给“《杂阿含经》读书会”的几点意见（问答）【上】

给“《杂阿含经》读书会”的几点意见（问答）【上】

阿含学苑 整理

【F】

老师您好！这个ppt是为读书会第一次活动所作的《杂阿含经》背景介绍，现发给老师，请您多多指正！

【W复】

       （一）佛经的语言

佛教早期的宣教用語是以摩竭陀方言为主体的俗语，当时佛陀并不允许使用梵语（即所谓雅语）。佛灭以后，由于各部派对佛陀制定的这一语言政策各有所传、各有所解，因此有用各地方言俗语的（目前保留最完整的就是半摩揭陀语——巴利语），也有在俗语基础上混杂了梵语的（如犍陀罗文献所示），也有改用梵语但其中保留了俗语因素的（如大多数梵文本佛经）。稍后，佛教传到中亚，就产生了中亚语言转述的佛经，如吐火罗语等。

另外， ppt中关于佛教用语的那个表述，比较简明合适的说法最好是——“佛教语言以摩竭陀语或半摩竭陀语（巴利语）的俗语和雅俗混合的梵语为主”。

（二）阿育王与大乘兴起

首先，阿育王应该是公元前三世纪人，具体年代各家说法不一，此可不计。阿育王支持的上座部第三次结集应该在部派初步分裂完成的时候，这从南传七论中的《论事》中可以看到。

其次，大乘初兴，在公元前后。至公元四世纪左右，大乘发展到中期，唯识和中观并弘于那烂陀。

这里还要说明一点：印度佛教历史有一个长期以来（也可以说在中国自古以来）的误会，认为大乘兴起，部派没落，许多大师在佛史分期中都这么说（如太虚等）。其实，看看法显、玄奘、义净等高僧的西域游记就可以了解到，事实上，部派佛教无论自身如何分合、衍化，它们都从未因大乘的兴起、兴盛而衰弱甚至消亡。原因很简单，一、部派所拥有的三藏是佛教的根本，即使是大乘学人也都必须精通或熟悉三藏，而大乘即使进入成熟期，也没有形成自己的三藏，更不能将大乘经论加入三藏中（大乘只能自立菩萨藏，或自称大乘经为方广一类）；二、任何人出家即使你信奉大乘思想，你也必须在部派中出家，除了部派没有其它僧伽；三、出家后，即使是大乘学人，也必须严格执行律书规定的戒律、僧伽制度，至于后来他们搞出了“菩萨戒”，以菩提心为由“开”比丘戒，那实际上他们就已经不再是佛世传下的传统意义上的比丘了（这可从鸠摩罗什的故事中见其一斑）。

总之，大乘人只是一些信奉菩萨思想的佛教信众，开始以居士为主，后来逐渐发展到出家僧中。那些出家人在大乘发展的任何时期都没有形成独立的大乘僧伽，他们都是依附于部派中的少数僧人（可参看多罗那他的《印度佛教史》等），尽管有时他们也会集居在一个寺院，但这只是群体居住（无论人数多少），并不是部派的概念——许多人一直在这个地方混淆概念。

因此，讲到大乘兴盛的时候，应该要注意到这一点，并客观理性地来认识和把握这个知识点。

补充一例：一般大家都知道那烂陀佛教大学是大乘的学术机构，但其实那烂陀整个是属于有部的。印度北方地区从东到西，几乎都是有部的天下，西北一直到有部重镇克什米尔，东一直可以越过国界到越南、印尼等地。北方的大乘基本上都依附于有部（僧人多在有部出家），所以，玄奘在翻译了《瑜伽师地论》后，他必须还要翻译有部的论，因为有部论是母体（《瑜伽师地论》中的十几卷《杂阿含经本母》应该就是有部的传本）。

（三）三分、九分和十二分教

经典结集中最基本的分类是“三分”：一、“祇夜”，诗歌体裁的经文，它既是印度的古老传统，也是佛法宣教的最古形式，朗朗上口，记诵方便；二、“修多罗”，随顺弘法需要将诗歌体散文化后的经文，首尾贯穿、文义清晰；三、“记说”，具一定论议问答性质的经文，探问名句、推究深意。

“九分教”的分类较早，巴利里面和一部分汉传原始佛教经典里面都是“九分”，没有“十二分”，“十二分”是晚出的。另外，这里要分清部派对“十二分”的解释跟大乘的“十二分”解释是不一样的。特别是其中的“方广”，大乘因为不能将其经论加入三藏中，就将大乘经说成是“方广”类而加入十二部中。

（四）关于《论藏》

《论藏》，直译即《阿毗达磨藏》，汉语为了方便而简作“论藏”，严格的说应该叫“阿毗达磨（或阿毗昙）藏”。南传有七论，有部也有七论（所谓六足一身），《舍利弗阿毗昙论》可以说是七论的一种简明合集版。目前比较完整的阿毗达磨就这些吧。

至于《大毗婆沙论》那是阿毗达磨（《发智论》）的注释书（毗婆沙），不应入《阿毗达磨藏》中，有部的《心论》、《杂心论》、《俱舍论》、《顺正理论》等都是后期论著，也不入《阿毗达磨藏》（严格地讲，尽管他们还是自称“阿毗达磨”），这些论跟南传的《清净道论》、《解脱道论》是平行的，都不入“阿毗达磨藏”。《瑜伽师地论》、《中论》、《大智度论》就更不是了。 

【F】

    老师字字珠玑，这里面有许多都是学生一直以来的疑惑。

-----------------------------------------------------------------------

（待续）

    来源：阿含学苑