《巴利經藏·雜部》選譯(二):正勤集(全)
作者:Ekayana 标签:阿含 巴利 三藏 杂阿含经校释 正勤 | 阅读次数:16 |
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《巴利經藏·雜部》選譯(二) 正勤集(全) 【按:本巴利經選原為《雜阿含經校釋》中的補佚經,由金暉、王建偉據緬甸第六次結集版巴利三藏漢譯,今刊此,以饗讀者。參見《雜阿含經校釋》第二冊“正勤集”。】 第五 正勤集 巴利本(S.49. Sammappadhnasayutta) 一、恒河重說品 1-12、東方等十二經 舍衛城因緣。 世尊告諸比丘:“諸比丘,有四正勤。何等為四?在此,諸比丘,比丘未生惡不善法令不生,起欲、方便、精進、策心、持心;已生惡不善法令斷,起欲、方便、精進、策心、持心;未生善法令生,起欲、方便、精進、策心、持心;已生善法令住不忘、增廣修滿,起欲、方便、精進、策心、持心。諸比丘,是為四正勤。 “譬如,諸比丘,恒河傾向東方、趨向東方、歸向東方。如是,諸比丘,比丘修習多修習四正勤者傾向涅槃、趨向涅槃、歸向涅槃。諸比丘,云何比丘修習多修習四正勤者傾向涅槃、趨向涅槃、歸向涅槃耶?在此,諸比丘,比丘未生惡不善法令不生,起欲、方便、精進、策心、持心;已生惡不善法令斷,起欲、方便、精進、策心、持心;未生善法令生,起欲、方便、精進、策心、持心;已生善法令住不忘、增廣修滿,起欲、方便、精進、策心、持心。如是,諸比丘,比丘修習多修習四正勤者傾向涅槃、趨向涅槃、歸向涅槃。”(正勤集恒河重說品以正勤廣說)。第十二。 恒河復略品第一 攝頌: 六[1]傾向東方,六傾向大海。 二六成十二,此品如是說。 二、不放逸品 攝頌: 如來、跡、棟、根,樹心、婆師迦; 王及月、日,衣為第十[2]。 三、力所作品 1-12、力所作等十二經 “譬如,諸比丘,一切力所作業皆依地、住地而作。如是,諸比丘,比丘依戒、住戒而修習多修習四正勤。諸比丘,云何比丘依戒、住戒而修習多修習四正勤耶?在此,諸比丘,比丘未生惡不善法令不生,起欲、方便、精進、策心、持心,乃至已生善法令住不忘、增廣修滿,起欲、方便、精進、策心、持心。如是,諸比丘,比丘依戒、住戒而修習多修習四正勤。”(力所作品如是以正勤廣說)。第十二。 力所作品第三 攝頌: 力、種子、龍,樹、水瓶、穗; 虛空、云二,船、客舍、河[3]。 四、求品 “諸比丘,有三求。何等為三?欲求、有求、梵行求。諸比丘,是為三求。諸比丘,當修習四正勤勝知、遍知、遍盡、斷除此三求。何等為四?在此,諸比丘,比丘未生……乃至已生善法令住不忘、增廣修滿,起欲、方便、精進、策心、持心。諸比丘,當修習此四正勤勝知、遍知、遍盡、斷除此三求。”(廣說)。第十。 求品第四 攝頌: 求、慢類、漏,有及三苦性, 栽 、垢、常害,受及愛渴愛[4]。 五、暴流品 1-10、暴流等十經 “諸比丘,有五上分結。何等為五?色貪、無色貪、慢、掉舉、無明。諸比丘,是為五上分結。諸比丘,當修習四正勤勝知、遍知、遍盡、斷除此五上分結。何等為四?在此,諸比丘,比丘未生……乃至已生善法令住不忘、增廣修滿,起欲、方便、精進、策心、持心。諸比丘,當修習此四正勤勝知、遍知、遍盡、斷除此五上分結。”(廣說)。第十。 暴流品第五 攝頌: 流、軛、取、繫,及与隨眠, 五欲、蓋、蘊,上下分(結)[5]。 正勤集 第五 ---------------------------------------------------------------------- 【注】 [1] 六:以恒河等六河為譬,說比丘修四正勤者傾向涅槃。六河者,謂恒伽、耶菩那、薩羅由、伊羅跋提、摩醯五河及總說諸大河也。 [2] 如來……衣為第十:以“如來”等十種“第1”為譬,說一切善法中不放逸第1,比丘不放逸者能修四正勤。十種“第1”者,謂有情中如來第1,衆生跡中象跡第1,樓閣椽材中棟梁第1,根香中黑栴檀第1,樹心香中赤栴檀第1,花香中婆師迦第1,國王中轉輪王第1,星光中月光第1,秋澄日昇、光炎暉曜、盡除闇冥,織衣中迦尸衣第1。婆師迦(巴vassik / vassik,梵vrika / vrik):亦作“婆利師迦”、“婆梨琴”,素馨,茉莉花屬,木犀科。 [3] 種子……河:以“種子”等為譬說比丘修四正勤者所依所得——如種子依地、龍依雪山生長,比丘依戒修四正勤者生長諸法;如樹傾東方則倒向東方,比丘修四正勤者傾向涅槃;如瓶水覆而不收,比丘修四正勤者惡不善法覆而不收;如稻穀麥穗正願者出手足血,比丘修四正勤者破無明;如虛空種種風起,比丘修四正勤者四念住乃至八聖道修習滿足;如大雨雲生則塵土寂,比丘修四正勤者惡不善法寂;如大風退雲,比丘修四正勤者退惡不善法;如船行六月、風飄日曝、藤綴易朽,比丘修四正勤者諸結易朽;如客舍種種人住,比丘修四正勤者遍知當遍知法乃至修習當修習法;如恒河東流不復,比丘修四正勤者不捨學戒。 [4] 慢類……愛渴爱:“慢類”謂我勝、我等、我劣三慢類,“漏”謂欲、有、無明三漏,“有”謂欲、色、無色三有,“三苦性”謂苦苦性、行苦性、壞苦性,“栽”、“垢”、“常害”謂貪、瞋、癡,“受”謂樂、苦、不苦不樂三受,“愛渴爱”謂欲愛、有愛、無有愛。 [5] 流……上下分(結):“流”、“軛”謂欲、有、見、無明,“取”謂欲取、見取、戒禁取、我語取,“繫”謂貪身繫、恚身繫、戒禁取身繫、此實執取身繫,“隨眠”謂欲貪隨眠、憎隨眠、見隨眠、疑隨眠、慢隨眠、有貪隨眠、無明隨眠,“五欲”謂色、聲、香、味、觸五重欲樂,“五蓋”謂貪欲蓋、瞋恚蓋、昏沈睡眠蓋、掉舉惡作蓋、疑蓋,“五取蘊”謂色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊,“五上分結”謂色貪、無色貪、慢、掉舉、無明,“五下分結”謂有身見、戒禁取、疑、貪、瞋。
来源:阿含学苑 |