2016《俱舍论》专题学术研讨会

2016《俱舍论》专题学术研讨会

国内首次《俱舍论》专题学术研讨会2016年5月1日至2日在浙江三门多宝讲寺举行，这是教界和学界的一件盛事，来自全国各地的大德法师、专家学者、正信居士参与了此次盛会。此次学术研讨会共收到论文59篇，录用43篇。其中大会主旨发言4篇，闻思主题16篇，教学主题3篇，沟通主题9篇，弘扬主题8篇，其他论文3篇。论文作者分布广泛多样：佛学院（寺院）法师24人26篇，专家学者9人9篇，学法居士8人8篇。其中多宝讲寺7人8篇，毗奈耶寺4人4篇，太平寺2人3篇，学法居士8人8篇，共计 21人23篇。

    5月1日上午8:30，“智敏上师《俱舍论略注》出版发布会暨《俱舍论》学术研讨会”在浙江三门多宝讲寺拉开帷幕。开场前进行了庄严的祈福仪式，八位高僧大德拈香供养，随后大众齐诵《心经》、《文殊赞》、《普贤七支供》和《阿毗达磨俱舍论》偈颂。祈福仪式后，敏公上师新出版的两部著作《阿毗达磨俱舍论略注》及《俱舍论颂疏表释》发布会正式开始。

    三门多宝讲寺宗振法师向来宾致欢迎辞，并介绍了三门多宝讲寺的建寺历史、敏公上师多年研究弘扬《俱舍》的历程，以及为了便于读者深入经藏而出版《俱舍论略注》的意义。接着播放了敏公上师的视频，敏公上师以《俱舍论》中的偈颂，从佛的功德谈到学佛的目的与方法，指出应当通过听闻正法、思维正法、修习正法，断除烦恼，走向解脱。敏公上师希望这两本书给所有欲求解脱者、欲求正法者、欲了解佛陀教法真理者、欲住持如来正法者带来帮助，启发智慧，了达佛陀密意，速证解脱。

    成都昭觉寺方丈演法上师致贺辞，赞叹敏公上师弘扬俱舍的殊胜功德。中国佛教文化研究所执行所长净因法师作为法师代表致辞，强调了俱舍在佛法体系中的根本地位。中国社会科学院哲学研究所周贵华研究员作为学者代表发言，他表示敏公上师这些年的工作以及他的著述带动了俱舍论研究的开展，《俱舍论略注》的发布标志着我国俱舍学的复兴。上虞多宝讲寺宗宙法师介绍了世亲菩萨所造《俱舍论》之殊胜，以及此次出版的两部著作各自的特点。

（中国佛教协会名誉理事、中国佛教文化研究所执行所长净因法师发言图片略）

（中国社会科学院哲学研究所周贵华研究员发言图片略）

   5月1日下午四位法师及专家首先做了主旨报告，分别是：多宝讲寺宗宙法师的《住持全圆正法闻思研讨俱舍》，福建佛学院副院长振宇法师的《略说<俱舍论>在佛教思想史上的价值》，中国佛学院源流法师的《关于善根的断与续》，《杂阿含经》研究专家王建伟先生的《<俱舍论·人契经>研究》。

（多宝讲寺宗宙法师发言图片略）

   《住持全圆正法闻思研讨俱舍》摘要：弘扬《俱舍》的目的，也就是为了使正法久住、利益有情。1、佛陀为何说法；2、为何住持正法；3、什么叫住持正法；4、为何要住持全圆整体正法；5、如何住持正法；6、学修俱舍能够达到令全圆教法久住目的；7、向论主学习闻思研讨之意乐加行。

（中国佛教协会理事、福建佛学院副院长振宇法师发言图片略）

   《略说<俱舍论>在佛教思想史上的价值》摘要：1、阿毗达磨的特胜；2、《俱舍论》的价值——综贯法义、理长为宗；3、研究部派思想对于厘清戒定慧三学体系具有重要意义，而要有系统地研究部派佛教思想，《俱舍论》是非研究不可的最佳基础论书。

（中国佛学院源流法师发言图片略）

     《关于善根的断与续》摘要：文章从阿含经对善根的界定开始，重点以《识身足论》、《大毗婆沙论》、《俱舍论》、《顺正理论》为中心，对善根为何断、如何断、何人会断以及如何再续等问题进行了梳理和分析，试图呈现说一起有部对善根断、续问题所取的基本立场和理论特点。

（《杂阿含经》研究专家王建伟先生发言图片略）

   《<俱舍论·人契经>研究》摘要：本文对《俱舍论•人契经》作了五个方面的研究：一、将汉译五十卷本《杂含•人经》与《俱舍论•人契经》等异本进行比较；二、通过巴、汉经文的比较和相关问题的探讨，对该经发生、发展的源流作了梳理和考订；三、分析探讨了该经的形成过程及部派归属问题；四、复原奘译《人经》并出汉、梵校注；五、依《本母》、《俱舍》论议揭示《人经》“人无我”主旨。

     接下来同时在四个会场举办分组讨论会。福建佛学院副院长振宇法师主持分组讨论一会场，多宝讲寺的宗民法师作了题为《阿毗达磨论门四句分别辩论初步》的发言；福建佛学院的妙演法师作了题为《<俱舍论>关于中有有无问题的辨析》的发言；杭州佛学院的宗澄法师作了题为《<现观>“二十僧”与<俱舍>“贤圣品”之比较》的发言；广东曹溪佛学院的隆照法师作了题为《说一切有部的禅支论辨析》的发言。

    闽南佛学院常务副院长界象法师主持分组讨论二会场，闽南佛学院女众部的明禅法师作了题为《浅析<俱舍论>二十二根对生命净化的指导作用》的发言；毗奈耶寺的庆智法师作了题为《如是根，如是果——<俱舍论>利钝根的比较与思考》的发言；太平寺的庆悟法师作了题为《略析<俱舍论>中有为法灭不待因》的发言；浙江大学的吴江琴副教授作了题为《浅议因明方式在<俱舍论>中的运用》的发言；多宝讲寺的赵永帅居士提交了题为《浅析有部“得、非得”之安立》的论文。  

（中国佛教协会理事、闽南佛学院常务副院长界象法师发言图片略）

    中国佛学院源流法师主持分组讨论三会场，多宝讲寺的宗兴法师作了题为《生得善略探》的发言；多宝讲寺的宗怡法师作了题为《四大种及所造色探讨》的发言；太平寺的庆圣法师作了题为《简析<俱舍论>中的异熟受》的发言；毗奈耶寺的庆中法师作了题为《<俱舍论>中关于“忧”的阐释与启发》的发言。

    广东曹溪佛学院教务主任宗岳法师主持分组讨论四会场，普陀山佛学院的耀觉法师作了题为《俱舍论光记宝疏中定品科判的对比研究》的发言；多宝讲寺的宗幻法师作了题为《“实有”和“假有”之思考一滴》的发言；多宝讲寺的宗群法师作了题为《“俱舍论中业与业道之差别”略辨》的发言；毗奈耶寺的庆洪法师作了题为《学俱舍 修皈依》的发言。

    5月2日上午的分组讨论中，杭州佛学院宗澄法师主持五会场，浙江佛学院天台宗学院的定智法师作了题为《略论天台藏教声闻位五停心与<俱舍论>》的发言；上海佛学院金易明老师作了题为《<俱舍论>在汉藏佛教之地位及意义窥豹》的发言；台州学院的赵锭华老师作了题为《略论天台止观之“境”与<俱舍论>》的发言；毗奈耶寺的庆埵法师作了题为《了解四谛是净土信愿行的必须》的发言。

    浙江省社会科学院哲学研究所所长陈永革主持分组讨论六会场，多宝讲寺的宗涛法师作了题为《唐中大云寺圆晖法师传略解》的发言；多宝讲寺的谈玉才居士作了题为《十二缘起多门说解与<俱舍论>此说意趣试探》的发言；《浙江佛教》副主编邓伟峰作了题为《<俱舍论>的特色及其对实践的指导意义》的发言；华中科技大学的博士后朱桅作了题为《<俱舍论>具有的科学特点分析》的发言。

    华东师范大学讲师赵东明主持分组讨论七会场，江西省社科院王彬副研究员作了题为《太虚大师与近代<俱舍论>弘扬》的发言；云南大学的杨勇副教授作了题为《略论<俱舍论>的宗教生命观——兼论学派之争》的发言；中国人民大学研究生狄宣亚作了题为《<俱舍论>对色界五不还的讨论》的发言；南京大学研究生赵印印作了题为《<俱舍论·分別根品>中因果思想简论》的发言。
 

    南京大学中华文化研究院副教授刘鹿鸣主持分组讨论八会场，北京师范大学在读博士张琴作了题为《五代时期<俱舍论>研习及流传情况》的发言；国家图书馆的吴春丽博士作了题为《俱舍论研究信息汇集》的发言；福建的许善荣作了题为《<俱舍论>在国外的学术史资料辑录整理》的发言；多宝讲寺图书馆的张洁居士作了题为《浅谈多宝图书馆建设俱舍特藏之构想》的发言。

    5月2日上午还专设一场教学座谈会，由多宝讲寺宗川法师主持。多宝讲寺的宗民法师作了题为《<俱舍论颂疏>教学一滴》的发言；福建佛学院慈念法师作了题为《图表教学法在佛法教学中之应用》的发言；多宝讲寺的王为敏居士作了题为《敏公上师教育方法初探》的发言。之后各寺院及各佛学院《俱舍》课程的授课法师分享了俱舍教学的经验，探讨了提升俱舍教学的方法。

    5月2日上午分组研讨结束后，10点20开始闭幕式，首先多宝讲寺的宗民法师作了各分组研讨情况的报告，接着宗振法师作总结发言，随后全体人员念诵回向偈，研讨会圆满结束。

    《俱舍论》——这部堪称根本乘之精华论典的传承几经磨难，历史上曾一度隐没，成为“绝学”。至近代在太虚大师等大德们的力弘之下逐渐复兴，此次智敏上师两部俱舍新书的出版发布和俱舍学术研讨会的举办，将对《俱舍论》这部佛学宝藏的兴盛和弘扬，以及对中华传统文化的复兴起到积极的推动作用。让《俱舍》的智慧之光，惠及四海，遍照十方！

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来源：《俱舍绝学  盛世重光》