印度古传四威仪修法要领

印度古传四威仪修法要领 

   【印度古传跏趺坐要领】结跏端坐：结跏法，以左脚压右、右压左俱得。若结跏未便，半跏亦得。半跏法唯是右压左，其两手各仰舒，掌亦右压左，并不得左压右也。乃须闭目合口，舌跓上腭，或可跓齿。其闭目合口等并不宜令急，乃至万事皆贵舒纵，不用拘急。闭目未惯者，时任稍开。坐久少似疲倦，辄改威仪，勿令生苦。他皆准此。……必须正身端坐，身若倚曲，即生病痛。        

          ——[唐]北天竺禅师佛陀波利（卍新纂续藏经 第六十三册 No. 1222《修禅要诀》 ）

【附】

《萨婆多毗尼毗婆沙》卷3（大·23·518b）：“结跏趺坐者，所以结跏趺坐，为正身故。所以正身，为正心故。是正于心，必先正身。又云：九十六种外道皆不结跏趺坐，欲异外道故，为此坐法。又云：欲止睡眠故。又云：欲生前人信敬心故。如一时有异国来罚罽宾，入其界内，见诸比丘在山林树下结跏趺坐正身正意，即生信敬寻归本国。又云：佛坐道树时结跏趺坐，利根辟支佛亦结跏趺坐，以是诸缘故结跏趺坐。”

《阿毗昙毗婆沙论》卷21（大·28·153a）：“云何名结跏趺坐？尊者波奢说曰：‘跏趺坐者，累两足正观境界，则得随顺定，[名]跏趺坐。’云何系念在前？面上故，名系念在前。复次，背烦恼在后，正观寂灭在前故，名系念在前；复次，背生死在后，正观涅槃在前故，名系念在前；复次背色等境界在后，正观所缘在前故，名系念在前；复次，系念在眼中间故，名系念在前；复次，以胜慧力正观境界，令念不散故，名系念在前；复次，念与不贪俱缘于境界故，名系念在前；复次，系念在眉中间故，名系念在前。”

《金刚仙论》卷1（大·25·802c）：“结跏趺坐者，四威仪中坐威仪胜——若行、住者则多疲惓，久而无患，又随顺三昧，见者欢喜，皆发道意也。”

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  【印度古传经行要领】行法云何？答：行即经行也。宜依平坦之地，自二十步以来，四十五步以上，于中经行。经行时，覆左手，以大指屈着掌中，以余四指把大指作拳然；覆右手，把左手腕。即端坐少时，摄心令住，谓住鼻端等也，乃行。行勿太急太缓，行只接心。行至界畔，即逐日回身（顺时针转身，即右转）。还向来处，住立少时，如前复行。行时即开目，住即辄闭。如是久行稍倦，即休经行。唯在昼，夜不行也。问：多人同处经行得不？答：稍须相离，令近不得。问：绕塔行道与经行何别？答：经行者直往直来，岂同旋绕耶！又，塔是多人往来处，不可于中经行。

          ——[唐]北天竺禅师佛陀波利（卍新纂续藏经 第六十三册 No. 1222《修禅要诀》 ）

【附】

《禅林象器笺》卷9（补·19·336a-b, 337a）：“《南海寄归传》云：‘五天之地，道俗多作经行，直去直来，唯遵一路。随时适性，勿居闹处。一则痊痾，二能销食。禺中日昳，即行时也。或可出寺长引，或于廊下徐行。若不为之，身多病苦，遂令脚肿肚肿，臂疼膞疼，但有痰荫不销，并是端居所致。必若能行此事，实可资身长道。’《释氏要览》云：‘慈恩解云：西域地湿，迭砖为道，于中往来，如布之经，故曰经行。《十诵律》云：经行有五利：一剿健（剿音巢，轻捷也），二有力，三不病，四消食，五意坚固。《三千威仪经》有五处可经行：一闲处，二户前（自房户前），三讲堂前，四塔下，五阁下。’《瑜伽师地论》云：‘言经行者，谓于广长称其度量一地方所，若往若来相应身业（经行断惛沈睡眠法如彼）。’……《十诵律》云：‘经行法者，比丘应直经行，不迟不疾。若不能直，当画地作相，随相直行。是名经行法。’《摩得勒伽》云：‘经行不能直者，安绳。’”

注：

  “逐日回身”即向右转身。《陀羅尼集經》卷12（大·18· 887a）：“皆隨逐日向右行之，不得逆日向左而行。”又，《禅林象器笺》卷9（补•19•337a）：“逐日者，自东而南而，西而北也；逆日者，从东而北，而西而南也。逐日者，顺日轮之行，与上肩顺转同。”另，“逐日回转（逐日转）”本外道苦行者传统修法之一，其法后为佛教密宗沿用。《大佛顶广聚陀罗尼经》卷5（大·19·172b-c）：“东方起首，一一中间画作小坛五色界道，四面并如是。作中隔一面分为九隔，中心一隔为门，四方皆如是作之。共有三十二隔，从东北角起首，逐日转。”参见《方广大庄严经》卷7（大·3·582a）、《佛本行集经》卷24（大·3·766b）。

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  【印度古传住卧等要领】住法云何？答：住即端身摄心正立也。两手一如行时，如是久立稍觉劳倦，或双足如离地之状，觉如是等，即宜且休，住余坐等。……卧法云何？答：右胁着地，枕右手掌，舒左手置左股上，舒两足重累，系相（系念卧佛相）而卧。有病患者，即任所安而卧。……问：渐次云何？答：如世间学者，令心先住长安一城之中，但勿令出外，如是渐住一寺一房，乃至鼻端。心若不住，还摄令住。问：鼻端云何？答：想于鼻端如一滴垂露，住心观此。

          ——[唐]北天竺禅师佛陀波利（卍新纂续藏经 第六十三册 No. 1222《修禅要诀》 ） 

来源：阿含学苑