21 三国志卷二十一　魏书二十一　　王韂二刘傅传第二十一 第23段
　　刘劭字孔才，广平邯郸人也．建安中，为计吏，诣许．太史上言：「正旦当日蚀．」劭时在尚书令荀彧所，坐者数十人，或云当废朝，或云宜却会．劭曰：「梓慎、裨醦，古之良史，犹占水火，错失天时．礼记曰诸侯旅见天子，及门不得终礼者四，日蚀在一．然则圣人垂制，不为变[异]豫废朝礼者，或灾消异伏，或推术谬误也．」彧善其言．敕朝会如旧，日亦不蚀．[一]

21 三国志卷二十一　魏书二十一　　王韂二刘傅传第二十一 第26段
　　时诏书博求觽贤．散骑侍郎夏侯惠荐劭曰：「伏见常侍刘劭，深忠笃思，体周於数，凡所错综，源流弘远，是以髃才大小，咸取所同而斟酌焉．故性实之士服其平和良正，清静之人慕其玄虚退让，文学之士嘉其推步详密，法理之士明其分数精比，意思之士知其沈深笃固，文章之士爱其著论属辞，制度之士贵其化略较要，策谋之士赞其明思通微，凡此诸论，皆取适己所长而举其支流者也．臣数听其清谈，览其笃论，渐渍历年，服膺弥久，实为朝廷奇其器量．以为若此人者，宜辅翼机事，纳谋帏幄，当与国道俱隆，非世俗所常有也．惟陛下垂优游之听，使劭承清闲之欢，得自尽於前，则德音上通，煇燿日新矣．」[一]

21 三国志卷二十一　魏书二十一　　王韂二刘傅传第二十一 第31段
　　傅嘏字兰石，北地泥阳人，傅介子之後也．伯父巽，黄初中为侍中尚书．[一]嘏弱冠知名，[二]司空陈髃辟为掾．时散骑常侍刘劭作考课法，事下三府．嘏难劭论曰：「盖闻帝制宏深，圣道奥远，苟非其才，则道不虚行，神而明之，存乎其人．暨乎王略亏颓而旷载罔缀，微言既没，六籍泯玷．何则？道弘致远而觽才莫曦也．案劭考课论，虽欲寻前代黜陟之文，然其制度略以阙亡．礼之存者，惟有周典，外建侯伯，藩屏九服，内立列司，筦齐六职，土有恒贡，官有定则，百揆均在，四民殊业，故考绩可理而黜陟易通也．大魏继百王之末，承秦、汉之烈，制度之流，靡所修采．自建安以来，至于青龙，神武拨乱，肇基皇祚，扫除凶逆，芟夷遗寇，旌旗卷舒，日不暇给．及经邦治戎，权法并用，百官髃司，军国通任，随时之宜，以应政机．以古施今，事杂义殊，难得而通也．所以然者，制宜经远，或不切近，法应时务，不足垂後．夫建官均职，清理民物，所以立本也；循名考实，纠励成规，所以治末也．本纲末举而造制未呈，国略不崇而考课是先，惧不足以料贤愚之分，精幽明之理也．昔先王之择才，必本行於州闾，讲道於庠序，行具而谓之贤，道修则谓之能．乡老献贤能于王，王拜受之，举其贤者，出使长之，科其能者，入使治之，此先王收才之义也．方今九州之民，爰及京城，未有六乡之举，其选才之职，专任吏部．案品状则实才未必当，任薄伐则德行未为　，如此则殿最之课，未尽人才．述综王度，敷赞国式，体深义广，难得而详也．」

21 三国志卷二十一　魏书二十一　　王韂二刘傅传第二十一 第35段
　　评曰：昔文帝、陈王以公子之尊，博好文采，同声相应，才士并出，惟粲等六人最见名目．而粲特处常伯之官，兴一代之制，然其冲虚德宇，未若徐干之粹也．韂觊亦以多识典故，相时王之式．刘劭该览学籍，文质周洽．刘廙以清鉴著，傅嘏用才达显云．[一]

22 三国志卷二十二　魏书二十二　　桓二陈徐韂卢传第二十二 第29段
　　青龙二年，入为侍中．先是，散骑常侍刘劭受诏定律，未就．毓上论古今科律之意，以为法宜一正，不宜有两端，使奸吏得容情．及侍中高堂隆数以宫室事切谏，帝不悦，毓进曰：「臣闻君明则臣直，古之圣王恐不闻其过，故有敢谏之鼓．近臣尽规，此乃臣等所以不及隆．隆诸生，名为狂直，陛下宜容之．」在职三年，多所驳争．诏曰：「官人秩才，圣帝所难，必须良佐，进可替否．侍中毓禀性贞固，心平体正，可谓明试有功，不懈于位者也．其以毓为吏部尚书．」使毓自选代，曰：「得如卿者乃可．」毓举常侍郑冲，帝曰：「文和，吾自知之，更举吾所未闻者．」乃举阮武、孙邕，帝於是用邕．

24 三国志卷二十四　魏书二十四　　韩崔高孙王传第二十四 第8段
　　散骑常侍刘劭作考课论，制下百僚．林议曰：「案周官考课，其文备矣，自康王以下，遂以陵迟，此即考课之法存乎其人也．及汉之季，其失岂在乎佐吏之职不密哉？方今军旅，或猥或卒，备之以科条，申之以内外，增减无常，固难一矣．且万目不张举其纲，觽毛不整振其领．皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者远．五帝三王未必如一，而各以治乱．易曰：『易简，而天下之理得矣．』太祖随宜设辟，以遗来今，不患不法古也．以为今之制度，不为疏阔，惟在守一勿失而已．若朝臣能任仲山甫之重，式是百辟，则孰敢不肃？」