,便是要把在俗家及无始以来,所带的这种习气种子换成佛种子。而培养种子并不是简单的事,要用我们的信、愿、行的力量慢慢改过,拔除习气种子,让佛的种子逐渐地发芽茁壮。’
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