武汉抗疫日记第四十篇200318

作者：李善渊 标签：当代 文学

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武汉抗疫日记200318文——李善渊

今天网上又为方方的事情掐起架来了。有个北大哲学博士建议逮捕方方，说她反政府。感觉这北大博士读了这么多年书什么好的都没学到。方方的日记，坦率地说，我也不爱看。她把一些小事夸大了。比如，有一次政府说：我们要不惜一切代价……意思就是要尽可能地平复疫情。结果方方在日记里说：我们就是那个代价。这显然是有问题的，我国政府虽然有这不好那不好，但是救灾确实做到了不遗余力，没有要把我们当代价牺牲掉。所以后来方方的日记我都没怎么看了。但是这个北大博士建议要逮捕方方又是什么意思？不管方方说了什么，她充其量就是个说真话的作家，政府难道是一个手无缚鸡之力的文人煽动两句就可以推翻的？每次遇到这种发表奇谈怪论的人，我就一感觉，就是这人想出名想疯了。我看这个博士只是想借方方的事炒作自己而已。不管怎么样，不能不许作家说话啊！

继续学习《论语别裁》。昨天讲的那三句话，是要真实地去实行才行的。这不是文学。这三句话是讲的个人修养。接下来的一句话就是把个人修养扩充到社会问题，政治问题了。就是子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

道字，这里是领导的导。“敬事”，就是对一件事认真做为“敬事”，一项职务宁可不接受，既接受了就要认真去做，现在就有许多地方许多人不敬其事的。在社会上工作了很多年，不负责任的员工见多了，还总说老板对不起自己，跟自己找歪。至于“而信”是使下面的人绝对信服。员工都是信服有责任感的领导的。“节用而爱人”，节用指经济政策的措施，对经济要能够节省，是经济原则。节用是为什么呢？不是为我，而是为“爱人”。“使民以时”是用人要在时间上恰到好处。这样部属都听你指挥，乃至全国老百姓自然跟你走。这是道德的修养，也就是学问。