尊者阿姜·迦亚裟柔开示（20170502-30）

尊者阿姜·迦亚裟柔开示（2017.5.） 

【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017年5月2日】 

有些人相信永恒天堂和永恒地狱的存在。有些人相信，身体的死亡意味着一切的终结。有些人觉得最好不要思考死亡和死亡的意义。

佛陀教导说，我们越是了解因缘和合而起的真相，就越是了解身体和心灵的本质，那么，虚无主义和永恒的想法也就越会慢慢地消失。仔细地做内观，佛法中道的思想便会自然升起！

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017年5月7日】 

回首生活中痛苦的往事，内心总是充满当时的种种情绪，这时，想给予宽恕，释怀各种相伴的情绪，变得非常困难。

对此，我们有个治愈的良方：当你刚刚做完禅修时，如果感到平静、坚毅，这是应该有意地回想那件不堪回首的往事，如果你的禅力足够强大，这时心里只产生对那件往事本身的记忆，没有平时伴其而来的情感反应，这样，心里就产生了对那件往事的新记忆，重复这个过程，很多次以后，你就会发现：那个痛苦的记忆已被平静的记忆所替代，释怀也自然而然地产生了。
 

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017年5月9日 

上座部佛教信徒认为佛陀是在五月月圆的那天诞生、成道、涅槃的，这一天被称为卫塞节（Visakha Puja或者Vesak），现在全世界都在纪念这个节日。

在泰国，这一天月亮升起后，在家居士会和比丘、比丘尼一起，在寺院参加烛光转塔或烛光转佛像的庆典。

佛陀本在奢华的环境中生活成长，为了寻求真理，他抛弃了荣华富贵。在后来数年的时间里，他一直修炼最为严格的苦行，直到他认识到苦行不能摧毁内心最深处的心智染污。

在两千五百六十年前，五月的月圆之夜，在一棵菩提树下，佛陀在禅修中，悟到了介于在感官纵欲和盲目禁欲之间的“中道（Middle Way)”。佛陀通过自己的践行实证：人具有超脱所有苦的潜力。佛陀的一生，用智慧和慈悲，致力于传授解脱之道。

顶礼佛陀！顶礼赐福者！顶礼完全解脱者！ 

【按：南传佛教比丘尼传承在一千年前就已经断了，这里的“比丘尼”应该是指由泰国法悅比丘尼Ven Dr Dhammananda领导的女性出家僧团，她的传承来自台湾佛光山，即中国法藏部的传承（对此传承，南传佛教历来不承认它的合法性）。严格地说，现在南传国家的出家女性是指独身住寺的“学法女”，泰国称mae chi（出家女），缅甸作thila shin（持戒女）。】
 

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017年5月13日】 

当我们坚持认为自己对某个事情有清晰的记忆的时候，实际的意思是说：在我们的头脑中，对那件事情刚刚又有了生动的回忆。但是，这个生动的记忆是否正确地再现了实际发生的事情，对此我们永远都没有完全的把握，我们的记忆就像一个正在打开编辑着的文件，不时地被我们感受到的新体验所修改，也正是因为这个原因，智慧的人从来就不会仅仅依据自己的记忆，对谁是谁非的问题作出任何争执。在一般情况下，他都会这样讲：这只是我对那件事情如何发生的记忆而已。
 

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017年5月16日】 

功德是指身口意的净化，我们通过布施、持戒和精神培育，创造功德。在佛教文化中，强调最多的还是三者中的第一个（即布施）。

但是，有一次，佛陀开示道：即使满天星辰的光芒也没有月亮点滴的光辉那般明亮，所以，以慈悲为怀所产生的内心解脱，远远超过其他所有的功德，内心的解脱就像万丈光芒，照人前行，灿烂明目！

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017年5月20日】 

禅修时应该观察给予禅修对象的注意力是否适中。如果注意力高度紧张，或者对注意力的控制过强的话，呼吸会变得不均匀，我们会感到头痛或胸闷。如果注意力太放松了，心就会随意跳跃，胡思乱想，或变得麻木迟钝，或变得昏昏欲睡。

禅修者在禅修中或者身处敌意的环境时，应该经常关注产生的紧张或麻木的感觉。但同时也要看到：这些感觉是让我们知晓，并决定是否需要调整注意力，使其变得适中的重要反馈信息。

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017年5月23日】 

阿姜查曾经解释过为什么他认为有高学历的人往往很难教导。他说如果人学习只是为了积累知识，而不是消除生活中的染污和无明，这种情况就会出现：“这些人没有意识到，如果他们拥有学士学位，他们的染污也拥有学士学位；如果他们拥有硕士学位，他们的染污亦然；如果他们拥有博士学位，那么他们的染污同样如此。”
 

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017年5月27日】 

贪执产生于这样一个假想：我们不幸福是因为欠缺这样或那样的东西，如果得到它就会幸福。然而一个解决另一个又出现，没完没了，永无止息。 当我们清楚地看到内在苦的根源，满足感就会油然而生，同时苦也会在此止息。
 

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017年5月30日】 

针对不同的人群我们有不同的社会职责：母亲，父亲，兄弟，姐妹；朋友，同事，雇主，雇员；作为社区成员和国家公民我们需要扮演不同的角色。然而所有这些我们必须要成为的东西，都只占据生活的其中一个维度而已。

在冥想过程中，我们与自己的身体和心灵建立非常直接的联结。我们学习进入一种新的存在维度，在那里我们不需要成为任何人或成就任何事。它会丰富我们在这个世界看待生活的角度，就好像三维图像超越二维图像一样。如果没有这个角度，我们会对万事万物过分计较；有了这个角度，我们不但能真诚和正直地生活，而且可以平添几丝轻安。
 

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  来源：阿姜·迦亚裟柔尊者微信群

原文转自：阿含学苑