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尊者阿姜·迦亚裟柔开示(20170304-28)

作者探寻 标签阿姜查 阿姜迦亚裟柔 巴利 禪修 南传佛教 阅读次数:1

尊者阿姜·迦亚裟柔开示(2017.3.
 

【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》201734日】 

多少才算够?

如果我们躬身自问,欲望有多深,答案是欲壑难满。有时候我们如此沉陷欲壑,自觉羞愧难当,便感叹自责:“绝不再陷其中!”但是,不过多久,或数小时,或数天,我们又坠欲壑,且比以往更深。

要真的回答“多少才算够?”这个问题,我们需要问第二个问题:“针对于什么的足够?”  如此珍贵的人生,我们真正追求的是什么的。

从根本上讲,感官纵欲是条绝路。然而,佛法是条引人向上、引人前行的出路。
 

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》201737日】 

佛陀教导说:那些不伤害性命(不杀生)、不拿别人没有施予的东西(不偷盗)、不邪淫、不妄语、不进毒素(不饮酒)者,会将无数的生灵从恐惧、嗔恨和痛苦中解救出来;而他们自己也因此远离恐惧、嗔恨、痛苦而享受无限的自由。

戒律不是戒条(参看文后注解),在佛教的教义中没有对奖善惩恶的超自然力量的信仰,而对于一个全心全意修炼慈悲和智慧的人来讲,远离上述五种恶业是一件水到渠成的事情。

(译者注解:这儿的戒律是指佛教的戒律,戒条是指基督教的十戒)
 

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017311日】 

每当我们开始行动做一件事情,需要保持对它的热情的时候,积极的思考方式显得非常重要。积极的思考方式可以减少疑虑,也可以阻止吹毛求疵的倾向性,帮助我们记起我们的(优势)福分。

但是,在面临困难抉择时,积极的思考方式就会变的危险,在做事的时候,认为良好的意愿和自信是我们需要的一切,而忽视计划中的弱项,将导致彻底的失败。所以,在实施计划的早期,应该进行审慎的思考,考虑所有可能在短期和长远出现的问题,罗列所有其他可能的计划方案。在项目的后期,我们的确需要积极的思考。

就像一位歌手会唱很多首歌曲一样,禅修者需要从多种方式思考事物。
 

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017314日】 

在某件事上还不算完,你如何对待那个的感受是同样重要的,那样它就不会对你产生负面影响。尤其是,要观照它令你对那些的人产生了怎样的看法,以及你如何对待他们。如果你不警觉,在你那里将引起跟几乎同样多的问题。
 

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017318日】 

大多数人喜欢抱怨自己记不住事情,实际上,问题的结症并不是我们回想过去的能力不行,更多的是因为我们缺乏把心智醒照在当下的定力。比如说,当你心不在焉地放下眼镜,大脑中没有输入任何(相关的)信息,因此,寻找眼镜,肯定失败。这并不是因为大脑的搜索功能出现了问题,而是因为大脑中根本不存在可以搜索的文件。

不管如何繁忙,做事的时候,一次做一件事,有心智的醒照,这是利用时间最有效的方法,这样做,至少不用来回打转,四处寻找车钥匙或眼镜。
 

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017321日】 

    佛陀教导说,渴望炫耀或操控他人对我们的感受,是一种心的染污。现今,社交媒体大大地推动了自我炫耀。既是假借分享之名,或者添加谦虚的注解,也不能掩藏其炫耀的本来面目。

    心念决定一切,即便你想修饰一下自己的照片,或去掉斑点,或使自己变得苗条,或显得更有魅力,这时候应该反省自问:为何如此做作?

    保持正念并不仅仅意味着处在当下,它还意味着应该醒照心念:看其是否健康,然后精进修心,放弃不健康的心念,培育健康的心念。
 

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017325日】 

你和朋友行走在路上,这时路的另一侧的一个人开始冲你骂街,他满脸通红,用最刺耳的语言,诅咒最恐怖的事情,万分惊愕的你感到愤怒、受到伤害。这时你的朋友告诉你,那人有精神病,他每天都在街上骂人。这时候,你感觉好受一点,是吧?如果真的是这样的话,为什么会有这样(的体验)呢?那人还在指着你,依然骂你!但你不再计较,那么,是什么让你不再计较呢?

我们是通过躬身自问这样的问题,理解佛陀无我的教义。
 

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017328日】 

    禅修给予你新的角度。当心绪变得安宁时,你会突然意识到,一直都困扰着你的问题,实际上根本就微不足道;而那些你曾以为是小事或一直都在忽视的事情,实际上却很严重,应该立即处理。

    禅修帮我们放手那些本应放手的东西,禅修也帮我们处理那些本应处理的事情。
 

 

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  来源:阿姜·迦亚裟柔尊者微信群

 

原文转自阿含学苑

 

 



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