阿姜迦亚裟柔语录精选（二十七）

作者：探寻 标签：阿姜查 阿姜迦亚裟柔 巴利 禅修 南传佛教

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阿姜•迦亚裟柔语录精选（二十七）

 

【注意那些无视无常本质的用词】

注意那些无视无常本质和偶然性的用词，比如“总是”和“从不”，尤其是当它们跟在人称代词后面时，比如，

“我总是……”“我从不……”

“你总是…”“你从不…”

“他 / 她总是…”“他/她从不…”

“他们总是…”“他们从不…”

如此多的愤怒、失意和沮丧都是由于不明智地使用这些词造成的，强烈的情绪常常促使我们在思维和言语中使用绝对的术语。但这种夸张将我们引上妄想之路。在我们使用语言时，谨慎和精确并非咬文嚼字，它可以防止许多冲突和痛苦。

——阿姜·迦亚裟柔《心灵食粮》2020年1月4日

 

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【对治周遭的疯狂】这些日子以来，屏幕上的种种新闻可以让我们难以承受。如此多的愤怒，如此多的暴力，如此多的无知与贪婪！很容易让我们掉入焦虑、抑郁或否认的陷阱。佛陀教导我们用如下的决心来对治周遭的疯狂：这个世界被贪婪与自私所传染——至少，我，要努力尝试用节制与慷慨之心去生活；这个世界被憎恶与愤怒所传染——至少，我，要努力尝试用善意与慈悲去生活；这个世界被无知与迷信所传染——至少，我，要努力尝试用明智的考量去生活。我们也许不能做什么来减轻出现在屏幕中的痛苦。但我们可以一刻一刻地，一天一天地，在我们的家庭、职场和社群里，成为一股有益的力量。

——阿姜·迦亚裟柔《心灵食粮》2020年1月7日

 

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【佛陀说过的最令人震惊和畏惧的教诲之一】

“比丘们，即使你被匪徒用双人长锯野蛮地节节肢割，如果你对他们心生憎恨，你就不是在依教奉行。”这确实是佛陀说过的最令人震惊和畏惧的教诲之一。

那么，我们要如何将它铭记在心呢？有些人也许会想，佛陀为我们设置了一个高到无法企及的标准。他们会感到绝望：“我永远不会成为佛陀真正的弟子，这真是太难了啊。”

就我自己而言，我相信佛陀的这番话提供了一个关于我们的感受的新视角，一个当愤怒和恶意即将威胁吞没我们的心智之时可以起用的巧妙思维。我们可以这样想：佛陀说过，如果我好好修习他的教导，即使匪徒锯截我的身体，我也能放下仇恨。与那相比，这挑衅根本不算什么。我可能无法保证当有人要砍掉我的手臂时我的感受会怎样，但在这些小事情上，至少，我能够显示我跟随佛陀解脱之路的决心。

——阿姜·迦亚裟柔《心灵食粮》2020年1月11日

 

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【如果我可以做到，那么你们也可以】

阿姜查很少谈论他自己。即使提及，他所讲述的故事几乎都是关于他曾经有过的染污，以及他在修行过程中所经历的奋斗。在我看来，这是一种智慧而慈爱的与弟子交谈的方式。我们自然而然地对这样一位老师感到敬畏，也感到他与我们之间的差距是难以想象的大。借由告诉我们他的弱点，阿姜查提醒我们，当他开始修行的时候，他与我们并无不同。

他的证悟是通过睿智且不间断的努力，通过耐性和韧劲，而达成的。他想要给我们上的这一课是：如果我可以做到，那么你们也可以。

——阿姜·迦亚裟柔《心灵食粮》2020年1月14日

 

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【努力将他的教导铭记在心并付诸实践】

1月16日是泰国的教师节，那天也是阿姜查离世的日子。每年，为了纪念他的过世，一千多位比丘、比丘尼以及数千名佛弟子聚集在他的寺庙，进行为期6天的修行。16日下午，全体与会者列成一条长龙，绕行供奉阿姜查舍利的佛塔，以示礼敬。

这些天每当我开示时，我发现自己总会提及一个人们熟悉的观点：阿姜查只离开我们一次，在1992年的1月。但自那时起，身为他弟子的我们，却离开了他好多好多次。每当我们选择无视或背离他智慧而慈悲的教导时，我们就仿佛是背转身并离他而去。我恳请大家，努力将他的教导铭记在心，无论发生什么，尽我们所能将这些教导付诸实践，以此来怀念他。我相信，唯有这样，才能最终表达我们的感激及甚深的敬意。

——阿姜·迦亚裟柔《心灵食粮》2020年1月18日

 

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【照顾感官】

收摄感官的培养是新受戒僧人的首要任务之一。僧侣们被教导说，某些感官对象很容易刺激到心智。当不需要注意这些对象时，应该训练自己避免沉迷于它们的总体印象或它们的任何吸引人的特征。逻辑很清晰：预防问题的发生比问题出现后再处理更为有效。这不是一种去除染污的修行方式，而是减少它们赖以生存的食物。

为了使这种教学方式能适应年轻人，我倾向于用“照顾感官”这个词来代替“收摄感官”。尽管在家佛弟子们一般不追求寺院修行的强度，但现代社会中的几乎每个人，都面临感官超负荷的挑战。关注我们允许进入自己心里的感官信息，避免那些对我们产生不必要的干扰和烦恼的刺激，是一项重要的生活技能。通过监测我们面对了多少及什么样的感官信息，我们照顾自己的感官，从而也照顾了自己的精神健康。

——阿姜·迦亚裟柔《心灵食粮》2020年1月21日

 

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【我们是多么的幸运】

我们如何看待那些为了追求自己的感官享受、权力和地位，毫不在意对他人造成苦难的人？

我们如何看待那些因仇恨而导致他们在身体或语言上虐待他人、甚至残害和杀害无辜的人？

我们如何看待那些因愚蠢、轻率和困惑而毁掉他们最该保护的东西的人？

以导致厌恶、沮丧或绝望的方式来看待这些人，就将迷失正道。

更明智的看法是把他们视为病毒的受害者。他们感染了贪婪病毒、仇恨病毒和妄想病毒。当我们看到这些病毒的症状出现在他人身上时，我们应该提醒自己，我们也有这些症状，只是形式更温和些。我们应该认识到这些病毒是多么的危险，而我们是多么的幸运——佛陀以他的大慈悲授予我们解药。我们应该加倍努力，将这解药用来治愈自己。并且，如果可能的话，将它分享给他人。

——阿姜·迦亚裟柔《心灵食粮》2020年1月25日

 

来源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e2da6600102z77e.html