斯里兰卡汉语教学形势和开展导论（达默迪纳）

斯里兰卡汉语教学形势和开展导论

(An Introduction to the Commencement of Chinese Language Teaching in Sri Lanka)

 达默迪纳(Ven. Dr. Nedalagamuwe Dhammadinna) 
 

中国古代称斯里兰卡为狮子国、僧伽罗、狮子洲、楞伽岛、细兰和锡兰等。从古以来，两国之间的文化、政治和经济往来就比较多，文化交流更是密切。斯里兰卡人主要信奉的宗教是南传佛教，而中国历来信奉佛教的人数也相当多。佛教在斯、中两国的传播已有2000年历史，在两国的文化中都占据重要地位。由于佛教的关系，在古时候，斯里兰卡和中国就有了密切的文化交往，可以说，中国话（汉语）就是从那个时候就开始在斯里兰卡传播的。

中国古代佛典翻译的早期形式，是先由外国（印度、西域）僧人口译（初步汉译），再由中国弟子记录、润饰完成译文（汉译定稿）。[①] “僧人来到中国，为了传播佛教必须学习汉语，而且首先要学习汉语口语，以便接触中国老百姓。”[②] 斯里兰卡的一些高僧、比丘尼，甚至一些婆罗门也不断造访中国。斯里兰卡僧人把经文译成汉语，比丘尼们传比丘尼戒，外道婆罗门则参加佛法辩论。古文献中记载：“沙门僧伽跋弥，狮子国人也，译《弥沙塞律》抄一部。”[③] 《比丘尼传》记载：“复将师子国铁萨罗等十一尼至，先达诸尼已通宋语。”[④]“俄而，师子国有一婆罗门，聪辩多学，西土俗书罕不披诵，为彼国外道之宗。闻什在关大行佛法，乃谓其徒曰：‘宁可使释氏之风独传震旦，而吾等正化不洽东国！’遂乘驼负书来入长安。”[⑤]这些僧侣和比丘尼为佛法事业都已经学会了当时的中国语言，连外道婆罗门都学会了中国语言。由此可以想象，当时的斯里兰卡人为弘扬或论辩佛法，对汉语的需求是多么的强烈。

东晋时，狮子国国王优婆帝沙一世（Upatissa I）)听说中国皇帝崇奉佛教，便派遣沙门昙摩由海路送来四尺二寸高的玉佛像一尊。《梁书》记载：“晋义熙初，始遣献玉像，经十载乃至。像高四尺二寸，玉色洁润，形制殊特，殆非人工。”[⑥]南朝宋元嘉五年（428年），狮子国国王刹利摩诃（即摩诃那牟，Mahanama）遣使来宋，并“托四道人谴二白衣送牙台像”。[⑦] 元嘉十二年（435年），刹利摩诃又一次“遣使贡献”。[⑧] 在这两次通使中，佛教成为双方交流的重要方面。《宋元嘉起居注》载：“师子王国遣使奉献。诏答云：‘此小乘经甚少，彼国所有，皆可写送。’”

在经济方面，古代中国文献记载有许多外国商人来到中国，其中部分外国商人的汉语水平相当高。如，后汉安息国骑都尉安玄，他口译佛经，有如下记载：“骑都尉安玄，临淮严浮调，斯二贤者，年在束齓弘志圣业，钩深致远，穷神达幽。愍世蒙惑，不覩大雅，竭思释传，斯经景摸。都尉口陈，严调笔受，言既稽古，义文微妙。”[⑨]

中国商人也常常来到斯里兰卡。据法显法师记载：“于是载商人大舶，泛海西南行，得冬初信风，昼夜十四日，到师子国。彼国人云，相去可七百由延。”[⑩] “法显去汉地积年，所与交接悉异域人，山川草木，举目无旧，又同行分披，或流或亡，顾影唯己，心常怀悲。忽于此玉像边见商人以晋地一白绢扇供养，不觉凄然，泪下满目。”[11] 等。

虽然如此，目前的研究还无法证明当时的狮子国（即今斯里兰卡）已形成汉语教学系统。

历史文献表明，斯里兰卡殖民地时期，当地华人数量开始逐渐增加。从1733年到1740年，荷兰统治者将印尼巴达维亚（即今雅加达）的中国人驱逐到锡兰（即今斯里兰卡）。[12] Rajika Chelvaratnam认为从1928年到1950年期间，大量的中国人来到斯里兰卡经商。这位记者采访的斯里兰卡华人说他们来自湖北、山东等地。[13] 来自中国各地或其他地区的华人到达斯里兰卡后定居下来，他们的主要目的是经商。[14] 另外，英国统治者也把东南亚各地的华人作为劳工带到锡兰，他们大部分来自马来西亚。[15] 当时这里的英国统治者与华人应该有许多方面的交易。

“从1798年到1805年，英国的Frederick North当锡兰统治者的时代，根据他的命令，把47个马来西亚华人从槟城送到加勒从事农业工作。加勒地区的China Koratuwa和亭可马里的中国港口由此得名。Thomas Maitland 统治锡兰的时代，又从马来西亚的槟城带来100个华人，他们修建了在尼甘布地区已经被放弃的Ja Ala (“加”水道)。Samuel Baker写道，从1840年到1850年，留在亭可马里地区有小少数中国人出口鳕鱼鱼翅。”[16]

以上资料证明斯里兰卡华人在这个国家已留下了相当重要的痕迹。早期华人移民的一部分后代还在斯里兰卡，他们一直都参与着国家的经济活动。可是，斯里兰卡华人在这个国家没有留下自己的民族痕迹，或者说这方面留下来的痕迹相当少。值得注意的是斯里兰卡华人历来都无法组成一个独立民族，他们大部分已经失去了自己的民族特征。研究表明，西方统治者没有采取合适的手段向斯里兰卡华人推动汉语教学，也没有保护本国华人的民族文化。西方统治者并不重视斯里兰卡的汉语教学。

根据斯里兰卡以前的阐释，“斯里兰卡华人”的概念不仅是指中国人或者华侨，还往往包含来自东南亚各国所有的外国人。目前在斯里兰卡人的眼中，“中国”这个有国际影响的概念的形成始于斯里兰卡独立后的五、六十年代。随着斯里兰卡的国际政策的变动，要求和新中国建立外交关系。因为当时中国对斯里兰卡有较强的影响力，所以在七十年代初，斯里兰卡凯拉尼亚大学成立的调查委员会开办了“基础汉语教学”证书班。[17] 这就是在斯里兰卡汉语教学方面，目前我们能够找到的最早记录。

从凯拉尼亚大学的材料能够看到，最初斯里兰卡汉语教学的状况及其演变过程。以上引用的基础汉语教学方面的材料表明，七十年代，智严或维迪亚兰卡（Vidyalankara，即今凯拉尼亚）大学开办了汉语证书班。报告中写道：“设计课程：有关泰米尔语、印地语、汉语、日语、英语、法语、德语和俄语方面，将开办两年证书班。”1972年2月9日该大学公布了“当代语言证书班-公用规定”，并且说明：“目前只开英语、法语、德语、印地语和汉语课程。”汉语课程的时间为两年，分上半和下半，考试科目为汉语口语和汉语写作。最初，汉语教材由教师自己编写。当时的教材、办公资料和教师信息等都表明这是汉语教学的草创时期。这个证书班不是大学本科课程，只是基础汉语课程。这个课程不能满足斯里兰卡汉语爱好者的需求，也不能满足斯里兰卡华人学习汉语的需求。凯拉尼亚大学当代语言系保留了以往的汉语课程，在1980年开办了国家第一个汉语本科课程——三年大专课程，采用的教材为《实用汉语课本》和《基础汉语课本》。由本地老师执教，中国驻斯里兰卡大使馆也委派一些官员做教师。虽然后来其他院校不断开办汉语言课程，但到目前为止，斯里兰卡的汉学家数量还是远远不够，可以说这方面还有许多工作要做。

根据斯里兰卡的“基础汉语教学”的概念框架，所收集的材料包括从七十年代到现在。1980年，国家教育部首次把汉语专业纳入到高考大纲中。大纲的主要内容包括四个方面：1、提高汉语口语水平；2、学会汉语语法；3、（阅读）理解；4、初级汉语写作[18] 。当时，国家教育部没有给各高中学校分配汉语老师，所以当时的学生都是自学汉语。结果，那个时期汉语没有成为热门学科，每年选汉语专业的高中学生不超过5个。

对收集的材料进行调查和分析，得出的结论是：一、当前斯里兰卡汉语教学还处于起步阶段。二、课程内容早期由老师自编，后来采用中国编写的教材，国内目前为止还没有编写出教材。三、当前斯里兰卡汉语教师的汉语水平和跨文化教学意识不强。
 

[①] Dhammadinna, N, An analysis of Teaching Chinese as a foreign language for dissemination of Buddhism in Han period, Golden Jubilee Commemoration Volume of the University of Kelaniya, Sri Lanka, p.695.

[②] 张亚军，《对外汉语教法学》，现代出版社，1990年，北京，第18页。

[③] 《开元释教录·卷五》。

[④] 《比丘尼传·广陵僧果尼传十四》。

[⑤] 《高僧传卷第六·释道融九》。

[⑥] 《梁书·卷五四·诸夷列传》。

[⑦] 《宋书·卷九七》。

[⑧] 《太平御览·卷七八七》。

[⑨] 《法镜经序》。

[⑩] 《佛国记·狮子国》。

[11] 同上。

[12] Armstrong, M. Jocelyn; Armstrong, R. Warwick; Mulliner, K. (2001), Chinese populations in contemporary Southeast Asian societies: identities, interdependence and international influence, Routledge, page 32.

[13] http://www.sundaytimes.lk/030126/ft/4.html。

[14] 同上文。

[15] http://www.island.lk/2005/08/29/features4.html。

[16] 第204页。

[17] Faculty board Report, Faculty of Languages, Vidyalankara Campus, 19-10-1971

[18] 《普通教育证书（高级）第11和第12年级大纲》斯里兰卡考试局，1980，110页。

------------------------------------------------------------------------------------

【按：随着斯里兰卡汉语教学的逐渐成熟，包括派往中国学习汉语的留学生人数的逐渐增加，在未来斯里兰卡的民众和僧众中一定能出现更多精通汉语的人才。斯里兰卡是一个上座部佛教国家，在那里，汉语人才的培养和汉语专家的增多，相信能为上座部佛教在中国（乃至整个华语地区）的传播，以及巴利语三藏的汉译（包括汉、巴佛教文献的对比互译）等提供有力的支持。】

来源：阿含学苑