後汉书卷三十五　张曹郑列传第二十五

　　张纯字伯仁，京兆杜陵人也．高祖父安世，宣帝时为大司马韂将军，封富平侯．[一]父放，为成帝侍中．纯少袭爵土，哀平闲为侍中，王莽时至列卿．遭值篡伪，多亡爵土，纯以敦谨守约，保全前封．

　　建武初，先来诣阙，故得复国．五年，拜太中大夫，使将颍川突骑安集荆、徐、杨部，督委输，[一]监诸将营．後又将兵屯田南阳，迁五官中郎将．有司奏，列侯非宗室不宜复国．光武曰：「张纯宿韂十有余年，其勿废，更封武始侯，食富平之半．」[二]

　　纯在朝历世，明习故事．建武初，旧章多阙，每有疑议，辄以访纯，自郊庙婚冠丧纪礼仪，多所正定．帝甚重之，以纯兼虎贲中郎将，数被引见，一日或至数四．[一]纯以宗庙未定，昭穆失序，十九年，乃与太仆朱浮共奏言：「陛下兴於匹庶，荡涤天下，诛鉏暴乱，兴继祖宗．窃以经义所纪，人事觽心，虽实同创革，而名为中兴，宜奉先帝，恭承祭祀者也．元帝以来，宗庙奉祠高皇帝为受命祖，孝文皇帝为太宗，孝武皇帝为世宗，皆如旧制．又立亲庙四世，推南顿君以上尽於舂陵节侯．[二]礼，为人後者则为之子，既事大宗，则降其私亲．[三]今禘祫高庙，陈序昭穆，而舂陵四世，君臣并列，以卑厕尊，不合礼意．设不遭王莽，而国嗣无寄，推求宗室，以陛下继统者，安得复顾私亲，违礼制乎？昔高帝以自受命，不由太上，宣帝以孙後祖，不敢私亲，故为父立庙，独髃臣侍祠．臣愚谓宜除今亲庙，以则二帝旧典，愿下有司博采其议．」诏下公卿，大司徒戴涉、大司空窦融议：「宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今亲庙，宣、元皇帝尊为祖、父，可亲奉祠，成帝以下，有司行事，别为南顿君立皇考庙．其祭上至舂陵节侯，髃臣奉祠，以明尊尊之敬，亲亲之恩．」帝从之．是时宗庙未备，自元帝以上，祭於洛阳高庙，成帝以下，祠於长安高庙，其南顿四世，随所在而祭焉．

　　明年，纯代朱浮为太仆．二十三年，代杜林为大司空．在位慕曹参之夡，务於无为，[一]选辟掾史，皆知名大儒．明年，上穿阳渠，引洛水为漕，[二]百姓得其利．

　　二十六年，诏纯曰：「禘、祫之祭，不行已久矣．『三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩』．[一]宜据经典，详为其制．」纯奏曰：「礼，三年一祫，五年一禘．春秋传曰：『大祫者何？合祭也．』毁庙及未毁庙之主皆登，合食乎太祖，五年而再殷．[二]汉旧制三年一祫，毁庙主合食高庙，存庙主未尝合祭．元始五年，诸王公列侯庙会，始为禘祭．[三]又前十八年亲幸长安，亦行此礼．[四]礼说三年一闰，天气小备；五年再闰，天气大备．故三年一祫，五年一禘．禘之为言谛，谛定昭穆尊卑之义也．禘祭以夏四月，夏者阳气在上，阴气在下，[五]故正尊卑之义也．祫祭以冬十月，冬者五谷成孰，物备礼成，故合聚饮食也．斯典之废，於兹八年，[六]谓可如礼施行，以时定议．」帝从之，自是禘、祫遂定．

　　时南单于及乌桓来降，边境无事，百姓新去兵革，岁仍有年，家给人足．[一]纯以圣王之建辟雍，所以崇尊礼义，既富而教者也．[二]乃案七经谶、明堂图、[三]河闲古辟雍记、孝武太山明堂制度，[四]及平帝时议，[五]欲具奏之．未及上，会博士桓荣上言宜立辟雍、明堂，章下三公、太常，而纯议同荣，帝乃许之．

　　三十年，纯奏上宜封禅，曰：「自古受命而帝，治世之隆，必有封禅，以告成功焉．[一]乐动声仪曰：『以雅治人，风成於颂．』[二]有周之盛，成康之闲，郊配封禅，皆可见也．书曰『岁二月，东巡狩，至于岱宗，[祡]』，则封禅之义也．臣伏见陛下受中兴之命，平海内之乱，修复祖宗，抚存万姓，天下旷然，咸蒙更生，恩德云行，惠泽雨施，[三]黎元安宁，夷狄慕义．诗云：『受天之祜，四方来贺．』[四]今摄提之岁，仓龙甲寅，德在东宫．[五]宜及嘉时，遵唐帝之典，继孝武之业，以二月东巡狩，封于岱宗，明中兴，勒功勋，复祖统，报天神，禅梁父，祀地只，传祚子孙，万世之基也．」中元元年，帝乃东巡岱宗，以纯视御史大夫从，[六]并上元封旧仪及刻石文．[七]三月，薨，谥曰节侯．

　　子奋嗣．

　　奋字嗫通．父纯，临终　家丞曰：「司空无功於时，猥蒙爵土，身死之物，勿议传国．」[一]奋兄根，少被病，光武诏奋嗣爵，奋称纯遗　，固不肯受．帝以奋违绍，　收下狱，奋惶怖，乃袭封．永平四年，随例归国．

　　奋少好学，节俭行义，常分损租奉，[一]赡恤宗亲，虽至倾匮，而施与不怠．十[七]年，儋耳降附，[二]奋来朝上寿，引见宣平殿，应对合旨，显宗异其才，以为侍祠侯．[三]建初元年，拜左中郎将，转五官中郎将，迁长水校尉．七年，为将作大匠，章和元年，免．永元元年，复拜城门校尉．四年，迁长乐韂尉．明年，代桓郁为太常．六年，代刘方为司空．

　　时岁灾旱，祈雨不应，乃上表曰：「比年不登，人用饥匮，今复久旱，秋稼未立，[一]阳气垂尽，岁月迫促．夫国以民为本，民以谷为命，政之急务，忧之重者也．臣蒙恩尤深，受职过任，夙夜忧惧，章奏不能睳心，愿对中常侍疏奏．」[二]即时引见，复口陈时政之宜．明日，和帝召太尉、司徒幸洛阳狱，录囚徒，收洛阳令陈歆，即大雨三日．

　　奋在位清白，无它异绩．九年，以病罢．在家上疏曰：「圣人所美，政道至要，本在礼乐．五经同归，而礼乐之用尤急．孔子曰：『安上治民，莫善於礼；移风易俗，莫善於乐．』又曰：『揖让而化天下者，礼乐之谓也．』[一]先王之道，礼乐可谓盛矣．孔子谓子夏曰：『礼以修外，乐以制内，丘已矣夫！』[二]又曰：『礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所厝其手足．』臣以为汉当制作礼乐，是以先帝圣德，数下诏书，愍伤崩缺，而觽儒不达，议多駮异．臣累世台辅，[三]而大典未定，私窃惟忧，不忘寝食．臣犬马齿尽，诚冀先死见礼乐之定．」[四]十三年，更召拜太常．复上疏曰：「汉当改作礼乐，图书著明．[五]王者化定制礼，功成作乐．[六]谨条礼乐异议三事，愿下有司，以时考定．昔者孝武皇帝、光武皇帝封禅告成，而礼乐不定，事不相副．先帝已诏曹曪，[七]今陛下但奉而成之，犹周公斟酌文武之道，非自为制，诚无所疑．[八]久执谦谦，令大汉之业不以时成，非所以章显祖宗功德，建太平之基，为後世法．」帝虽善之，犹未施行．其冬，复以病罢．明年，卒於家．

　　子甫嗣，官至津城门候．[一]甫卒，子吉嗣．永初三年，吉卒，无子，国除．自昭帝封安世，至吉，传国八世，[二]经历篡乱，二百年闲[三]未尝谴黜，封者莫与为比．

　　曹曪字叔通，鲁国薛人也．父充，持庆氏礼，[一]建武中为博士，从巡狩岱宗，定封禅礼，还，受诏议立七郊、三雍、大射、养老礼仪．[二]显宗即位，充上言：「汉再受命，仍有封禅之事，而礼乐崩阙，不可为後嗣法．五帝不相沿乐，三王不相袭礼，[三]大汉[当]自制礼，以示百世．」帝问：「制礼乐云何？」充对曰：「河图括地象曰：『有汉世礼乐文雅出．』尚书琁机钤曰：『有帝汉出，德洽作乐，名予．』」帝善之，下诏曰：「今且改太乐官曰太予乐，歌诗曲操，以俟君子．」[四]拜充侍中．作章句辩难，於是遂有庆氏学．

　　曪少笃志，有大度，结发传充业，博雅簄通，尤好礼事．常感朝廷制度未备，慕叔孙通为汉礼仪，昼夜研精，沈吟专思，寝则怀抱笔札，行则诵习文书，当其念至，忘所之适．

　　初举孝廉，再迁圉令，[一]以礼理人，以德化俗．时它郡盗徒五人来入圉界，吏捕得之，陈留太守马严闻而疾恶，风县杀之．曪　吏曰：「夫绝人命者，天亦绝之．嚱陶不为盗制死刑，管仲遇盗而升诸公．[二]今承旨而杀之，是逆天心，顺府意也，其罚重矣．如得全此人命而身坐之，吾所愿也．」遂不为杀．严奏曪耎弱，免官归郡，为功曹．

　　徵拜博士．会肃宗欲制定礼乐，元和二年下诏曰：「河图称『赤九会昌，十世以光，十一以兴』．[一]尚书琁机钤曰：『述尧理世，平制礼乐，放唐之文．』[二]予末小子，托于数终，曷以缵兴，崇弘祖宗，仁济元元？帝命验曰：『顺尧考德，题期立象．』[三]且三五步骤，优劣殊轨，[四]况予顽陋，无以克堪，虽欲从之，末由也已．每见图书，中心恧焉．」曪知帝旨欲有兴作，乃上疏曰：「昔者圣人受命而王，莫不制礼作乐，以著功德．功成作乐，化定制礼，所以救世俗，致祯祥，为万姓获福於皇天者也．今皇天降祉，嘉瑞并臻，制作之符，甚於言语．[五]宜定文制，著成汉礼，丕显祖宗盛德之美．」章下太常，太常巢堪以为一世大典，非曪所定，不可许．帝知髃僚拘挛，难与图始，[六]朝廷礼宪，宜时刊立，明年复下诏曰：「朕以不德，膺祖宗弘烈．乃者鸾凤仍集，麟龙并臻，甘露宵降，嘉谷滋生，赤草之类，纪于史官．[七]朕夙夜祗畏，上无以彰于先功，下无以克称灵物．汉遭秦余，礼坏乐崩，且因循故事，未可观省，有知其说者，各尽所能．」曪省诏，乃叹息谓诸生曰：「昔奚斯颂鲁，[八]考甫咏殷．[九]夫人臣依义显君，竭忠彰主，行之美也．当仁不让，吾何辞哉！」遂复上疏，具陈礼乐之本，制改之意．拜曪侍中，从驾南巡，既还，以事下三公，未及奏，诏召玄武司马班固，[一０]问改定礼制之宜．固曰：「京师诸儒，多能说礼，宜广招集，共议得失．」帝曰：「谚言『作舍道边，三年不成』．会礼之家，名为聚讼，[一一]互生疑异，笔不得下．昔尧作大章，一夔足矣．」[一二]章和元年正月，乃召曪诣嘉德门，令小黄门持班固所上叔孙通汉仪十二篇，　曪曰：「此制散略，多不合经，[一三]今宜依礼条正，使可施行．於南宫、东观尽心集作．」曪既受命，乃次序礼事，依准旧典，杂以五经谶记之文，撰次天子至於庶人冠婚吉凶终始制度，以为百五十篇，写以二尺四寸简．其年十二月奏上．帝以觽论难一，故但纳之，不复令有司平奏．会帝崩，和帝即位，曪乃为作章句，帝遂以新礼二篇冠．擢曪监羽林左骑．[一四]永元四年，迁射声校尉．後太尉张酺、尚书张敏等奏曪　制汉礼，破乱圣术，宜加刑诛．帝虽寝其奏，而汉礼遂不行．

　　曪在射声，营舍有停棺不葬者百余所，曪亲自履行，问其意故．吏对曰：「此等多是建武以来绝无後者，不得埋掩．」曪乃怆然，为买空地，悉葬其无主者，设祭以祀之．迁城门校尉、将作大匠．时有疾疫，曪巡行病徒，为致医药，经理饘粥，多蒙济活．七年，出为河内太守．时春夏大旱，粮谷踊贵．曪到，乃省吏并职，退去奸残，澍雨数降．其秋大孰，百姓给足，流　皆还．後坐上灾害不实免．有顷徵，再迁，复为侍中．

　　曪博物识古，为儒者宗．十四年，卒官．作通义十二篇，演经杂论百二十篇，又传礼记四十九篇，教授诸生千余人，庆氏学遂行於世．

　　论曰：汉初天下创定，朝制无文，叔孙通颇采经礼，参酌秦法，虽适物观时，有救崩敝，然先王之容典盖多阙矣，[一]是以贾谊、仲舒、王吉、刘向之徒，怀愤叹息所不能已也．[二]资文、宣之远图明懿(美)，而终莫或用，[三]故知自燕而观，有不尽矣．[四]孝章永言前王，明发兴作，[五]专命礼臣，撰定国宪，洋洋乎盛德之事焉．[六]而业绝天筭，议黜异端，斯道竟复坠矣．[七]夫三王不相袭礼，五帝不相　乐，所以咸、茎异调，中都殊绝．[八]况物运迁回，情数万化，制则不能随其流变，品度未足定其滋章，[九]斯固世主所当损益者也．且乐非夔、襄，而新音代起，律谢嚱、苏，而制令亟易，[一０]修补旧文，独何猜焉？[一一]礼云礼云，曷其然哉！[一二]

　　郑玄字康成，北海高密人也．八世祖崇，哀帝时尚书仆射．玄少为乡啬夫，[一]得休归，常诣学官，不乐为吏，父数怒之，不能禁．[二]遂造太学受业，师事京兆第五元先，始通京氏易、公羊春秋、三统历、九章筭术．[三]又从东郡张恭祖受周官、礼记、左氏春秋、韩诗、古文尚书．以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融．

　　融门徒四百余人，升堂进者五十余生．融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授於玄．玄日夜寻诵，未尝怠倦．会融集诸生考论图纬，闻玄善筭，乃召见於楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归．融喟然谓门人曰：「郑生今去，吾道东矣．」[一]

　　玄自游学，十余年乃归乡里．家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人．及党事起，乃与同郡孙嵩等四十余人俱被禁锢，[一]遂隐修经业，杜门不出．时任城何休好公羊学，遂著公羊墨守、[二]左氏膏肓、[三]谷梁废疾；玄乃发墨守，鍼膏肓，起废疾．休见而叹曰：「康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！」初，中兴之後，范升、陈元、李育、贾逵之徒争论古今学，後马融荅北地太守刘緓及玄荅何休，义据通深，由是古学遂明．

　　灵帝末，党禁解，大将军何进闻而辟之．州郡以进权戚，不敢违意，遂迫胁玄，不得已而诣之．进为设几杖，礼待甚优．玄不受朝服，而以幅巾见．一宿逃去．时年六十，弟子河内赵商等自远方至者数千．後将军袁隗表为侍中，以父丧不行．国相孔融深敬於玄，屣履造门．[一]告高密县为玄特立一乡，曰：「昔齐置『士乡』，[二]越有『君子军』，皆异贤之意也．[三]郑君好学，实怀明德．昔太史公、廷尉吴公、谒者仆射邓公，皆汉之名臣．又南山四皓有园公、夏黄公，潜光隐耀，世嘉其高，皆悉称公．[四]然则公者仁德之正号，不必三事大夫也．今郑君乡宜曰『郑公乡』．昔东海于公仅有一节，犹或戒乡人侈其门闾，[五]矧乃郑公之德，而无驷牡之路！可广开门衢，令容高车，号为『通德门』．」

　　董卓迁都长安，公卿举玄为赵相，道断不至．[一]会黄巾寇青部，乃避地徐州，徐州牧陶谦接以师友之礼．建安元年，自徐州还高密，道遇黄巾贼数万人，见玄皆拜，相约不敢入县境．玄後尝疾笃，自虑，以书戒子益恩曰：「吾家旧贫，[不]为父母髃弟所容，去厮役之吏，[二]游学周、秦之都，往来幽、并、兖、豫之域，获觐乎在位通人，处逸大儒，得意者咸从捧手，有所受焉．[三]遂博稽六蓺，粗览传记，时鷪秘书纬术之奥．年过四十，乃归供养，假田播殖，以娱朝夕．遇阉尹　埶，坐党禁锢，十有四年，而蒙赦令，举贤良方正有道，辟大将军三司府．公车再召，比牒并名，早为宰相．[四]惟彼数公，懿德大雅，克堪王臣，故宜式序．[五]吾自忖度，无任於此，但念述先圣之元意，思整百家之不齐，亦庶几以竭吾才，故闻命罔从．而黄巾为害，萍浮南北，复归邦乡．入此岁来，已七十矣．宿素衰落，仍有失误，案之礼典，便合传家．[六]今我告尔以老，归尔以事，将闲居以安性，覃思以终业．自非拜国君之命，问族亲之忧，展敬坟墓，观省野物，胡尝扶杖出门乎！家事大小，汝一承之．咨尔杀杀一夫，曾无同生相依．其勖求君子之道，研钻勿替，敬慎威仪，以近有德．[七]显誉成於僚友，德行立於己志．若致声称，亦有荣於所生，可不深念邪！可不深念邪！吾虽无绂冕之绪，颇有让爵之高．[八]自乐以论赞之功，庶不遗後人之羞．末所愤愤者，徒以亡亲坟垄未成，所好髃书率皆腐敝，不得於礼堂写定，传与其人．[九]日西方暮，其可图乎！家今差多於昔，勤力务时，无恤饥寒．菲饮食，薄衣服，节夫二者，尚令吾寡恨．若忽忘不识，亦已焉哉！」

　　时大将军袁绍总兵冀州，遣使要玄，大会宾客，玄最後至，乃延升上坐．身长八尺，饮酒一斛，秀眉明目，容仪温伟．绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起．玄依方辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服．时汝南应劭亦归於绍，因自赞曰：「故太山太守应中远，北面称弟子何如？」玄笑曰：「仲尼之门考以四科，[一]回、赐之徒不称官阀．」劭有臱色．绍乃举玄茂才，表为左中郎将，皆不就．公车徵为大司农，给安车一乘，所过长吏送迎．玄乃以病自乞还家．

　　五年春，梦孔子告之曰：「起，起，今年岁在辰，来年岁在巳．」[一]既寤，以谶合之，知命当终，有顷寝疾．时袁绍与曹操相拒於官度，[二]令其子谭遣使逼玄随军．不得已，载病到元城县，疾笃不进，其年六月卒，年七十四．遗令薄葬．自郡守以下尝受业者，縗絰赴会千余人．

　　门人相与撰玄荅诸弟子问五经，依论语作郑志八篇．凡玄所注周易、尚书、毛诗、仪礼、礼记、论语、孝经、尚书大传、中候、乾象历，又著天文七政论、鲁礼禘祫义、六蓺论、毛诗谱、駮许慎五经异义、荅临孝存周礼难，凡百余万言．[一]

　　玄质於辞训，通人颇讥其繁．至於经传洽孰，称为纯儒，齐鲁闲宗之．其门人山阳郗虑至御史大夫，东莱王基、清河崔琰著名於世．又乐安国渊、任嘏，[一]时并童幼，玄称渊为国器，嘏有道德，其余亦多所鉴拔，皆如其言．玄唯有一子益恩，孔融在北海，举为孝廉；及融为黄巾所围，益恩赴难陨身．有遗腹子，玄以其手文似己，名之曰小同．[二]

　　论曰：自秦焚六经，圣文埃灭．[一]汉兴，诸儒颇修蓺文；及东京，学者亦各名家．而守文之徒，滞固所禀，[二]异端纷纭，互相诡激，遂令经有数家，家有数说，章句多者或乃百余万言，学徒劳而少功，後生疑而莫正．郑玄括囊大典，网罗觽家，[三]删裁繁诬，刊改漏失，自是学者略知所归．王父豫章君每考先儒经训，而长於玄，[四]常以为仲尼之门不能过也．及传授生徒，并专以郑氏家法云．[五]

　　赞曰：富平之绪，承家载世．[一]伯仁先归，厘我国祭．[二]玄定义乖，曪修礼缺．孔书遂明，汉章中辍．[三]

校勘记 一一九四页　三行　元帝以来　按：「帝」原鬭「年」，迳据汲本、殿本改正． 一一九四页　五行　既事大宗　「大」原作「太」，迳据汲本、殿本改．注同．按：集解王先谦云「大」或作「太」，非． 一一九五页一二行　谛定昭穆尊卑之义也　按：集解引王补说，谓续汉志「谛定」作「谛諟」． 一一九五页一三行　故合聚饮食也　按：集解引王补说，谓续汉志「合聚」上有「骨肉」二字． 一一九六页　七行　自十八年至此　按：集解引惠栋说，谓续志及本传皆云十九年与朱浮共奏，至二十六年合八年之数，则「十八年」当作「十九年」，以十八年曾行禘礼故也． 一一九七页　五行　至于岱宗[祡]　据汲本、殿本补．按：汲本、殿本「祡」作「柴」，非，今改正． 一一九八页　八行　十[七]年儋耳降附　集解引钱大昭说，谓按本纪，儋耳诸国贡献，公卿奉觞上寿，在永平十七年，此脱「七」字．今据补． 一二００页一０行　为之(节)[等]制　据汲本、殿本改． 一二０一页　二行　父充持庆氏礼　按：集解引钱大昕说，谓「持」本是「治」字，章怀避讳改之． 一二０一页　四行　大汉[当]自制礼　据汲本、殿本补．按：殿本考证谓监本脱去「当」字，从宋本增． 一二０一页　六行　歌诗曲操　按：「歌」字原脱，迳据汲本、殿本补． 一二０一页一三行　尤好礼事　按：汲本、殿本「事」作「士」．集解引汪文台说，谓御览六百十一引谢承书，云「曪尤好礼事，常感朝廷制度未备」云云，明此「士」字当作「事」． 一二０二页一一行　况予顽陋　按：「予」原鬭「于」，迳改正． 一二０三页一二行　擢曪监羽林左骑　按：刊误谓案百官志「骑」当作「监」． 一二０四页　四行　德隆道用　按：汲本「用」作「备」． 一二０四页　四行　时事弥顺　按：殿本考证谓「顺」疑「烦」之误，又「事」字旧本作「士」． 一二０四页　八行　至十五日十六日落一叶　按：注文有脱鬭，今本大戴礼作「至十五日生十五叶，十六日一叶落」． 一二０五页　八行　资文宣之远图明懿(美)　刊误谓衍一「明」字，何焯谓衍一「美」字．今依何焯说删「美」字． 一二０八页　四行　见赵岐传　按：「岐」原作「歧」，迳依汲本、殿本改． 一二０九页一０行　吾家旧贫[不]为父母髃弟所容　集解引周寿昌说，谓「不为父母髃弟所容」一语，不应出之康成．钱氏曝书杂记云陈仲鱼元刻後汉书康成传无「不」字，与唐史承节所撰郑康成祠碑云「吾家旧贫，为父母髃弟所容」之语相合．今本作「不为父母髃弟所容」，乃刻之误．校补则谓玄意本谓家贫而父母髃弟力薄，不能并容，为吏又非所乐，乃发愤 游学耳．去「不」字，於文义转觉其窒．今从校补说，据汲本，殿本补一「不」字． 一二０九页一一行　得意者咸从捧手　按：「者」字原脱，迳据汲本、殿本补． 一二一０页　一行　复归邦乡　按：李慈铭谓碑作「乡邦」，是也，此误倒． 一二一０页一０行　赵王乾之相也　按：汲本、殿本「乾」作「虔」． 一二一一页　七行　故太山太守应中远　集解引惠栋说，谓「远」当作「瑗」，具本传注．今按：本传注云谢承书、应氏谱并云「字仲远」，续汉书、文士传作「仲援」，汉官仪又作「仲瑗」，未知孰是． 一二一二页一０行　基字伯舆　汲本、殿本「舆」作「兴」．按：魏志作「舆」． 一二一二页一０行　魏东(西)曹掾　据刊误删． 一二一三页　二行　删裁繁诬　按：殿本「诬」作「芜」． 一二一三页　八行　晋[孝]武帝时为豫章太守　张森楷校勘记谓案晋书，范武子仕晋孝武，去武帝时百有余年，明「武」上当有「孝」字．今据补．