武汉抗疫日记第四十九篇200328

作者：李善渊 标签：三国演义 小说

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武汉抗疫日记200328文——李善渊

今天，中国封国了。老大果然英明，我现在变习粉了。现在好多华侨回国，香港人也大批量地往大陆涌。果然到了生死关头，都不讲脸面了。还是国外的人和受过外国教育的人都不知道脸面是什么东西？

我的日记到今天一共写了四十九篇，七七四十九，今天就是最后一篇。明天标题就改成“李善渊学习日记”。我会继续关注国内国外疫情，有什么有趣的事情，也会在日记里与大家分享。欢迎大家继续关注我。武汉刚刚封城的时候，有一次我转发了一篇批评武汉市政府在疫情前期不作为的帖子，有个网友在底下留言：你要完了！我估计他是指我发布了尖锐的内容，我的号有可能会被封掉。我没有理会他继续发圈和写日记。到现在国内疫情快要结束了，没有任何人找我，要封我的号或者约谈我。只是我的日记被和谐了三次，没有发出来。和谐日记是机器做的事情，没有太大的关系。这三篇日记当时没有发出来，我就把里面可能有问题的地方删掉，然后又可以发了。我坚持说了真话，说了良心话，但我并没有遭到方方的命运。这说明我没有发布会伤害任何人的信息，无论那个人是老百姓还是政府。我对我自己这一点很满意！

继续学习。今天讲有子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。首先来谈谈仁义两个字。“仁”字，凡是博爱、慈爱都叫“仁”，世界各国文化，都有“仁”的同义字；但中国的“义”字，英文、法文、德文，任何一国文字中都没有同义的字。只有中国文化中才有的。这个“义”字，有两个解释，儒家孔门的解释讲：“义者宜也”。恰到好处谓之宜，就是礼的中和作用，如“时宜”就是这个意思。另外一个解释，就是墨子的精神——“侠义”，所谓“路见不平，拔刀相助”。中国人有这个性格，为朋友可以卖命，我们中国人这种性格，有时候比儒家的影响还要大，为了朋友，认为这条命该送给你，没有关系，帮你的忙给了你，其他民族也有这种精神，可是没有这种定义。有人说这是儒家孔孟思想影响的，并不尽然，其实是《三国演义》等等几部小说教出来的。所以中华民族能够有忠义之气，这是我们民族的特性，特别的长处。

这里“信近于义”的“义”，与墨子的“义”字，有相同之处。“言可复也”，守信的人，不可讲空话，因为“言可复也”，讲了话必须恢复。什么是“恢复”？就是讲了的话要“兑现”。“恭近于礼，远耻辱也。”礼貌的当中要恭敬。所谓恭，就是内心对事情的庄重认真，并不是看见人敬礼就是恭；虽然不敬礼，当朋友有困难的时候，那种无限关心的神态，不说出来就知道。恭敬就是礼。人与人为什么要恭敬？“远耻辱也”，免得招来无谓的耻辱。“因不失其亲，亦可宗也。”因就是动机，中国文化：亲亲、仁民、爱物。“因不失其亲”，意思是人绝对无私是做不到的。（这个问题，将来会讨论到，中国文化中两个观念是由道家出来的，一个是大公无私，一个是绝对自私，两种极端思想，对我们而言都做不到的。而儒家则主张有限的自私。）举个例子，如果大家没有衣服穿，我弄到了一件，先给我的父亲穿，父亲穿了给我穿，等自己多一件时，再给别人穿。助人的心行，由近而远，渐渐扩及他人。“亦可宗”，像这个样子，也可以宗仰。