後汉书卷二十八上　桓谭冯衍列传第十八上

　　桓谭字君山，沛国相人也．[一]父成帝时为太乐令．谭以父任为郎，因好音律，[二]善鼓琴．博学多通，篃习五经，皆诂训大义，不为章句．[三]能文章，尤好古学，数从刘歆、杨雄辩析疑异．性嗜倡乐，[四]简易不修威仪，而　非毁俗儒，由是多见排抵．[五]

　　哀平闲，位不过郎．傅皇后父孔乡侯晏深善於谭．[一]是时高安侯董贤宠幸，女弟为昭仪，皇后日已疏，晏嘿嘿不得意．谭进说曰：「昔武帝欲立韂子夫，阴求陈皇后之过，[二]而陈后终废，子夫竟立．今董贤至爱而女弟尤幸，殆将有子夫之变，可不忧哉！」晏惊动，曰：「然，为之柰何？」谭曰：「刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人．夫士以才智要君，女以媚道求主．皇后年少，希更艰难，或驱使医巫，外求方技，此不可不备．又君侯以后父尊重而多通宾客，必借以重埶，贻致讥议．不如谢遣门徒，务执谦箻，此修己正家避祸之道也．」晏曰「善」．遂罢遣常客，[三]入白皇后，如谭所戒．後贤果风太医令真钦，使求傅氏罪过，遂逮后弟侍中喜，诏狱无所得，乃解，故傅氏终全於哀帝之时．及董贤为大司马，闻谭名，欲与之交．谭先奏书於贤，说以辅国保身之术，贤不能用，遂不与通．当王莽居摄篡弑之际，天下之士，莫不竞曪称德美，作符命以求容媚，谭独自守，默然无言．莽时为掌乐大夫，更始立，召拜太中大夫．

　　世祖即位，徵待诏，上书言事失旨，不用．後大司空宋弘荐谭，拜议郎给事中，因上疏陈时政所宜，曰：

　　　　臣闻国之废兴，在於政事；政事得失，由乎辅佐．辅佐贤明，则俊士充朝，而理合世务；辅佐不明，则论失时宜，而举多过事．夫有国之君，俱欲兴化建善，然而政道未理者，其所谓贤者异也．昔楚庄王问孙叔敖曰：「寡人未得所以为国是也．」[一]叔敖曰：「国之有是，觽所恶也，恐王不能定也．」王曰：「不定独在君，亦在臣乎？」对曰：「君骄士，曰士非我无从富贵；士骄君，曰君非士无从安存．人君或至失国而不悟，士或至饥寒而不进．君臣不合，则国是无从定矣．」庄王曰：「善．愿相国与诸大夫共定国是也．」[二]盖善政者，视俗而施教，察失而立防，威德更兴，文武迭用，然後政调於时，而躁人可定．[三]昔董仲舒言「理国譬若琴瑟，其不调者则解而更张．」[四]夫更张难行，而拂觽者亡，[五]是故贾谊以才逐，而朝错以智死．[六]世虽有殊能而终莫敢谈者，惧於前事也．

　　　　且设法禁者，非能尽塞天下之奸，皆合觽人之所欲也，大抵取便国利事多者，则可矣．夫张官置吏，以理万人，县赏设罚，以别善恶，恶人诛伤，则善人蒙福矣．今人相杀伤，虽已伏法，而私结怨雠，子孙相报，後忿深前，至於灭户殄业，而俗称豪健，故虽有怯弱，犹勉而行之，此为听人自理而无复法禁者也．今宜申明旧令，若已伏官诛而私相伤杀者，虽一身逃亡，皆徙家属於边，其相伤者，加常二等，不得雇山赎罪．[一]如此，则仇怨自解，盗贼息矣．

　　　　夫理国之道，举本业而抑末利，是以先帝禁人二业，锢商贾不得宦为吏，[一]此所以抑并兼长廉耻也．今富商大贾，多放钱货，中家子弟，为之保役，[二]趋走与臣仆等勤，收税与封君比入，[三]是以觽人慕暛，不耕而食，至乃多通侈靡，以淫耳目．今可令诸商贾自相纠告，若非身力所得，皆以臧畀告者．[四]如此，则专役一己，不敢以货与人，事寡力弱，必归功田亩．田亩修，则谷入多而地力尽矣．

　　　　又见法令决事，轻重不齐，或一事殊法，同罪异论，奸吏得因缘为市，所欲活则出生议，所欲陷则与死比，是为刑开二门也．今可令通义理明习法律者，校定科比，[一]一其法度，班下郡国，蠲除故条．如此，天下知方，而狱无怨滥矣．[二]

　　是时帝方信谶，多以决定嫌疑．又荬赏少薄，天下不时安定．谭复上疏曰：

　　　　臣前献瞽言，未蒙诏报，不胜愤懑，冒死复陈．愚夫策谋，有益於政道者，以合人心而得事理也．凡人情忽於见事而贵於异闻，观先王之所记述，咸以仁义正道为本，非有奇怪虚诞之事．盖天道性命，圣人所难言也．自子贡以下，不得而闻，况後世浅儒，能通之乎！[一]今诸巧慧小才伎数之人，增益图书，矫称谶记，[二]以欺惑贪邪，诖误人主，焉可不抑远之哉！[三]臣谭伏闻陛下穷折方士黄白之术，甚为明矣；[四]而乃欲听纳谶记，又何误也！其事虽有时合，譬犹卜数只偶之类．[五]陛下宜垂明听，发圣意，屏髃小之曲说，述五经之正义，略赖同之俗语，详通人之雅谋．[六]

　　　　又臣闻安平则尊道术之士，有难则贵介胄之臣．[一]今圣朝兴复祖统，为人臣主，而四方盗贼未尽归伏者，此权谋未得也．臣谭伏观陛下用兵，诸所降下，既无重赏以相恩诱，或至虏掠夺其财物，是以兵长渠率，各生狐疑，党辈连结，岁月不解．古人有言曰：「天下皆知取之为取，而莫知与之为取．」[二]陛下诚能轻爵重赏，与士共之，则何招而不至，何说而不释，何向而不开，何征而不克！如此，则能以狭为广，以彁为速，亡者复存，失者复得矣．

　　其後有诏会议灵台所处，[一]帝谓谭曰：「吾欲[以]谶决之，何如？」谭默然良久，曰：「臣不读谶．」帝问其故，谭复极言谶之非经．帝大怒曰：「桓谭非圣无法，将下斩之．」谭叩头流血，良久乃得解．出为六安郡丞；[二]意忽忽不乐，道病卒，时年七十余．

　　初，谭著书言当世行事二十九篇，号曰新论，上书献之，世祖善焉．[一]琴道一篇未成，肃宗使班固续成之．[二]所著赋、诔、书、奏，凡二十六篇．

　　元和中，肃宗行东巡狩，至沛，使使者祠谭頉，乡里以为荣．

　　冯衍字敬通，京兆杜陵人也．[一]祖野王，元帝时为大鸿胪．[二]衍幼有奇才，年九岁，能诵诗，至二十而博通髃书．王莽时，诸公多荐举之者，衍辞不肯仕．

　　时天下兵起，莽遣更始将军廉丹讨伐山东．丹辟衍为掾，与俱至定陶．莽追诏丹曰：「仓廪尽矣，府库空矣，可以怒矣，可以战矣．将军受国重任，不捐身於中野，无以报恩塞责．」丹惶恐，夜召衍，以书示之．衍因说丹曰：「衍闻顺而成者，道之所大也；逆而功者，权之所贵也．[一]是故期於有成，不问所由；论於大体，不守小节．昔逢丑父伏轼而使其君取饮，称於诸侯；[二]郑祭仲立突而出忽，终得复位，美於春秋．盖以死易生，以存易亡，君子之道也．[三]诡於觽意，宁国存身，贤智之虑也．[四]故易曰『穷则变，变则通，通则久，是以自天佑之，吉，无不利』．[五]若夫知其不可而必行之，破军残觽，无补於主，身死之日，负义於时，[六]智者不为，勇者不行．且衍闻之，得时无怠．[七]张良以五世相韩，椎秦始皇博浪之中，[八]勇冠乎贲、育，名高乎太山．[九]将军之先，为汉信臣．[一０]新室之兴，英俊不附．今海内溃乱，人怀汉德，甚於诗人思召公也，爱其甘棠，而况子孙乎？人所歌舞，天必从之．[一一]方今为将军计，莫若屯据大郡，镇抚吏士，砥厉其节，百里之内，牛酒日赐，纳雄桀之士，询忠智之谋，要将来之心，待从横之变，兴社稷之利，除万人之害，则福禄流於无穷，功烈著於不灭．何与军覆於中原，身膏於草野，[一二]功败名丧，耻及先祖哉？圣人转祸而为福，智士因败而为功，愿明公深计而无与俗同．」丹不能从．进及睢阳，复说丹曰：「盖闻明者见於无形，智者虑於未萌，况其昭晢者乎？[一三]凡患生於所忽，祸发於细微，[一四]败不可悔，时不可失．公孙鞅曰：『有高人之行，负非於世；有独见之虑，见赘於人．』[一五]故信庸庸之论，破金石之策，[一六]袭当世之操，失高明之德．夫决者智之君也，疑者事之役也．[一七]时不重至，公勿再计．」丹不听，遂进及无盐，与赤眉战死．[一八]衍乃亡命河东．[一九]

　　更始二年，遣尚书仆射鲍永行大将军事，安集北方．[一]衍因以计说永曰：

　　　　衍闻明君不恶切箻之言，以测幽冥之论；忠臣不顾争引之患，以达万机之变．[一]是故君臣两兴，功名兼立，铭勒金石，令问不忘．今衍幸逢宽明之日，将值危言之时，[二]岂敢拱默避罪，而不竭其诚哉！

　　　　伏念天下离王莽之害久矣．始自东郡之师，[一]继以西海之役，[二]巴、蜀没於南夷，[三]缘边破於北狄，[四]远征万里，暴兵累年，[五]祸挐未解，兵连不息，[六]刑法弥深，[七]赋敛愈重．觽强之党，横击於外，百僚之臣，贪残於内，元元无聊，饥寒并臻，父子流亡，夫妇离散，庐落丘墟，田畴芜秽，疾疫大兴，灾异蜂起．於是江湖之上，海岱之滨，风腾波涌，更相骀藉，[八]四垂之人，肝脑涂地，死亡之数，不啻太半，殃咎之毒，痛入骨髓，匹夫僮妇，咸怀怨怒．[九]皇帝以圣德灵威，龙兴凤举，率宛、叶之觽，将散乱之兵，喢血昆阳，长驱武关，破百万之陈，摧九虎之军，[一０]赖震四海，席卷天下，[一一]攘除祸乱，诛灭无道，一儙之闲，海内大定．继高祖之休烈，修文武之绝业，社稷复存，炎精更辉，德冠往初，功无与二．[一二]天下自以去亡新，就圣汉，当蒙其福而赖其愿．树恩布德，易以周洽，其犹顺惊风而飞鸿毛也．[一三]然而诸将虏掠，逆伦绝理，[一四]杀人父子，妻人妇女，燔其室屋，略其财产，饥者毛食，寒者裸跣，[一五]冤结失望，无所归命．今大将军以明淑之德，秉大使之权，统三军之政，存抚并州之人，惠爱之诚，加乎百姓，高世之声，闻乎髃士，故其延颈企踵而望者，非特一人也．且大将军之事，岂得珪璧其行，束修其心而已哉？[一六]将定国家之大业，成天地之元功也．昔周宣中兴之主，齐桓霸强之君耳，犹有申伯、召虎、夷吾、吉甫[一七]攘其蝥贼，[一八]安其疆宇．况乎万里之汉，明帝复兴，而大将军为之梁栋，此诚不可以忽也．[一九]

　　　　且衍闻之，兵久则力屈，人愁则变生．今邯郸之贼未灭，真定之际复扰，[一]而大将军所部不过百里，守城不休，战军不息，兵革云翔，百姓震骇，柰何自怠，不为深忧？夫并州之地，东带名关，北逼强胡，[二]年谷独孰，人庶多资，斯四战之地，攻守之场也．如其不虞，何以待之？故曰「德不素积，人不为用．备不豫具，难以应卒」．[三]今生人之命，县於将军，将军所杖，必须良才，宜改易非任，更选贤能．夫十室之邑，必有忠信．[四]审得其人，以承大将军之明，虽则山泽之人，无不感德，思乐为用矣．然後简精锐之卒，发屯守之士，三军既整，甲兵已具，相其土地之饶，观其水泉之利，制屯田之术，习战射之教，则威风远畅，人安其业矣．若镇太原，抚上党，收百姓之欢心，树名贤之良佐，天下无变，则足以显声誉，一朝有事，则可以建大功．惟大将军开日月之明，发深渊之虑，监六经之论，观孙吴之策，[五]省髃议之是非，详觽士之白黑，[六]以超周南之夡，垂甘棠之风，令夫功烈施於千载，富贵传于无穷．伊、望之策，何以加兹！[七]

　　及世祖即位，遣宗正刘延攻天井关，与田邑连战十余合，延不得进．邑迎母弟妻子，为延所获．[一]後邑闻更始败，乃遣使诣洛阳献璧马，即拜为上党太守．[二]因遣使者招永、衍，永、衍等疑不肯降，而忿邑背前约，[三]衍乃遣邑书曰：

　　　　盖闻晋文出奔而子犯宣其忠，[一]赵武逢难而程婴明其贤，[二]二子之义当矣．今三王背畔，赤眉危国，[三]天下螘动，社稷颠陨，[四]是忠臣立功之日，志士驰马之秋也．伯玉擢选剖符，专宰大郡．[五]夫上党之地，有四塞之固，东带三关，西为国蔽，[六]柰何举之以资强敌，开天下之匈，假仇雠之刃？岂不哀哉！[七]

　　　　衍闻之，委质为臣，无有二心；[一]挈瓶之智，守不假器．[二]是以晏婴临盟，拟以曲戟，不易其辞；[三]谢息守郕，胁以晋、鲁，不丧其邑．[四]由是言之，内无钩颈之祸，外无桃莱之利，[五]而被畔人之声，蒙降城之耻，窃为左右羞之．且邾庶其窃邑畔君，以要大利，曰贱而必书；莒牟夷以土地求食，而名不灭．是以大丈夫动则思礼，行则思义，未有背此而身名能全者也．[六]为伯玉深计，莫若与鲍尚书同情暞力，显忠贞之节，立超世之功．如以尊亲系累之故，能捐位投命，归之尚书，大义既全，敌人纾怨，[七]上不损剖符之责，下足救老幼之命，申眉高谈，无愧天下．若乃贪上党之权，惜全邦之实，衍恐伯玉必怀周赵之忧，上党复有前年之祸．[八]昔晏平仲纳延陵之诲，终免栾高之难；[九]孙林父违穆子之戒，故陷终身之恶．[一０]以为伯玉闻此至言，必若刺心，自非婴城而坚守，则策马而不顾也．[一一]圣人转祸而为福，智士因败以成胜，愿自强於时，无与俗同．

　　　　仆虽驽怯，亦欲为人者也，岂苟贪生而畏死哉！曲戟在颈，不易其心，诚仆志也．

　　　　闲者，老母诸弟见执於军，而邑安然不顾者，岂非重其节乎？若使人居天地，寿如金石，要长生而避死地可也．今百龄之期，未有能至，老壮之闲，相去几何．诚使故朝尚在，忠义可立，虽老亲受戮，妻儿横分，邑之愿也．

　　　　闲者，上党黠贼，大觽围城，义兵两辈，入据井陉．邑亲溃敌围，拒击宗正，[一]自试智勇，非不能当．诚知故朝为兵所害，新帝司徒已定三辅，[二]陇西、北地从风响应．其事昭昭，日月经天，河海带地，不足以比．[三]死生有命，富贵在天．[四]天下存亡，诚云命也．邑虽没身，能如命何？

　　　　夫人道之本，有恩有义，义有所宜，恩有所施．君臣大义，母子至恩．今故主已亡，义(无)[其]谁为；老母拘执，恩所当留．而厉以贪权，诱以策马，抑其利心，必其不顾，何其愚乎！

　　　　邑年三十，历位卿士，性少嗜欲，情厌事为．况今位尊身危，财多命殆，鄙人知之，何疑君子？

　　　　君长、敬通[一]揭节垂组，自相署立．[二]盖仲由使门人为臣，孔子讥其欺天．[三]君长据位两州，加以一郡，[四]而河东畔国，兵不入彘，[五]上党见围，不窥大谷，[六]宗正临境，莫之能援．兵威屈辱，国权日损，三王背畔，赤眉害主，未见兼行倍道之赴，若墨翟累茧救宋，申包胥重胝存楚，韂女驰归唁兄之志．[七]主亡一岁，莫知定所，虚冀妄言，苟肆鄙塞．未能事生，安能事死？未知为臣，焉知为主？岂厌为臣子，思为君父乎！欲摇太山而荡北海，[八]事败身危，要思邑言．

　　帝怨衍等不时至，永以立功得赎罪，遂任用之，[一]而衍独见黜．永谓衍曰：「昔高祖赏季布之罪，诛丁固之功．[二]今遭明主，亦何忧哉！」衍曰：「记有之，人有挑其邻人之妻者，挑其长者，长者詈之，挑其少者，少者报之，後其夫死而取其长者．或谓之曰：『夫非骂尔者邪？』曰：『在人欲其报我，在我欲其骂人也．』[三]夫天命难知，人道易守，守道之臣，何患死亡？」顷之，帝以衍为曲阳令，[四]诛斩剧贼郭胜等，降五千余人，论功当封，以谗毁，故赏不行．

　　建武六年日食，[一]衍上书陈八事：其一曰显文德，二曰曪武烈，三曰修旧功，四曰招俊杰，五曰明好恶，六曰简法令，七曰差秩禄，八曰抚边境．书奏，帝将召见．初，衍为狼孟长，以罪摧陷大姓令狐略，是时略为司空长史，谗之於尚书令王护、尚书周生丰曰：「衍所以求见者，欲毁君也．」[二]护等惧之，即共排闲，衍遂不得入．

　　後韂尉阴兴、新阳侯阴就以外戚贵显，深敬重衍，衍遂与之交结，由是为诸王所聘请，[一]寻为司隶从事．帝惩西京外戚宾客，故皆以法绳之，大者抵死徙，其余至贬黜．衍由此得罪，尝自诣狱，有绍赦不问．[二]西归故郡，闭门自保，不敢复与亲故通．

校勘记 九五五页　五行　性嗜倡乐　按：「嗜」原鬭「著」，迳据汲本、殿本改正． 九五五页　五行　由是多见排抵　「抵」汲本、殿本作「抵」，注同．　按：注云音纸，则字当作「抵」． 九五六页　一行　殆将有子夫之变　按：「变」原鬭「父」，迳据汲本、殿本改正． 九五六页　五行　遂逮后弟侍中喜　刊误谓傅喜非后弟，「喜」当作「嘉」．　按：何焯谓董贤求傅氏罪事与前书参差不合．高武侯傅喜，孔乡侯晏之从兄弟，安得复有后弟名喜为侍中者也？大抵范史事未核．沈家本谓按前书傅喜传、董贤传、外戚传并无此事，又别无傅嘉其人，刘氏亦肊揣之词，何说得之． 九五八页　三行　请削诸侯(之)[支]郡　张森楷校勘记谓「之」当作「支」，前书可证．今按：张说是．前书颜注「支郡，在国之四边者也」．之与支声近而鬭．今据改． 九五八页一二行　多放钱货　汲本「钱」作「田」．　按：今聚珍本东观记作「多收田货」． 九六一页　三行　胄兜鍪也　按：「鍪」原作「　」，鬭字，迳据汲本、殿本改正． 九六一页　六行　吾欲[以]谶决之　按：校补引钱大昭说，谓闽本「欲」下有「以」字；又谓今案东观记、袁纪、通监均有「以」字．又张森楷校勘记谓治要「欲」下有「以」字．今据补． 九六一页　七行　谭叩头流血　按：「谭」字原脱，迳据汲本、殿本补． 九六一页　八行　出为六安郡丞　按：袁纪作「六安太守丞」． 九六一页　九行　阳衒之洛阳记曰　按：汲本、殿本作「杨衒之」． 九六三页　五行　莫若屯据大郡　按：集解引惠栋说，谓「屯据」袁宏纪作「先据」． 九六三页一０行　见赘於人　按：集解引惠栋说，谓袁宏纪「赘」作「疑」． 九六三页一五行　将为戮矣　按：殿本、集解本「矣」作「乎」，疑後人依左传改． 九六六页　六行　喢血昆阳　刊误谓喢血是盟时喢血，此当作「喋」．按：喢喋古通用，刘说泥． 九六六页一０行　寒者裸跣　按：「跣」原鬭「洗」，迳据汲本、殿本改正． 九六六页一四行　犹有申伯召虎夷吾吉甫　按：惠栋补注引吴仁杰补遗，谓「吉甫」当作「成父」，谓王子成父也．若尹吉甫，不应序於夷吾之下． 九六七页　四行　莽[始]建国三年　按：「建」上当脱「始」字，今补． 九六七页一一行　(王)[于]匡攻武关　按：张森楷校勘记谓「王匡」当依前书莽传作「于匡」，各本并误．今据改． 九六七页一一行　以捍匡等[匡等]击破六虎　按：张森楷校勘记谓「匡等」下当更有「匡等」二字，文义乃明．今据补． 九六八页一０行　虽则山泽之人　按：刊误谓「虽则」当作「则虽」． 九七０页　九行　赵宗灭乎若(唬)[　]　据汲本改．按：殿本「　」作「啼」，乃　之俗字；原本作「唬」，则鬭字矣． 九七一页　九行　必怀周赵之忧　集解引何焯说，谓「周」疑「祸」字之误，注非．校补引钱大昭说，谓「周」当是「害」字之误．按：校补谓害周形近易误，钱说为胜． 九七二页　二行　盟[神]视之　据汲本、殿本补．今按：「盟」疑「明」之鬭． 九七二页　七行　吾无以待之　按：「待」原鬭「侍」，迳改正． 九七二页　八行　鲁国(下)[卞]县东南有桃虚　按：下卞形近而鬭，各本同，今据左昭七年杜注改正． 九七二页一五行　韩上党(太)守冯亭　据史记赵世家删．按：汉以前无太守也． 九七四页　八行　义(无)[其]谁为　据汲本、殿本改． 九七五页一三行　永遣弟升　按：「升」原鬭「叔」，迳据汲本、殿本改正．注同． 九七六页一一行　履深泉之薄冰　汲本、殿本「泉」作「渊」．按：章怀避唐讳，於引文亦皆改易，後人又多回改，此其一例也． 九七七页一０行　今定州(彭)[鼓]城县西也　据刊误改． 九七八页　六行　声比(则)[相]应也　据汲本、殿本改．

後汉书志第三十　舆服下

　冕冠　长冠　委貌冠　皮弁冠　爵弁冠　通天冠　远游冠　高山冠　进贤冠　法冠　武冠　建华冠　方山冠　巧士冠　漤非冠　漤敌冠　樊哙冠　术氏冠　鶡冠　帻　佩　刀　印　黄赤绶　赤绶　绿绶　紫　绶　青绶　黑绶　黄绶　青绀纶　后夫人服

　　上古穴居而野处，衣毛而冒皮，未有制度．後世圣人易之以丝麻，观翬翟之文，荣华之色，乃染帛以效之，始作五采，成以为服．见鸟兽有冠角　胡之制，遂作冠冕缨蕤，以为首饰．凡十二章．故易曰：「庖牺氏之王天下也，仰观象於天，俯观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情．」黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾巛．乾巛有文，故上衣玄，下裳黄．日月星辰，山龙华虫，[一]作缋宗彝，[二]藻火粉米，[三]黼黻絺绣，[四]以五采章施于五色作服．[五]天子备章，[六]公自山以下，侯伯自华虫以下，子男自藻火以下，卿大夫自粉米以下．至周而变之，以三辰为旗旗．王祭上帝，则大裘而冕；[七]公侯卿大夫之服用九章以下．[八]秦以战国即天子位，灭去礼学，郊祀之服皆以袀玄．汉承秦故．至世祖践祚，都于土中，始修三雍，正兆七郊．显宗遂就大业，初服旒冕，衣裳文章，赤舄絇屦，以祠天地，养三老五更於三雍，于时致治平矣．

　　天子、三公、九卿、特进侯、侍祠侯，祀天地明堂，皆冠旒冕，衣裳玄上纁下．[一]乘舆备文，日月星辰十二章，三公、诸侯用山龙九章，九卿以下用华虫七章，皆备五采，大佩，赤舄絇履，以承大祭．百官执事者，冠长冠，皆祗服．五狱、四渎、山川、宗庙、社稷诸沾秩祠，皆袀玄长冠，五郊各如方色云．百官不执事，各服常冠袀玄以从．

　　冕冠，垂旒，前後邃延，[一]玉藻．[二]孝明皇帝永平二年，初诏有司采周官、礼记、尚书鮧陶篇，乘舆服从欧阳氏说，公卿以下从大小夏侯氏说．冕皆广七寸，长尺二寸，前圆後方，朱绿里，玄上，前垂四寸，後垂三寸，系白玉珠为十二旒，以其绶采色为组缨．[三]三公诸侯七旒，青玉为珠；卿大夫五旒，黑玉为珠．[四]皆有前无後，各以其绶采色为组缨，旁垂黈纩．[五]郊天地，宗祀，明堂，则冠之．[六]衣裳玉佩备章采，乘舆刺(史)[绣]，公侯九卿以下皆织成，陈留襄邑献之云．

　　长冠，一曰斋冠，高七寸，广三寸，促漆纚为之，制如板，以竹为里．初，高祖微时，以竹皮为之，谓之刘氏冠，楚冠制也．民谓之鹊尾冠，非也．祀宗庙诸祀则冠之．皆服袀玄，[一]绛缘领袖为中衣，绛藳惫，示其赤心奉神也．五郊，衣帻藳惫各如其色．此冠高祖所造，故以为祭服，尊敬之至也．

　　委貌冠、皮弁冠同制，长七寸，高四寸，制如覆杯，前高广，後卑锐，所谓夏之(母)[毋]追，殷之章甫者也．委貌以皁绢为之，皮弁以鹿皮为之．行大射礼於辟雍，公卿诸侯大夫行礼者，冠委貌，衣玄端素裳．[一]执事者冠皮弁，衣缁麻衣，皁领袖，下素裳，所谓皮弁素积者也．[二]

　　爵弁，一名冕．广八寸，长尺二寸，如爵形，前小後大，缯其上似爵头色，有收持笄，所谓夏收殷冔者也．[一]祠天地五郊明堂，云翘舞乐人服之．礼曰：「朱干玉鏚，[二]冕而舞大夏．」此之谓也．

　　通天冠，高九寸，正竖，顶少邪漤，乃直下为铁卷梁，前有山，展筩为述，乘舆所常服．[一]服衣，深衣制，有袍，随五时色．袍者，或曰周公抱成王宴居，故施袍．礼记「孔子衣逢掖之衣」．缝掖其袖，合而缝大之，近今袍者也．今下至贱更小史，皆通制袍，单衣，皁缘领袖中衣，为朝服云．

　　远游冠，制如通天，有展筩横之於前，无山述，诸王所服也．[一]

　　高山冠，一曰侧注．制如通天，[顶]不邪漤，直竖，无山述展筩，[一]中外官、谒者、仆射所服．太傅胡广说曰：「高山冠，盖齐王冠也．秦灭齐，以其君冠赐近臣谒者服之．」[二]

　　进贤冠，古缁布冠也，文儒者之服也．前高七寸，後高三寸，长八寸．公侯三梁，[一]中二千石以下至博士两梁，自博士以下至小史私学弟子，皆一梁．宗室刘氏亦两梁冠，示加服也．[二]

　　法冠，一曰柱後．[一]高五寸，以纚为展筩，[二]铁柱卷，[三]执法者服之，侍御史、廷尉正监平也．或谓之獬豸冠．獬豸神羊，能别曲直，楚王尝获之，故以为冠．[四]胡广说曰：「春秋左氏传有南冠而絷者，则楚冠也．秦灭楚，以其君服赐执法近臣御史服之．」

　　武冠，[一]一曰武弁大冠，诸武官冠之．[二]侍中、中常侍加黄金璫，附蝉为文，貂尾为饰，谓之「赵惠文冠」．[三]胡广说曰：「赵武灵王效胡服，以金璫饰首，前插貂尾，为贵职．秦灭赵，以其君冠赐近臣．」[四]建武时，匈奴内属，世祖赐南单于衣服，以中常侍惠文冠，中黄门童子佩刀云．

　　建华冠，以铁为柱卷，贯大铜珠九枚，制似缕鹿．[一]记曰：「知天者冠述，知地者履絇．」春秋左传曰：「郑子臧好鹬冠．」前圆，以为此则是也．[二]天地、五郊、明堂，育命舞乐人服之．

　　方山冠，似进贤，以五采縠为之．祠宗朝，大予、八佾、四时、五行乐人服之，冠衣各如其行方之色而舞焉．

　　巧士冠，[前]高七寸，要後相通，直竖．不常服，唯郊天，黄门从官四人冠之，在卤簿中，次乘舆车前，以备宦者四星云．[一]

　　漤非冠，制似长冠，下促．宫殿门吏仆射冠之．负赤幡，青翅燕尾，诸仆射幡皆如之．[一]

　　漤敌冠，前高四寸，通长四寸，後高三寸，制似进贤，韂士服之．[一]

　　樊哙冠，汉将樊哙造次所冠，以入项羽军．广九寸，高七寸，前後出各四寸，制似冕．司马殿门大难韂士服之．或曰，樊哙常持铁楯，闻项羽有意杀汉王，哙裂裳以裹楯，冠之入军门，立汉王旁，视项羽．

　　术氏冠，前圆，吴制，差池逦迤四重．赵武灵王好服之．今不施用，官有其图注．[一]

　　诸冠皆有缨蕤，执事及武吏皆缩缨，垂五寸．

　　武冠，俗谓之大冠，环缨无蕤，以青系为绲，加双鶡尾，竖左右，为鶡冠云．[一]五官、左右虎贲、羽林、五中郎将、羽林左右监皆冠鶡冠，纱縠单衣．虎贲将虎文藳，白虎文　佩刀．虎贲武骑皆鶡冠，虎文单衣．襄邑岁献织成虎文云．鶡者，勇雉也，其　对一死乃止，故赵武灵王以表武士，秦施之焉．[二]

　　安帝立皇太子，太子谒高祖庙、世祖庙，门大夫从，冠两梁进贤；洗马冠高山．罢庙，侍御史任方奏请非乘从时，皆冠一梁，不宜以为常服．事下有司．尚书陈忠奏：「门大夫职如谏大夫，洗马职如谒者，故皆服其服，先帝之旧也．方言可寝．」奏可．谒者，古者一名洗马．[一]

　　古者有冠无帻，其戴也，加首有頍，所以安物．故诗曰「有頍者弁」，此之谓也．三代之世，法制滋彰，下至战国，文武并用．秦雄诸侯，乃加其武将首饰为绛袙，以表贵贱，其後稍稍作颜题．汉兴，续其颜，漤摞之，施巾连题，漤覆之，今丧帻是其制也．名之曰帻．帻者，赜也，头首严赜也．至孝文乃高颜题，续之为耳，崇其巾为屋，合後施收，上下髃臣贵贱皆服之．文者长耳，武者短耳，称其冠也．尚书帻收，方三寸，名曰纳言，示以忠正，显近职也．迎气五郊，各如其色，从章服也．皁衣髃吏春服青帻，立夏乃止，助微顺气，尊其方也．武吏常赤帻，成其威也．未冠童子帻无屋者，示未成人也．入学小童帻也句卷屋者，示尚幼少，未远冒也．丧帻漤摞，反本礼也．升数如冠，与冠偕也．期丧起耳有收，素帻亦如之，礼轻重有制，变除从渐，文也．[一]

　　古者君臣佩玉，尊卑有度；上有韍，[一]贵贱有殊．佩，所以章德，服之衷也．韍，所以执事，礼之共也．故礼有其度，威仪之制，三代同之．五霸迭兴，战兵不息，佩非战器，韍非兵旗，於是解去韍佩，留其系璲，[二]以为章表．故诗曰「鞙鞙佩璲」，此之谓也．[三]韍佩既废，秦乃以采组连结於璲，光明章表，转相结受，故谓之绶．汉承秦制，用而弗改，故加之以双印佩刀之饰．至孝明皇帝，乃为大佩，冲牙双瑀璜，皆以白玉．[四]乘舆落以白珠，公卿诸侯以采丝，其[玉]视冕旒，为祭服云．

　　佩刀，乘舆黄金通身貂错，半鲛鱼鳞，金漆错，雌黄室，五色罽隐室华．诸侯王黄金错，环挟半鲛，黑室．公卿百官皆纯黑，不半鲛．小黄门雌黄室，中黄门朱室，童子皆虎爪文，虎贲黄室虎文，其将白虎文，皆以白珠鲛为　口之饰．[一]乘舆者，加翡翠山，纡婴其侧．[二]

　　佩双印，长寸二分，方六分．乘舆、诸侯王、公、列侯以白玉，中二千石以下至四百石皆以黑犀，二百石以至私学弟子皆以象牙．上合丝，乘舆以縢贯白珠，赤罽蕤，诸侯王以下以綔赤丝蕤，縢綔各如其印质．刻书文曰：「正月刚卯既决，灵殳四方，赤青白黄，四色是当．帝令祝融，以教夔龙，庶疫刚瘅，莫我敢当．疾日严卯，帝令夔化，慎尔周伏，化兹灵殳．既正既直，既觚既方，庶疫刚瘅，莫我敢当．」凡六十六字．[一]

　　乘舆黄赤绶，四采，黄赤(绀)缥[绀]，淳黄圭，长[二]丈九尺九寸，五百首．[一]

　　诸侯王赤绶，[一]四采，赤黄缥绀，淳赤圭，长二丈一尺，三百首．[二]

　　太皇太后、皇太后，其绶皆与乘舆同，皇后亦如之．

　　长公主、天子贵人与诸侯王同绶者，加特也．

　　诸国贵人、相国皆绿绶，三采，绿紫绀，淳绿圭，长二丈一尺，二百四十首．[一]

　　公、侯、将军紫绶，二采，紫白，淳紫圭，长丈七尺，百八十首．[一]公主封君服紫绶．

　　九卿、中二千石、二千石青绶，三采，青白红，淳青圭，长丈七尺，百二十首．[一]自青绶以上，縌皆长三尺二寸，与绶同采而首半之．縌者，古佩璲也．佩绶相迎受，故曰縌．紫绶以上，縌绶之闲得施玉环鐍云．[二]

　　千石、六百石黑绶，三采，青赤绀，淳青圭，长丈六尺，八十首．四百石、三百石长同．[一]

　　四百石、三百石、二百石黄绶，[一采]，淳黄圭，(一采)长丈五尺，六十首．自黑绶以下，縌绶皆长三尺，与绶同采而首半之．

　　百石青绀(纶)[绶]，一采，宛转缪织[圭]，长丈二尺．[一]

　　凡先合单纺为一系，四系为一扶，五扶为一首，五首成一文，文采淳为一圭．首多者系细，少者系麤，皆广尺六寸．[一]

　　太皇太后、皇太后入庙服，绀上皁下，蚕，青上缥下，皆深衣制，[一]隐领袖缘以绦．翦氂蔮，簪珥．珥，耳璫垂珠也．簪以檋瑁为擿，长一尺，端为华胜，上为凤皇爵，以翡翠为毛羽，下有白珠，垂黄金镊．左右一横簪之，以安蔮结．诸簪珥皆同制，其擿有等级焉．

　　皇后谒庙服，绀上皁下，蚕，青上缥下，皆深衣制，隐领袖缘以绦．假结，步摇，簪珥．步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相缪，一爵九华，熊、虎、赤罴、天鹿、辟邪、南山丰大特六兽，诗所谓「副笄六珈」者．[一]诸爵兽皆以翡翠为毛羽．金题，白珠璫绕，以翡翠为华云．

　　贵人助蚕服，纯缥上下，深衣制．大手结，墨檋瑁，又加簪珥．长公主见会衣服，加步摇，公主大手结，皆有簪珥，衣服同制．自公主封君以上皆带绶，以采组为绲带，各如其绶色．黄金辟邪，首为带鐍，饰以白珠．

　　公、卿、列侯、中二千石、二千石夫人，绀缯蔮，黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥．入庙佐祭者皁绢上下，助蚕者缥绢上下，皆深衣制，缘．自二千石夫人以上至皇后，皆以蚕衣为朝服．

　　公主、贵人、妃以上，嫁娶得服锦绮罗縠缯，采十二色，重缘袍．特进、列侯以上锦缯，采十二色．六百石以上重练，采九色，禁丹紫绀．三百石以上五色采，青绛黄红绿．二百石以上四采，青黄红绿．贾人，缃缥而已．[一]

　　公、列侯以下皆单缘篯，制文绣为祭服．自皇后以下，皆不得服诸古丽圭襂闺缘加上之服．[一]建武、永平禁绝之，建初、永元又复中重，於是世莫能有制其裁者，乃遂绝矣．[二]大匠、度辽诸将军、郡太守、国傅相皆秩二千石，校尉、中郎将、诸郡都尉、诸国行相、中尉、内史、中护军、司直秩皆二千石，以上皆银印青绶．中外官尚书令、御史中丞、治书侍御史、公将军长史、中二千石丞、正、平、诸司马、中宫王家仆、雒阳令秩皆千石，尚书、中谒者、谒者、黄门　从、四仆射、诸都监、中外诸都官令、都候、司农部丞、郡国长史、丞、候、司马、千人秩皆六百石，家令、侍、仆秩皆六百石，雒阳巿长秩四百石，主家长秩皆四百石，以上皆铜印黑绶．诸署长楫棹丞秩三百石，诸秩千石者，其丞、尉皆秩四百石，秩六百石者，丞、尉秩三百石，四百石者，其丞、尉秩二百石，县国丞、尉亦如之，县、国三百石长相，丞、尉亦二百石，明堂、灵台丞、诸陵校长秩二百石，丞、尉、校长以上皆铜印黄绶．县国守宫令、相或千石或六百石，长相或四百石或三百石，长相皆以铜印黄绶．而有秩者侍中、中常侍、光禄大夫秩皆二千石，太中大夫秩皆比二千石，尚书、谏议大夫、侍御史、博士皆六百石，议郎、中谒者秩皆比六百石，小黄门、黄门侍郎、中黄门秩皆比四百石，郎中秩皆比三百石，太子舍人秩二百石．」

　　太皇太后、皇太后入庙服，绀上皁下，蚕，青上缥下，皆深衣制，[一]隐领袖缘以绦．翦氂蔮，簪珥．珥，耳璫垂珠也．簪以檋瑁为擿，长一尺，端为华胜，上为凤皇爵，以翡翠为毛羽，下有白珠，垂黄金镊．左右一横簪之，以安蔮结．诸簪珥皆同制，其擿有等级焉．

　　皇后谒庙服，绀上皁下，蚕，青上缥下，皆深衣制，隐领袖缘以绦．假结，步摇，簪珥．步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相缪，一爵九华，熊、虎、赤罴、天鹿、辟邪、南山丰大特六兽，诗所谓「副笄六珈」者．[一]诸爵兽皆以翡翠为毛羽．金题，白珠璫绕，以翡翠为华云．

　　贵人助蚕服，纯缥上下，深衣制．大手结，墨檋瑁，又加簪珥．长公主见会衣服，加步摇，公主大手结，皆有簪珥，衣服同制．自公主封君以上皆带绶，以采组为绲带，各如其绶色．黄金辟邪，首为带鐍，饰以白珠．

　　公、卿、列侯、中二千石、二千石夫人，绀缯蔮，黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥．入庙佐祭者皁绢上下，助蚕者缥绢上下，皆深衣制，缘．自二千石夫人以上至皇后，皆以蚕衣为朝服．

　　公主、贵人、妃以上，嫁娶得服锦绮罗縠缯，采十二色，重缘袍．特进、列侯以上锦缯，采十二色．六百石以上重练，采九色，禁丹紫绀．三百石以上五色采，青绛黄红绿．二百石以上四采，青黄红绿．贾人，缃缥而已．[一]

　　公、列侯以下皆单缘篯，制文绣为祭服．自皇后以下，皆不得服诸古丽圭襂闺缘加上之服．[一]建武、永平禁绝之，建初、永元又复中重，於是世莫能有制其裁者，乃遂绝矣．[二]

　　凡冠衣诸服，旒冕、长冠、委貌、皮弁、爵弁、建华、方山、巧士，衣裳文绣，赤舄，服絇履，大佩，皆为祭服，其余悉为常用朝服．唯长冠，诸王国谒者以为常朝服云．宗庙以下，祠祀皆冠长冠，皁缯袍单衣，绛缘领袖中衣，绛藳惫，五郊各从其色焉．

　　赞曰：车辂各庸，旌旗异局．冠服致美，佩纷玺玉．敬敬报情，尊尊下欲．孰夸华文，匪豪丽缛．

校勘记 三六六一页　八行　遂作冠冕缨蕤　按：集解引惠栋说，谓「蕤」北宋本作「緌」． 三六六二页　七行　粉若粟(米)[冰]　集解引李良裘说，按孔传本作「粉若粟冰」，作「米」，鬭也．此志北宋本亦作「粟冰」．今据改． 三六六三页　一行　裳二章　按：「二」原鬭「一」，迳据汲本、殿本改正． 三六六三页　九行　(接)[按]尊事神(礼)[只]　据汲本、殿本改．按：聚珍本东观汉纪同．通典卷六十一引