尊者阿姜·迦亚裟柔开示（20170304-28）

尊者阿姜·迦亚裟柔开示（2017.3.）
 

【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017年3月4日】 

多少才算够？

如果我们躬身自问，欲望有多深，答案是欲壑难满。有时候我们如此沉陷欲壑，自觉羞愧难当，便感叹自责：“绝不再陷其中！”但是，不过多久，或数小时，或数天，我们又坠欲壑，且比以往更深。

要真的回答“多少才算够？”这个问题，我们需要问第二个问题：“针对于什么的足够？”  如此珍贵的人生，我们真正追求的是什么的。

从根本上讲，感官纵欲是条绝路。然而，佛法是条引人向上、引人前行的出路。
 

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017年3月7日】 

佛陀教导说：那些不伤害性命（不杀生）、不拿别人没有施予的东西（不偷盗）、不邪淫、不妄语、不进毒素（不饮酒）者，会将无数的生灵从恐惧、嗔恨和痛苦中解救出来；而他们自己也因此远离恐惧、嗔恨、痛苦而享受无限的自由。

戒律不是戒条（参看文后注解），在佛教的教义中没有对奖善惩恶的超自然力量的信仰，而对于一个全心全意修炼慈悲和智慧的人来讲，远离上述五种恶业是一件水到渠成的事情。

（译者注解：这儿的戒律是指佛教的戒律，戒条是指基督教的十戒）
 

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017年3月11日】 

每当我们开始行动做一件事情，需要保持对它的热情的时候，积极的思考方式显得非常重要。积极的思考方式可以减少疑虑，也可以阻止吹毛求疵的倾向性，帮助我们记起我们的（优势）福分。

但是，在面临困难抉择时，积极的思考方式就会变的危险，在做事的时候，认为良好的意愿和自信是我们需要的一切，而忽视计划中的弱项，将导致彻底的失败。所以，在实施计划的早期，应该进行审慎的思考，考虑所有可能在短期和长远出现的问题，罗列所有其他可能的计划方案。在项目的后期，我们的确需要积极的思考。

就像一位歌手会唱很多首歌曲一样，禅修者需要从多种方式思考事物。
 

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017年3月14日】 

在某件事上“对”还不算完，你如何对待那个“对”的感受是同样重要的，那样它就不会对你产生负面影响。尤其是，要观照它令你对那些“错”的人产生了怎样的看法，以及你如何对待他们。如果你不警觉，“对”在你那里将引起跟“错”几乎同样多的问题。
 

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017年3月18日】 

大多数人喜欢抱怨自己记不住事情，实际上，问题的结症并不是我们回想过去的能力不行，更多的是因为我们缺乏把心智醒照在当下的定力。比如说，当你心不在焉地放下眼镜，大脑中没有输入任何（相关的）信息，因此，寻找眼镜，肯定失败。这并不是因为大脑的搜索功能出现了问题，而是因为大脑中根本不存在可以搜索的文件。

不管如何繁忙，做事的时候，一次做一件事，有心智的醒照，这是利用时间最有效的方法，这样做，至少不用来回打转，四处寻找车钥匙或眼镜。
 

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017年3月21日】 

    佛陀教导说，渴望炫耀或操控他人对我们的感受，是一种心的染污。现今，社交媒体大大地推动了自我炫耀。既是假借分享之名，或者添加谦虚的注解，也不能掩藏其炫耀的本来面目。

    心念决定一切，即便你想修饰一下自己的照片，或去掉斑点，或使自己变得苗条，或显得更有魅力，这时候应该反省自问：为何如此做作？

    保持正念并不仅仅意味着处在当下，它还意味着应该醒照心念：看其是否健康，然后精进修心，放弃不健康的心念，培育健康的心念。
 

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017年3月25日】 

你和朋友行走在路上，这时路的另一侧的一个人开始冲你骂街，他满脸通红，用最刺耳的语言，诅咒最恐怖的事情，万分惊愕的你感到愤怒、受到伤害。这时你的朋友告诉你，那人有精神病，他每天都在街上骂人。这时候，你感觉好受一点，是吧？如果真的是这样的话，为什么会有这样（的体验）呢？那人还在指着你，依然骂你！但你不再计较，那么，是什么让你不再计较呢？

我们是通过躬身自问这样的问题，理解佛陀“我”和“无我”的教义。
 

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017年3月28日】 

    禅修给予你新的角度。当心绪变得安宁时，你会突然意识到，一直都困扰着你的问题，实际上根本就微不足道；而那些你曾以为是小事或一直都在忽视的事情，实际上却很严重，应该立即处理。

    禅修帮我们放手那些本应放手的东西，禅修也帮我们处理那些本应处理的事情。
 

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  来源：阿姜·迦亚裟柔尊者微信群

原文转自：阿含学苑