阿姜·迦亚裟柔语录精选（二十一）

【做一个谦卑的佛法学习者】

对新奇和刺激的不断追求不可避免地会导致阶段性的无聊和情绪低落。兴奋并不是无聊的解药，就像搔痒并不是止痒的方法一样。

身为佛教修行者的我们并没有脱离对新鲜事物无休止的追逐。如今人们很容易就可以接触到众多佛教流派的教导，因此使人尝试不同事物的诱惑总不会消失。当我们的道路变得更有挑战性时，我们很容易受到其他方法的诱惑。但是，当最初的那个新鲜劲过后，我们会发现自己又回到了原点，感到沮丧，充满怀疑。

道理很简单：要有耐心。做一个谦卑的佛法学习者，而不是一个无休止的教义消费者！

——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年7月2日

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【密切的观察】密切的观察不仅仅是指用稳定的专注力，不带偏见地关注当下所发生的事情。它还包括寻找缺席的事物：什么是预期可能当下出现但却没有出现的。这需要调动记忆。观察还包括把当下的体验和更宏大的背景——佛陀的觉醒之路联系起来，探查当下的现象是根植于贪爱，还是明智追求（chanda）；是导致自己或他人的痛苦增加，还是痛苦止息。当观察的心从被称为障碍（盖）的五种破坏性心智状态中净化而出时，最透彻的观察得以发生。如此，对体验无常、无有主宰及无法圆满本质的探究，才变得真正深刻。

——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年7月6日

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【时常观照我们的感受】

当我们通过感官去认知某个对象时，无论是生命还是非生命，三种感受中的一种就会升起：悦、不悦、中性无感。我们的直觉让我们趋向于那些唤起愉悦感的事物，避开那些令人不悦的事物，忽略那些令我们无感的事物。但这里有个问题：有一些东西对长远的福祉是有害的，但短期却是令人愉悦或是中性的。结果我们可能沉溺于追求或忽视这些东西，为未来的痛苦埋下引子；同样的，有些东西可以增加长远的福祉，但短期而言却是不悦或是中性的，结果我们会避免或忽略这些可以提升长期幸福的东西。

因此，重要的是我们要时常观照我们的感受，而不受感受的过度影响。感受可以为我们提供认知对象的信息，但它们不是可靠的行动指南。

训练自己如何在体验的过程中保持对我们的价值观和长远精神追求的觉知，无论心中生起什么样的感受，是我们最重要的任务之一。

——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年7月9日

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【填补杯子上的裂缝】

不管往一只有裂缝的杯子里面倒多少水，它保持盈满的时间不会超过几个片刻。

       我们的心智就像一只有裂缝的杯子。我们总感到有点不满足。总觉得哪里有点不对。有些什么东西——我们也说不清是什么——缺失了。我们认为我们的问题在于，我们的生活中没有足够的享受，或是没有足够的爱，没有足够的金钱，没有足够的地位。我们把这么多不同的东西灌入我们的心，但它从未感觉真正满足。

我们已然忘记了最重要的事情——去填补杯子上的裂缝。只有佛陀的教导能做到这点。想要真正的快乐，我们就必须对想要快乐的人的本性加以更多关注。

——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年7月13日（原文写于2015年）

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【纪念三宝节】

佛陀曾讲过三种奇迹：通灵力的奇迹，读心术的奇迹，教化的奇迹。佛陀说他看到了前两种奇迹的危险，并认为只有最后一种奇迹是崇高庄严的。传播究竟解脱道的能力是唯一真正的奇迹。

今天我们纪念三宝节（Asalha Puja），在这一天佛陀首次展示了教化的奇迹。觉悟之后两个月，佛陀来到鹿野苑度化他以前的五位弟子。起初，这些苦行者对佛陀怀有敌意，并不信任他。他们的心执着于关于灵修的错误观念。然而很快佛陀就消除了他们的敌意，并将之转化为信心与启发。佛陀极其有力而雄辩地阐述了他的革命性的“中道”教法，令他们欣然信受。讲法结束时，五人中最年长的憍陈如证得了初果，其余四人亦在向圣果之道上。

——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年7月16日

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【重建正念的简单技巧】有一个在日常生活中重建正念的简单技巧，就是规律地每隔一段时间暂停一下，标识一下我们当前的心智状态。应当平静地、就事论事地做，不带评判：“担心的心”，“害怕的心”，“焦躁的心”，“迟钝的心”或“喜悦的心”，“满足的心”，等等。通过这样做，我们提醒自己一个简单却深刻的真相：这些都只是无常的心智状态，仅此而已。许多情况下，对负面心智状态的纯粹的觉知，以及以它的名字称呼它，会让它失去控制我们的力量。我们越经常地做这个练习，对心智状态的生起就会变得越敏感，也就能够越轻易地放下我们对它们的认同。有趣的是，对正面的心智状态的认知以及对它们的标识并不会导致它们消失。正相反，它们看上去在这样的承认下茁壮成长，好像沐浴在阳光中的植物一样。

——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年7月20日

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【岿然不动】1973年12月5日，阿姜查被普密蓬•阿杜德国王授予昭坤的僧人荣誉，以及“尊贵的菩提亚纳长老”的头衔。当他回到他的寺院，几百人聚集在一起欢迎他的归来，并对他所获得的荣誉表达感激。一场盛大的功德法会开始了。在激动而喜悦的中心，阿姜查尊者全程保持安定和冷静。他告诉他的弟子们，昭坤的称号只是一个世间的传统。现在的他，和几天前的他是同一位隆波。世间法的利与衰，誉与毁，苦与乐，称与讥，皆变幻无常。了知世间法的本质，心智就不会为之所动。穿城而过的月亮河上的那座桥，一直岿然不动：不因水涨而上拱，不因水落而下垂。

——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年7月27日

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【我将我老师的智慧和慈悲的光芒反射出来】

当我还是年轻僧人的时候，蜡烛有时是可遇不可求的。我记得，有时候我会走到森林中的一片空地上，在满月之光下阅读佛经。很难相信，那惊人的明亮光芒并不是来自月球本身，事实上，所有的光明都是反射自那看不见的太阳。

今年是我成为僧人以来第四十个雨安居。随着时光的流逝，我们西方僧侣在泰国变得更为知名，甚至还可以受到官方的嘉奖。此事现在也发生在了我身上，这使我想起了我的老师阿姜查，他如同太阳一般照亮了我的成年人生。如果在我的人生中有任何事情值得赞誉的话，那就是我将我老师的智慧和慈悲的光芒反射出来，使他人受益的那些细小点滴。

——阿姜•迦亚裟柔《心灵食粮》2019年7月30日

【按：上周日（7.28），新泰皇生日当天，泰皇在皇宫授予包括Tan Ajahn（阿姜•迦亚裟柔）在内的三位比丘（隆波查西方弟子）昭坤僧衔及宝扇。】

    来源：阿含学苑