求那跋陀羅法師傳（載《高僧傳》卷十四）

求那跋陀羅法師傳

（載《高僧傳》卷十四）

     【按：世有漢譯《雜阿含經》流通者，古昔二師之功也：一，此土高僧法顯法師——取經；二，印土高僧求那跋陀羅法師——譯經。今發此文，以為紀念，感其恩澤！又，本文校點依湯用彤校注《高僧傳·宋京師中興寺求那跋陀羅》】

    求那跋陀羅，此云功德賢，中天竺人，以大乘學，故世號摩訶衍，本婆羅門種。幼學五明諸論，天文書算，醫方呪術，靡不該博。後遇見《阿毗曇雜心》，尋讀驚悟，乃深崇佛法焉。其家世外道，禁絕沙門，乃捨家潛遁，遠求師友，即投簪落，彩專精志學，及受具足，博通三藏。為人慈和恭恪，事師盡禮，頃之，辭小乘師，進學大乘。大乘師試令探取經匣，即得《大品》、《華嚴》，師嘉而歎曰：“汝於大乘有重緣矣。”於是讀誦講宣，莫能詶抗，進受菩薩戒法。乃奉書父母，勸歸正法，曰：“若專守外道，則雖還無益；若歸信三寶，則長相見。”其父感其言至，遂棄邪從正。

    跋陀前到師子諸國，皆傳送資供，既有緣東方，乃隨舶汎海。中途風止，淡水復竭，舉舶憂惶，跋陀曰：“可同心并力念十方佛，稱觀世音，何往不感？”乃密誦呪經，懇到禮懺。俄而，信風暴至，密雲降雨，一舶蒙濟，其誠感如此。元嘉十二年（公元四三五年）至廣州，刺史車朗表聞，宋太祖遣信迎接。既至京都，勅名僧慧嚴、慧觀於新亭郊勞，見其神情朗徹，莫不虔仰，雖因譯交言，而欣若傾蓋。初住祇洹寺，俄而，太祖延請，深加崇敬。瑯瑘顏延之通才碩學，束帶造門，於是京師遠近，冠蓋相望，大將軍彭城王義康，丞相南譙王義宣，並師事焉。頃之，衆僧共請出經，於祇洹寺集義學諸僧，譯出《雜阿含經》，東安寺出《法鼓經》，後於丹陽郡譯出《勝鬘》、《楞伽經》，徒衆七百餘人，寶雲傳譯，慧觀執筆，往復諮析，妙得本旨。後譙王鎮荊州，請與俱行，安止辛寺，更創房殿。即於辛寺出《無憂王》、《過去現在因果》經一卷、《無量壽》一卷、《泥洹》、《央掘魔羅》、《相續解脫波羅蜜了義》、《現在佛名經》三卷、《第一義五相略》、《八吉祥》等諸經，并前所出凡百餘卷，常令弟子法勇傳譯度語。譙王欲請講《華嚴》等經，而跋陀自忖，未善宋言，有懷愧歎，即旦夕禮懺，請觀世音乞求冥應。遂夢有人白服持劍，擎一人首來至其前，曰：“何故憂耶？”跋陀具以事對，答曰：“無所多憂。”即以劍易首，更安新頭。語令迴轉，曰：“得無痛耶？”答曰：“不痛。”豁然便覺心神]悅懌。旦起，道義皆通、備領宋言，於是就講。

    元嘉將末，譙王屢有怪夢，跋陀答云：“京都將有禍亂。”未及一年，元凶構逆。及孝建（公元四五四至四五六年）之初，譙王陰謀逆節，跋陀顏容憂慘，未及發言，譙王問其故，跋陀諫爭懇切，乃流涕而出曰：“必無所冀，貧道不容扈從。”譙王以其物情所信，乃逼與俱下。梁山之敗，大艦轉迫，去岸懸遠，判無全濟，唯一心稱觀世音，手捉卭竹杖，投身江中，水齊至膝，以杖刺水，水流深駛，見一童子尋後而至，以手牽之，顧謂童子：“汝小兒何能度我？”怳忽之間，覺行十餘步，仍得上岸，即脫納衣欲償童子，顧覓不見，舉身毛竪，方知神力焉。時王玄謨督軍梁山，世祖勅軍中得摩訶衍，善加料理，驛信送臺，俄而尋得，令舸送都。世祖即時引見，顧問委曲，曰：“企望日久，今始相遇。”跋陀曰：“既染釁戾，分當灰粉，今得接見，重荷生造。”勅問並誰為賊，答曰：“出家之人，不預戎事，然張暢、宋靈秀等，並見驅逼。貧道所明，但不圖宿緣，乃逢此事。”帝曰：“無所懼也。”是日勅住後堂，供施衣物，給以人乘。

    初跋陀在荊州十載，每與譙王書疏，無不記錄。及軍敗檢簡，無片言及軍事者。世祖明其純謹，益加禮遇。後因閑談，聊戲問曰：“念丞相不？”答曰：“受供十年，何可忘德？今從陛下乞願，願為丞相三年燒香。”帝悽然慘容，義而許焉。及中興寺成，勅令移住，為開三間房。後於東府讌會，王公畢集，勅見跋陀，時未及淨髮，白首皓然，世祖遙望，顧謂尚書謝莊曰：“摩訶衍聰明機解，但老期已至，朕試問之，其必悟人意也。”跋陀上階，因迎謂之曰：“摩訶衍不負遠來之意，但唯有一在。”即應聲答曰：“貧道遠歸帝京，垂三十載，天子恩遇，銜愧罔極，但七十老病，唯一死在。”帝嘉其機辯，勅近御而坐；舉朝屬目。

    後於秣陵界鳳皇樓西起寺，每至夜半，輒有推戶而喚，視之無人，衆屢厭夢，跋陀燒香呪願曰：“汝宿緣在此，我今起寺，行道禮懺，常為汝等。若住者，為護寺善神；若不能住，各隨所安。”既而道俗十餘人，同夕夢見鬼神千數，皆荷擔移去，寺衆遂安。今陶後渚白塔寺即其處也。

    大明六年（公元四六二年），天下亢旱，禱祈山川，累月無驗。世祖請令祈雨，必使有感，如其無獲，不須相見，跋陀曰：“仰憑三寶，陛下天威，冀必隆澤。如其不獲，不復重見。”即往北湖釣臺燒香祈請，不復飲食，默而誦經，密加祕呪。明日晡時，西北雲起如蓋，日在桑榆，風震雲合，連日降雨。明旦，公卿入賀，勅見慰勞，䞋施相續。

    跋陀自幼以來蔬食終身，常執持香鑪，未嘗輟手。每食竟，轍分食飛鳥，乃集手取食。至太宗之世，禮供彌隆。到泰始四年（公元四六八年）正月，覺體不悆，便與太宗及公卿等告別。臨終之日，延佇而望之，見天華聖像，禺中遂卒，春秋七十有五。太宗深加痛惜，慰賻甚厚，公卿會葬，榮哀備焉。

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