达摩语汇(十五)说三法印
作者:探寻 标签:巴利 佛法 南传佛教 三法印 原始佛教 | 阅读次数:30 |
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达摩语汇(十五) 说三法印 【说三法印1】“三法印”之说在巴利和阿含里是没有的,这个概念由后期阿毗达磨和大乘所传出,如有部的《法蕴足论》和龙树的《大智度论》等。但“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静”的经句在阿含里是有的,如《杂阿含经》谓“一切行无常,一切法无我,涅槃寂灭(梵sarvasaṃskārā anityāḥ sarvadharma anātmānaḥ śāntaṃ nirvāṇaṃ)”。诸(梵sarva,巴sabba):亦作“一切”。 《根本說一切有部毗奈耶》卷9(大·23·670c):“諸行皆無常,諸法悉無我,寂靜即涅槃,是名三法印。”《法蘊足論》卷12(大·26·512b):“於三法印而起猶預,為一切行無常、為非一切行無常?為一切法無我、為非一切法無我?為涅槃寂靜、為非涅槃寂靜?此皆是疑現所起纏。” 《成實論》卷1(大·32·243c):“佛法中有三法印:一切無我,有為諸法念念無常,寂滅涅槃。是三法印。”《大智度論》卷22(大·25·223a):“一切有為法無常,一切法無我,寂滅涅槃,是名佛法義。是三印,一切論議師所不能壞,雖種種多有所說,亦無能轉諸法性者。” 【说三法印2】巴利中完整出现“一切行无常,一切法无我,涅槃寂静”经句,是在后期注释书中,如巴利本《小尼迦耶•长老偈》注等,巴利文sabbe saṅkhārā aniccā sabbe dhammā anattā santaṃ nibbānanti。而在巴利经中常说的则是“一切行无常,一切行是苦,一切法无我(巴sabbe saṅkhārā aniccā, sabbe saṅkhārā dukkhā, sabbe dhammā anattā'ti)”,“涅槃寂静(巴santaṃ nibbānaṃ)”在巴利经中是单独出现或与其他词搭配使用的。尽管如此,“三法印”句确可代表佛法的精义。 【说三法印3】在《增壹阿含经》中有说四事者,如卷36(大•274•9a)云:“说此四事之教。云何为四?一切行无常,是谓一法;一切行苦,是谓二法,一切行无我,是谓三法;涅槃为灭尽,是谓第四法之本。”此四事大乘衍为“四法印”说(或:四种法嗢拕南),并与“空”、“无愿”、“无相”三解脱门对应。 《佛说法集名数经》卷1(大·17·660c):“云何四法印?所谓一切行无常、一切行苦、一切法无我、涅槃寂静。” 《瑜伽师地論》卷86(大·30·780a):“由三解脫門增上力故,當知建立四種法嗢拕南,謂空解脫門、無願解脫門、無相解脫門。一切行無常、一切行苦者,依無願解脫門建立第一、第二法嗢拕南;一切法無我者,依空解脫門建立第三法嗢拕南;涅槃寂靜者,依無相解脫門建立第四法嗢拕南。” 来源:阿含学苑
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