佛教名相误解匡正（二）

佛教名相误解匡正（二）

三、富留那

在阿含经中有两位“富留那”（巴puṇṇa、梵pūrṇa，亦译“富楼那”，意译“圆满”）。其中一位，《杂阿含》作“富留那”，全名“富留那弥多罗尼子（巴puṇṇa mantāṇiputta，梵pūrṇa maitrāyaṇīputra）”，意译“满慈子”，迦毗罗卫城郊朵那伐堵（巴doṇavatthu）婆罗门聚落婆罗门富家子，母名弥多罗尼。少从舅父阿若憍陈如出家，精勤修习，成阿罗汉。曾结集五百同族出家，为说“十论事”，悉令得阿罗汉果。佛住舍卫城时得诣见佛、亲闻说法，并于闇林善答舍利弗问“七清净”事。另外，尊者阿难从其教授证须陀洹果。

《杂阿含》第 695 经（大 447）：“时，尊者富留那与众多比丘于近处经行，皆是辩才善说法者。”《增壹含•弟子品》[5]：“能广说法、分别义理，所谓满愿子比丘是。”巴利本（A.1.14.1）：“我诸声闻比丘中说法第一者，乃富留那弥多罗尼子也。”

另一位，《杂阿含》作“富楼那”，输卢那国（巴suna）输波罗迦城（巴suppāraka，梵śūrpāraka）富家子，佛住舍卫城时诣佛出家，不久请佛略说法要，闻教返乡，于雨安居度五百众、自证三明、成阿罗汉乃至般涅槃。生平详见《根本说一切有部毗奈耶药事》卷 2、卷3。

以上两位同名比丘在汉、巴利经律中所记事迹大同，而后世一些佛教词典对此二者多有混淆。经例，如：《佛说满愿子经》将输卢那国“富楼那（富留那）”讹传作迦毗罗卫城“邠耨（富留那）”（具云“邠耨文陀尼子，即“富留那弥多罗尼子”，意译“满愿子”）。今正其误。

（参见《杂阿含经校释》第六册《杂阿含经词典》相关词条。）

四、输屡那

在阿含经中有两位“输屡那”（巴soṇa、梵śroṇa / śrotra，亦作“守笼那”）。其中一位全名叫“输屡那二十亿（巴soṇakoḷivisa / soṇakoṭivīsa，梵śroṇakoṭīviṃśa / śrotraviṃśatikoṭī）”，《杂阿含》等亦作“二十亿耳”，《西域记》卷 9音译作“室缕多频设底拘胝”、意译作“闻二百亿”。“耳”是梵文śroṇa（śrotra）的意译，正译应作“闻”；梵文koṭīviṃśa（viṃśatikoṭī），意译“二十亿（或二百亿）”。他是央伽国都瞻婆城富家长者之子，资财二十亿，善弹琴。出家后奋发精进而不得漏尽，后闻佛说调弦譬，依教奉行、努力禅思，终成阿罗汉。

《增壹含•弟子品》[2]：“我声闻中第一比丘，……勇猛精进、堪任苦行，所谓二十亿耳比丘是。”巴利本（A.1.14.2）：“我诸声闻比丘中精进（巴āraddhavīriyānaṃ）第一者，乃输屡那二十亿也。”

另一位全名叫“输屡那亿耳（巴 soṇakoṭikaṇṇa / soṇakuṭikaṇṇa，梵 śroṇakoṭīkarṇa）”，亦作“苏那俱胝耳”，《四分律》等简称“亿耳”，阿罗汉。巴利、梵文koṭi，音译“俱胝”，意译“亿”（一说“一千万”）；梵文karṇa，意译“耳”。

巴利本（A.1.14.2）：“我诸声闻比丘中善词（巴 kalyāṇavākkaraṇānaṃ）第一者，乃输屡那亿耳也。”

以上两位同名“输屡那”比丘，其出生、事迹皆异，巴利律藏及汉译《四分律》、《五分律》等中皆作二人、二名，唯《根本说一切有部毗奈耶皮革事》将二者混同，今正其误。

（参见《杂阿含经校释》第六、七册《杂阿含经词典》相关词条。）

 来源：阿含学苑