关于曹雪芹的传说

作者：红楼梦未完 标签：曹雪芹 传说

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　　　　　　　　　　　试解一则关于曹雪芹的传说
　　前不久，我购得一本高阳所着的《红楼一家言》，其中所引一则关于曹雪芹的
传说，引起了我极大的兴趣。现引述这则传说，并试解之，以飨各位坛友。
　　下面所引为高阳所着的《红楼一家言》之“曹雪芹生平”中的一段－－
　　“大概在乾隆十四、五年，曹雪芹三十四、五岁的时候，他曾在作为宗室教育
机构的「右翼宗学」，做过「管理员」之类的小职员。…
　　在「右翼宗学」，曹雪芹就已开始了红楼梦的写作；以后搬到香山正白旗健锐
营境况愈窘，但对于写作红楼梦的兴趣，始终不减。至今香山门头村还遗留着关于
曹雪芹的传说。「红学」专家之一的吴恩裕，曾根据实地的访问，写成「记关于曹
雪芹的传说」一文，收入其所着的「有关曹雪芹十种」。传说中的曹雪芹，曾当过
「内廷侍卫」，后来到「右翼宗学」当「瑟夫」（按：似因「师傅」）；乾隆十六
年搬到香山，住在正白旗营房，专心写红楼梦。有个犯了罪，拨归镶白旗健锐营来
住的「鄂比先生」，与曹雪芹结成莫逆之交；常在一起聊天喝酒。那时曹雪芹的生
活，全靠每月四两银子；每季一担米的饷来维持，郭敏、郭诚弟兄，也偶尔有所接
济。他极贪杯，用卖画的钱来买酒喝。
　　在正白旗住了四年，他的原配妻子就死在那里。乾隆二十年春天大雨，住房倒
塌；鄂比帮他在镶黄旗营的碉楼下找到两间房；其时生活越发穷困，全家经常吃粥。
可是他的创作欲却愈来愈旺盛，随身带着纸笔，去到那里写到那里；听见别人谈话
中有好材料，随时就记下来。有时与朋友饮酒吃饭，忽然创作欲冲动，会突然离席
回家，埋头写作。又常常一个人在路上徘徊构想，对于熟人招呼，视而不见，因此
被人叫做「疯子」了解他的，只有鄂比以及偶或来探望他的郭敏、郭诚。
　　在镶黄旗营，曹雪芹续了弦，新妇不识字，自然也不能欣赏曹雪芹的作品。新
妇生了个儿子，乾隆二十六年秋天，得了喉疾「白口糊」，死在中秋。曹雪芹晚年
丧子，加以境遇坎坷，因而纵酒得病；到除夕那天也死了。父子两人，一个死在除
夕，一个死在中秋，占了两个「绝日」，常为人资作谈助；这是曹雪芹的故事，能
在香山门头村流传了两百年的原因之一。
　　曹雪芹一死，新妇一筹莫展，唯有痛哭。同院住的一位老太太，常常照应他家，
这时又来帮忙，她对曹雪芹的继妇说：「他活着的时候待你那么好，他死了你连个
纸钱都不烧给他。」于是拿起桌上整叠的纸钱给他烧了。
　　正月初一，鄂比给郭敏兄弟报了丧，替曹雪芹料理后事；葬在本旗义地地藏沟。
送葬回来，在路上看见纸钱上有字，拾起一看，竟是红楼梦的底稿，赶紧沿路捡拾，
包回曹家细看，才知是红楼梦后四十回的原稿，让那位老太太剪成纸钱了。又在曹
家抽屉里发现前八十回的原稿和一百二十回的目录。鄂比曾经发愿想续成后四十回，
苦于才力不够，数年未成，后来是他的继子高鹗，为他完成了宏愿。”　
　　以下是本人对这则传说的一些看法，登出和大家讨论－－
１。“鄂比”、畸笏叟及曹[兆页]：
　　传说里提到，曹雪芹于“乾隆十六年搬到香山”。乾隆十六年是一七五一年，
在甲戌年前三年。传说中没有提到鄂比何时结识曹雪芹，但肯定晚于一七五一年，
如果是在一七五二、或五三年，并在此后就读了曹雪芹的著作，并作批，则很可能
在甲戌年；但我认为鄂比不可能是脂砚斋，因为脂砚和曹雪芹几乎于同年去世，不
可能再以曹雪芹的遗稿续书。而畸笏至少在曹雪芹死后四、五年还曾批《石头记》。

　　许多红学家都曾考证畸笏叟是何人，大部分人相信他是曹[兆页]。传说中鄂比
是个“犯了罪”的人，曹[兆页]不也是个犯了罪被罢官抄家的人么。如果鄂比=曹[兆
页]，而畸笏=曹[兆页]，不正可以推出鄂比=畸笏=曹[兆页]么？
　　唯一不符这个设想的一点是鄂比与曹雪芹是在香山刚结识的，不符合曹[兆页]是
曹雪芹的堂叔的关系，但我认为这一点可能是传说的以讹传讹；还有可能曹[兆页]叔
侄碍于当时的不利环境不愿公开他们的亲戚关系。
　　另外鄂比这名字似乎是个满人名字的音译，当时在清朝做官的汉人，尤其是包
衣出身的汉人，往往喜欢起个满人名字，如果能研究出‘鄂比’与‘曹[兆页]’在
名字上的关联，将是一个很有趣的发现；当然也许并无此事。
２。后四十回的续书者：
　　这个传说如果属实，那么可以说《红楼梦》的后四十回是曹雪芹、鄂比、及高
鹗三人的合著。我个人认为这后四十回确有曹雪芹的旧稿在内，而且是极早的早稿。
《红楼梦》的梦稿本的后四十回中有十四回照程乙本抄配的，其它二十四回则照着
程乙本涂改。所以我认为这梦稿本的底本应是鄂比的续书。如果鄂比就是畸笏，也
就是曹[兆页]，那么续补红楼梦的是曹雪芹的堂叔了。
　　前八十回中，贾政对贾宝玉的嫌恶之心越来越少，而且竟会让宝玉作[女危][女
画]词，十分的附庸风雅。贾政的原形是曹[兆页]，那么曹[兆页]逐渐欣赏曹雪芹的
著作，并且在曹雪芹死后试图续完《红楼梦》，也不是不可能的了。
　　而高鹗竟是鄂比的继子，我认为是传说中的杜撰，程伟元才是发现了鄂比的续
书，让高鹗补书的人。
３。曹雪芹“新妇”是谁：
　　曹雪芹身边除了原配妻子以外，还有一个过去的丫环，也就是麝月的原形，一
直跟在曹雪芹的身边。如果曹雪芹的原配死后，只要麝月还健在，定会将她扶正，
那么这“新妇”应该是麝月；麝月是个女婢，不会认得字，结果拿了曹雪芹的无用
的早稿去当纸钱烧。可是问题是乾隆二十年曹雪芹续的弦，此时曹雪芹已年近四十，
麝月起码也是四十二岁的人了，还可能再生子吗？而且扶正的侍妾被称为“新妇”，
似乎也不大妥当。
　　曹雪芹原配去世后，如果再续弦，可能会娶史湘云的原形为妻。这时，湘云可
能有三十七、八岁，为曹雪芹育一子，也不是不可能；可湘云不可能不认字。
　　我想，“新妇”应是湘云，而烧纸钱的则是麝月。