阿姜·查开示：觉知“生”的运作，但不要落入“生”中

阿姜·查开示：觉知“生”的运作，但不要落入“生”中

　　因此，关于乐与苦，我们应该怎么做？一切法都是有因而生，因若消失，果便消失。只要我们不贪爱、执取或执着，彷佛它并不存在，苦便不会生起。苦因“有”而生起，以“有”为缘而有“生”，“取”则是造成苦的先决条件。

　　只要发觉苦，就深入观察它，深入观察当下，观察自己的心与身。当苦生起时，问你自己：“为什么有苦？”立即观察。当乐生起时：“乐生起的因是什么？”每当这些事出现时都要警觉，乐与苦都是由执取生起。

　　以前的修行人就以这种方式看自己的心，只有生与灭，并无常住的实体。他们从各个角度思惟，发现心根本没什么，没有任何东西是稳定的；只有生与灭、灭与生，无固定不变的事物。无论走路或坐着，都如此看事情，无论看什么都只有苦，一切东西都如此。犹如刚从熔炉锻造出来的大铁球，每个地方都是滚烫的。若触摸顶部是烫的，两侧也是烫的，整个铁球都是烫的，无一处是凉的。

　　若不深思这些事物，对它们便一无所知，我们必须清楚地看见，切莫“生出”事物，也不要落入“生”中，要觉知“生”的运作。那么如“喔！我受不了那个人，他搞砸一切”的想法便不会再生起，或“我好喜欢某某”都不会再生起，剩下的只是世俗惯例的好恶标准。我们必须使用它来与别人沟通，但内心则必须是空的，这便是“圣住”。我们都必须以此为目标如法修行，莫陷入疑惑中。

　　在投入修行之前，我问自己：“佛陀的教法就在眼前，适合每个人，但为什么只有少数人能依教奉行，而其他人则不能呢？或有人只有三分钟热度，然后很快就放弃了：或有人虽未放弃，但是却心猿意马，无法全心投入，为什么会这样呢？”

　　因此，我下定决心：“好！我将尽形寿，全心全意，彻底遵从佛陀的教导，于此生达到觉悟。因为若不如此，我终将在苦海中沉沦。无论需要承受多少苦难，我都要放下万缘，精进用功，永不懈怠，否则疑惑将一直纠缠着我。”

如此思惟后，我便认真地修行，无论多么困难，依然勇往直前。我将一生看成一天，丝毫不敢懈怠。“我将谨遵佛陀的教导，依循佛法而了知——这痴迷的世间为何会如此之苦。”我想明了，也想精通教法，因此我朝向“法”的修习。

——阿姜查《关于这颗心：戒定慧》“戒”第三章

来源：阿含学苑