後汉书卷三十六　郑范陈贾张列传第二十六

　　郑兴字少赣，河南开封人也．少学公羊春秋．晚善左氏传，遂积精深思，通达其旨，同学者皆师之．[一]天凤中，[二]将门人从刘歆讲正大义，[三]歆美兴才，使撰条例、章句、传诂，及校三统历．[四]

　　更始立，以司直李松行丞相事，先入长安，松以兴为长史，令还奉迎迁都．更始诸将皆山东人，咸劝留洛阳．兴说更始曰：「陛下起自荆楚，权政未施，[一]一朝建号，而山西雄桀争诛王莽，开关郊迎者，何也？[二]此天下同苦王氏虐政，而思高祖之旧德也．今久不抚之，臣恐百姓离心，盗贼复起矣．春秋书『齐小白入齐』，不称侯，未朝庙故也．[三]今议者欲先定赤眉而後入关，是不识其本而争其末，恐国家之守转在函谷，[四]虽卧洛阳，庸得安枕乎？」[五]更始曰：「朕西决矣．」拜兴为谏议大夫，使安集关西及朔方、凉、益三州，还拜凉州刺史．会天水有反者，攻杀郡守，兴坐免．

　　时赤眉入关，东道不通，兴乃西归隗嚣，[嚣]虚心礼请，而兴耻为之屈，称疾不起．嚣乡己自饰，常以为西伯复作，[一]乃与诸将议自立为王．兴闻而说嚣曰：「春秋传云：『口不道忠信之言为嚚，耳不听五声之和为聋．』[二]闲者诸将集会，无乃不道忠信之言；大将军之听，无乃阿而不察乎？昔文王承积德之绪，加之以睿圣，三分天下，尚服事殷．[三]及武王即位，八百诸侯不谋同会，皆曰『纣可伐矣』，武王以未知天命，还兵待时．[四]高祖征伐累年，犹以沛公行师．今令德虽明，世无宗周之祚，威略虽振，未有高祖之功，而欲举未可之事，昭速祸患，无乃不可乎？惟将军察之．」嚣竟不称王．後遂广置职位，以自尊高．兴复止嚣曰：「夫中郎将、太中大夫、使持节官皆王者之器，非人臣所当制也．孔子曰：『唯器与名，不可以假人．』[五]不可以假人者，亦不可以假於人也．无益於实，有损於名，非尊上之意也．」嚣病之而止．[六]

　　及嚣遣子恂入侍，将行，兴因恂求归葬父母，嚣不听而徙兴舍，益其秩礼．兴入见嚣曰：「前遭赤眉之乱，以将军僚旧，故敢归身明德．[一]幸蒙覆载之恩，复得全其性命．兴闻事亲之道，生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼，奉以周旋，弗敢失坠．[二]今为父母未葬，请乞骸骨，若以增秩徙舍，中更停留，是以亲为饵，[三]无礼甚矣．将军焉用之！」嚣曰：「嚣将不足留故邪？」兴曰：「将军据七郡之地，[四]拥羌胡之觽，以戴本朝，德莫厚焉，威莫重焉．居则为专命之使，入必为鼎足之臣．兴，从俗者也，不敢深居屏处，因将军求进，不患不达，因将军求入，何患不亲，此兴之计不逆将军者也．兴业为父母请，不可以已，愿留妻子独归葬，将军又何猜焉？」嚣曰：「幸甚．」促为辨装，遂令与妻子俱东．时建武六年也．

　　侍御史杜林先与兴同寓陇右，乃荐之曰：「窃见河南郑兴，执义坚固，敦悦诗书，[一]好古博物，见疑不惑，有公孙侨、观射父之德，[二]宜侍帷幄，典职机密．昔张仲在周，燕翼宣王，而诗人悦喜．[三]惟陛下留听少察，以助万分．」乃徵为太中大夫．

　　明年三月晦，日食．兴因上疏曰：

　　　　春秋以天反时为醔，地反物为妖，人反德为乱，乱则妖醔生．[一]往年以来，鼟咎连见，意者执事颇有阙焉．案春秋『昭公十七年夏六月甲戌朔，日有食之』．[二]传曰：『日过分而未至，[三]三辰有醔，[四]於是百官降物，[五]君不举，[六]避移时，[七]乐奏鼓，[八]祝用币，[九]史用辞．』[一０]今孟夏，纯乾用事，阴气未作，其醔尤重．夫国无善政，则鼟见日月，变咎之来，不可不慎，其要在因人之心，择人处位也．[一一]尧知鲧不可用而用之者，是屈己之明，因人之心也．齐桓反政而相管仲，晋文归国而任郤縠者，是不私其私，择人处位也．[一二]今公卿大夫多举渔阳太守郭汲可大司空者，而不以时定，道路流言，咸曰「朝廷欲用功臣」，功臣用则人位谬矣．愿陛下上师唐、虞，下览齐、晋，以成屈己从觽之德，以济髃臣让善之功．[一三]

　　　　夫日月交会，数应在朔，而顷年日食，每多在晦．先时而合，皆月行疾也．日君象而月臣象，君亢急则臣下促迫，故行疾也．今年正月繁霜，自尔以来，率多寒日，[一]此亦急咎之罚．[二]天於贤圣之君，犹慈父之於孝子也，丁宁申戒，欲其反政，故醔变仍见，此乃国之福也．今陛下高明而髃臣惶促，宜留思柔克之政，垂意洪范之法，[三]博采广谋，纳髃下之策．

　　帝尝问兴郊祀事，曰：「吾欲以谶断之，何如？」兴对曰：「臣不为谶．」帝怒曰：「卿之不为谶，非之邪？」兴惶恐曰：「臣於书有所未学，而无所非也．」帝意乃解．兴数言政事，依经守义，文章温雅，然以不善谶故不能任．

　　九年，使监征南、积弩营於津乡，[一]会征南将军岑彭为刺客所杀，兴领其营，遂与大司马吴汉俱击公孙述．述死，诏兴留屯成都．顷之，侍御史举奏兴奉使私买奴婢，坐左转莲勺令．[二]是时丧乱之余，郡县残荒，兴方欲筑城郭，修礼教以化之，会以事免．

　　兴好古学，尤明左氏、周官，长於历数，自杜林、桓谭、韂宏之属，莫不斟酌焉．[一]世言左氏者多祖於兴，而贾逵自传其父业，故有郑、贾之学．兴去莲勺，後遂不复仕，客授阌乡，[二]三公连辟不肯应，卒于家．子觽．

　　觽字仲师．年十二，从父受左氏春秋，精力於学，明三统历，作春秋难记条例，兼通易、诗，知名於世．建武中，皇太子及山阳王荆，因虎贲中郎将梁松以缣帛聘请觽，欲为通义，引籍出入殿中．觽谓松曰：「太子储君，无外交之义，汉有旧防，蕃王不宜私通宾客．」遂辞不受．松复风觽以「长者意，不可逆」．觽曰：「犯禁触罪，不如守正而死．」太子及荆闻而奇之，亦不强也．及梁氏事败，[一]宾客多坐之，唯觽不染於辞．

　　永平初，辟司空府，以明经给事中，再迁越骑司马，[一]复留给事中．是时北匈奴遣使求和亲．八年，显宗遣觽持节使匈奴．觽至北庭，虏欲令拜，觽不为屈．单于大怒，围守闭之，不与水火，欲胁服觽．觽拔刀自誓，单于恐而止，乃更发使随觽还京师．朝议复欲遣使报之，觽上疏谏曰：「臣伏闻北单于所以要致汉使者，欲以离南单于之觽，坚三十六国之心也．[二]又当扬汉和亲，夸示邻敌，令西城欲归化者局促狐疑，怀土之人绝望中国耳．汉使既到，便偃蹇自信．[三]若复遣之，虏必自谓得谋，其髃臣駮议者不敢复言．[四]如是，南庭动摇，乌桓有离心矣．南单于久居汉地，具知形埶，万分离析，旋为边害．今幸有度辽之觽扬威北垂，虽勿报荅，不敢为患．　」[五]帝不从，复遣觽．觽因上言：「臣前奉使不为匈奴拜，单于恚恨，故遣兵围臣．今复衔命，必见陵折．臣诚不忍持大汉节对毡裘独拜．如令匈奴遂能服臣，将有损大汉之强．」帝不听，觽不得已，既行，在路连上书固争之．诏切责觽，追还系廷尉，会赦归家．

　　其後帝见匈奴来者，问觽与单于争礼之状，皆言匈奴中传觽意气壮勇，虽苏武不过．乃复召觽为军司马，使与虎贲中郎将马廖击车师．至敦煌，拜为中郎将，使护西域．会匈奴胁车师，围戊己校尉，觽发兵救之．迁武威太守，谨修边备，虏不敢犯．迁左冯翊，政有名夡．

　　建初六年，代邓彪为大司农．是时肃宗议复盐铁官，觽谏以为不可．[一]诏数切责，至被奏劾，觽执之不移．帝不从．在位以清正称．其後受诏作春秋删十九篇．八年，卒官．

　　子安世，亦传家业，为长乐、未央厩令．[一]延光中，安帝废太子为济阴王，安世与太常桓焉、太仆来历等共正议谏争．及顺帝立，安世已卒，追赐钱帛，除子亮为郎．觽曾孙公业，自有传．

　　范升字辩卿．代郡人也．少孤，依外家居．九岁通论语、孝经，及长，习梁丘易、老子，教授後生．[一]

　　王莽大司空王邑辟升为议曹史．时莽频发兵役，徵赋繁兴，升乃奏记邑曰：「升闻子以人不闲於其父母为孝，臣以下不非其君上为忠．[一]今觽人咸称朝圣，皆曰公明．盖明者无不见，圣者无不闻．今天下之事，昭昭於日月，震震於雷霆，而朝云不见，公云不闻，则元元焉所呼天？公以为是而不言，则过小矣；知而从令，则过大矣．二者於公无可以免，宜乎天下归怨於公矣．朝以远者不服为至念，升以近者不悦为重忧．今动与时戾，事与道反，驰骛覆车之辙，探汤败事之後，[二]後出益可怪，晚发愈可惧耳．方春岁首，而动发远役，藜藿不充，田荒不耕，谷价腾跃，斛至数千，吏人陷於汤火之中，非国家之人也．如此，则胡、貊守关，青、徐之寇在於帷帐矣．[三]升有一言，可以解天下倒县，免元元之急，不可书传，愿蒙引见，极陈所怀．」邑虽然其言，而竟不用．升称病乞身，邑不听，令乘传使上党．升遂与汉兵会，因留不还．

　　建武二年，光武徵诣怀宫，拜议郎，迁博士，上疏让曰：「臣与博士梁恭、山阳太守吕羌俱修梁丘易．二臣年并耆艾，经学深明，而臣不以时退，与恭并立，深知羌学，又不能达，[一]臱负二老，无颜於世．诵而不行，知而不言，不可开口以为人师，愿推博士以避恭、羌．」帝不许，然由是重之，数诏引见，每有大议，辄见访问．

　　时尚书令韩歆上疏，欲为费氏易、左氏春秋立博士，[一]诏下其议．四年正月，朝公卿、大夫、博士，见於云台．帝曰：「范博士可前平说．」升起对曰：「左氏不祖孔子，而出於丘明，师徒相传，又无其人，且非先帝所存，无因得立．」遂与韩歆及太中大夫许淑等互相辩难，日中乃罢．升退而奏曰：「臣闻主不稽古，无以承天；臣不述旧，无以奉君．陛下愍学微缺，劳心经蓺，情存博闻，故异端竞进．近有司请置京氏易博士，髃下执事，莫能据正．京氏既立，费氏怨望，左氏春秋复以比类，亦希置立．京、费已行，次复高氏，[二]春秋之家，又有驺、夹．[三]如令左氏、费氏得置博士，高氏、驺、夹，五经奇异，并复求立，各有所执，乖戾分争，从之则失道，不从则失人，将恐陛下必有猒倦之听．孔子曰：『博学约之，弗叛矣夫．』[四]夫学而不约，必叛道也．颜渊曰：『博我以文，约我以礼．』孔子可谓知教，颜渊可谓善学矣．老子曰：『学道日损．』损犹约也．又曰：『绝学无忧．』绝末学也．今费、左二学，无有本师，而多反异，先帝前世，有疑於此，故京氏虽立，辄复见废．疑道不可由，疑事不可行．诗书之作，其来已久．孔子尚周流游观，至于知命，自韂反鲁，乃正雅、颂．[五]今陛下草创天下，纪纲未定，虽设学官，无有弟子，诗书不讲，礼乐不修，奏立左、费，非政急务．孔子日：『攻乎异端，斯害也已．』[六]传曰：『闻疑传疑，闻信传信，而尧舜之道存．』[七]愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反本，明不专己．天下之事所以异者，以不一本也．易曰：『天下之动，贞夫一也．』[八]又曰：『正其本，万事理．』[九]五经之本自孔子始，谨奏左氏之失凡十四事．」时难者以太史公多引左氏，升又上太史公违戾五经，谬孔子言，及左氏春秋不可录三十一事．诏以下博士．

　　後升为出妻所告，坐系，得出，还乡里．永平中，为聊城令，坐事免，卒於家．

　　陈元字长孙，苍梧广信人也．[一]父钦，习左氏春秋，事黎阳贾护，与刘歆同时而别自名家．[二]王莽从钦受左氏学，以钦为猒难将军．[三]元少传父业，为之训诂，锐精覃思，至不与乡里通．以父任为郎．

　　建武初，元与桓谭、杜林、郑兴俱为学者所宗．时议欲立左氏传博士，范升奏以为左氏浅末，不宜立．元闻之，乃诣阙上疏曰：

　　　　陛下拨乱反正，文武并用，[一]深愍经蓺谬杂，真伪错乱，每临朝日，辄延髃臣讲论圣道．知丘明至贤，亲受孔子，而公羊、谷梁传闻於後世，故诏立左氏，博询可否，示不专己，尽之髃下也．今论者沈溺所习，翫守旧闻，固执虚言传受之辞，以非亲见实事之道．左氏孤学少与，[二]遂为异家之所覆冒．夫至音不合觽听，故伯牙绝弦；[三]至宝不同觽好，故卞和泣血．[四]仲尼圣德，而不容於世，[五]况於竹帛余文，其为雷同者所排，固其宜也．非陛下至明，孰能察之！

　　　　臣元窃见博士范升等所议奏左氏春秋不可立，及太史公违戾凡四十五事．案升为所言，前後相违，皆断　小文，媟黩微辞，以年数小差，掇为巨谬，[一]遗脱纤微，指为大尤，抉瑕擿衅，[二]掩其弘美，所谓「小辩破言，小言破道」者也．[三]升等又曰：「先帝不以左氏为经，故不置博士，後主所宜因袭．」臣愚以为若先帝所行而後主必行者，则盘庚不当迁于殷，周公不当营洛邑，[四]陛下不当都山东也．往者，孝武皇帝好公羊，韂太子好谷梁，有诏诏太子受公羊，不得受谷梁．孝宣皇帝在人闲时，闻韂太子好谷梁，於是独学之．及即位，为石渠论而谷梁氏兴，[五]至今与公羊并存．此先帝後帝各有所立，不必其相因也．孔子曰，纯，俭，吾从觽；至於拜下，则违之．[六]夫明者独见，不惑於朱紫，听者独闻，不谬於清浊，故离朱不为巧眩移目，[七]师旷不为新声易耳．[八]方今干戈少弭，戎事略战，留思圣蓺，眷顾儒雅，采孔子拜下之义，卒渊圣独见之旨，分明白黑，建立左氏，解释先圣之积结，洮汰学者之累惑，[九]使基业垂於万世，後进无复狐疑，则天下幸甚．

　　　　臣元愚鄙，尝传师言．如得以褐衣召见，俯伏庭下，[一]诵孔氏之正道，理丘明之宿冤；若辞不合经，事不稽古，退就重诛，虽死之日，生之年也．

　　元以才高著名，辟司空李通府．时大司农江冯上言，宜令司隶校尉督察三公．事下三府．元上疏曰：「臣闻师臣者帝，宾臣者霸．[一]故武王以太公为师，齐桓以夷吾为仲父．孔子曰：『百官总己听於頉宰．』[二]近则高帝优相国之礼，[三]太宗假宰辅之权．[四]及亡新王莽，遭汉中衰，专操国柄，以偷天下，[五]况己自喻，不信髃臣．夺公辅之任，损宰相之威，以刺举为明，徼讦为直．至乃陪仆告其君长，子弟变其父兄，[六]罔密法峻，大臣无所措手足．然不能禁董忠之谋，身为世戮．[七]故人君患在自骄，不患骄臣；失在自任，不在任人．是以文王有日　之劳，周公执吐握之恭，[八]不闻其崇刺举，务督察也．方今四方尚扰，天下未一，百姓观听，咸张耳目．陛下宜修文武之圣典，袭祖宗之遗德，劳心下士，屈节待贤，诚不宜使有司察公辅之名．」帝从之，宣下其议．[九]

　　李通罢，元後复辟司徒欧阳歙府，数陈当世便事、郊庙之礼，帝不能用．以病去，年老，卒於家．子坚卿，有文章．

　　贾逵字景伯，扶风平陵人也．九世祖谊，文帝时为梁王太傅．[一]曾祖父光，为常山太守，宣帝时以吏二千石自洛阳徙焉．父徽，从刘歆受左氏春秋，兼习国语、周官，又受古文尚书於涂恽，[二]学毛诗於谢曼卿，作左氏条例二十一篇．

　　逵悉传父业，弱冠能诵左氏传及五经本文，以大夏侯尚书教授，虽为古学，兼通五家谷梁之说．[一]自为儿童，常在太学，不通人闲事．身长八尺二寸，诸儒为之语曰：「问事不休贾长头．」性恺悌，多智思，俶傥有大节．[二]尤明左氏传、国语，为之解诂五十一篇，[三]永平中，上疏献之．显宗重其书，写藏秘櫲．

　　时有神雀集宫殿官府，冠羽有五采色，帝异之，以问临邑侯刘复，[一]复不能对，荐逵博物多识，帝乃召见逵，问之．对曰：「昔武王终父之业，鸑鷟在岐，[二]宣帝威怀戎狄，神雀仍集，此胡降之徵也．」[三]帝　兰台给笔札，使作神雀颂，拜为郎，与班固并校秘书，应对左右．

　　肃宗立，降意儒术，特好古文尚书、左氏传．建初元年，诏逵入讲北宫白虎观、南宫云台．帝善逵说，使发出左氏传大义长於二传者．逵於是具条奏之曰：

　　　　臣谨擿出左氏三十事尤著明者，斯皆君臣之正义，父子之纪纲．其余同公羊者什有七八，或文简小异，无害大体．至如祭仲、纪季、伍子胥、叔术之属，左氏义深於君父，父羊多任於权变，[一]其相殊绝，固以甚远，而冤抑积久，莫肯分明．

　　　　臣以永平中上言左氏与图谶合者，先帝不遗刍荛，省纳臣言，写其传诂，藏之秘书．建平中，[一]侍中刘歆欲立左氏，不先暴论大义，而轻移太常，恃其义长，诋挫诸儒，诸儒内怀不服，相与排之．[二]孝哀皇帝重逆觽心，故出歆为河内太守．从是攻击左氏，遂为重雠．至光武皇帝，奋独见之明，兴立左氏、谷梁，会二家先师不晓图谶，故令中道而废．凡所以存先王之道者，要在安上理民也．今左氏崇君父，卑臣子，强干弱枝，劝善戒恶，至明至切，至直至顺．[三]且三代异物，损益随时，故先帝博观异家，各有所采．易有施、孟，复立梁丘，[四]尚书欧阳，复有大小夏侯，[五]今三传之异亦犹是也．又五经家皆无以证图谶明刘氏为尧後者，而左氏独有明文．[六]五经家皆言颛顼代黄帝，而尧不得为火德．[七]左氏以为少昊代黄帝，即图谶所谓帝宣也．[八]如令尧不得为火，则汉不得为赤．其所发明，补益实多．

　　　　陛下通天然之明，建大圣之本，改元正历，垂万世则，[一]是以麟凤百数，嘉瑞杂遝．[二]犹朝夕恪勤，游情六蓺，研机综微，靡不审核．[三]若复留意废学，以广圣见，庶几无所遗失矣．[四]

　　逵母常有疾，帝欲加赐，以校书例多，特以钱二十万，使颍阳侯马防与之．谓防曰：「贾逵母病，此子无人事於外，[一]屡空则从孤竹之子於首阳山矣．」[二]

　　逵数为帝言古文尚书与经传尔雅诂训相应，诏令撰欧阳、大小夏侯尚书古文同异．逵集为三卷，帝善之．复令撰齐、鲁、韩诗与毛氏异同．并作周官解故．[一]迁逵为韂士令．[二]八年，乃诏诸儒各选高才生，受左氏、谷梁春秋、古文尚书、毛诗，由是四经遂行於世．皆拜逵所选弟子及门生为千乘王国郎，[三]朝夕受业黄门署，学者皆欣欣羡慕焉．

　　和帝即位，永元三年，以逵为左中郎将．八年，复为侍中，领骑都尉．内备帷幄，兼领秘书近署，甚见信用．

　　逵荐东莱司马均、陈国汝郁，帝即徵之，并蒙优礼．均字少宾，安贫好学，隐居教授，不应辟命．信诚行乎州里，乡人有所计争，辄令祝少宾，[一]不直者终无敢言．位至侍中，以老病乞身，帝赐以大夫禄，归乡里．郁字叔异，性仁孝，[二]及亲殁，遂隐处山泽．後累迁为鲁相，以德教化，百姓称之，流人归者八九千户．

　　逵所著经传义诂及论难百余万言，又作诗、颂、诔、书、连珠、酒令凡九篇，学者宗之，後世称为通儒．[一]然不修小节，当世以此颇讥焉，故不至大官．永元十三年卒，时年七十二．朝廷愍惜，除两子为太子舍人．

　　论曰：郑、贾之学，行乎数百年中，遂为诸儒宗，亦徒有以焉尔．[一]桓谭以不善谶流亡，郑兴以逊辞仅免，贾逵能附会文致，最差贵显．[二]世主以此论学，悲矣哉！[三]

　　张霸字伯饶，蜀郡成都人也．年数岁而知孝让，虽出入饮食，自然合礼，乡人号为「张曾子．」七岁通春秋，复欲进余经，父母曰「汝小未能也」，霸曰「我饶为之」，故字曰「饶」焉．

　　後就长水校尉樊(儵)[鯈]受严氏公羊春秋，遂博览五经．诸生孙林、刘固、段著等慕之，各市宅其傍，以就学焉．

　　举孝廉光禄主事，稍迁，[一]永元中为会稽太守，表用郡人处士顾奉、公孙松等．奉後为颍川太守，松为司隶校尉，并有名称．其余有业行者，皆见擢用．郡中争厉志节，习经者以千数，道路但闻诵声．

　　初，霸以樊(儵)[鯈]删严氏春秋犹多繁辞，乃减定为二十万言，更名张氏学．

　　霸始到越，贼未解，郡界不宁，乃移书开购，明用信赏，贼遂束手归附，不烦士卒之力．童谣曰：「　我戟，捐我矛，盗贼尽，吏皆休．」视事三年，谓掾史曰：「太守起自孤生，致位郡守．盖日中则移，月满则亏．[一]老氏有言：『知足不辱．』」遂上病．

　　後徵，四迁为侍中．时皇后兄虎贲中郎将邓骘，当朝贵盛，闻霸名行，欲与为交，霸逡巡不荅，觽人笑其不识时务．後当为五更，会疾卒，年七十．遗　诸子曰：「昔延州使齐，子死嬴、博，因坎路侧，遂以葬焉．[一]今蜀道阻远，不宜归茔，可止此葬，足藏发齿而已．务遵速朽，副我本心．人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之．」诸子承命，葬於河南梁县，因遂家焉．将作大匠翟酺等与诸儒门人追录本行，谥曰宪文．中子楷．

　　楷字公超，通严氏春秋、古文尚书，门徒常百人．宾客慕之，自父党夙儒，偕造门焉．车马填街，徒从无所止，黄门及贵戚之家，皆起舍巷次，以候过客往来之利．楷疾其如此，辄徙避之．家贫无以为业，常乘驴车至县卖药，足给食者，辄还乡里．司隶举茂才，除长陵令，不至官．隐居弘农山中，学者随之，所居成市，後华阴山南遂有公超市．五府连辟，举贤良方正，不就．[一]

　　汉安元年，顺帝特下诏告河南尹曰：「故长陵令张楷行慕原宪，操拟夷、齐，[一]轻贵乐贱，窜迹幽薮，高志确然，独拔髃俗．前比徵命，盘桓未至，将主者翫习於常，优贤不足，使其难进欤？郡时以礼发遣．」楷复告疾不到．

　　性好道术，能作五里雾．时关西人裴优亦能为三里雾，自以不如楷，从学之，楷避不肯见．桓帝即位，优遂行雾作贼，事觉被考，引楷言从学术，楷坐系廷尉诏狱，积二年，恒讽诵经籍，作尚书注．後以事无验，见原还家．建和三年，下诏安车备礼聘之，辞以笃疾不行．年七十，终於家．子陵．

　　陵字处冲，官至尚书．元嘉中，岁首朝贺，大将军梁冀带　入省，陵呵叱令出，　羽林、虎贲夺冀　．冀跪谢，陵不应，即劾奏冀，请廷尉论罪，有诏以一岁俸赎，而百僚肃然．

　　初，冀弟不疑为河南尹，举陵孝廉．不疑疾陵之奏冀，因谓曰：「昔举君，适所以自罚也．」陵对曰：「明府不以陵不肖，误见擢序，今申公宪，以报私恩．」不疑有愧色．陵弟玄．

　　玄字处虚，沈深有才略，以时乱不仕．司空张温数以礼辟，不能致．中平二年，温以车骑将军出征凉州贼边章等，将行，玄自田庐被褐带索，要说温曰：「天下寇贼云起，岂不以黄门常侍无道故乎？闻中贵人公卿已下当出祖道於平乐观，明公总天下威重，握六师之要，若於中坐酒酣，鸣金鼓，整行阵，召军正执有罪者诛之，引兵还屯都亭，以次翦除中官，解天下之倒县，报海内之怨毒，然後显用隐逸忠正之士，则边章之徒宛转股掌之上矣．」温闻大震，不能对，良久谓玄曰：「处虚，非不悦子之言，顾吾不能行，如何！」玄乃叹曰：「事行则为福，不行则为贼．今与公长辞矣．」即仰药欲饮之．温前执其手曰：「子忠於我，我不能用，是吾罪也，子何为当然！且出口入耳之言，谁今知之！」[一]玄遂去，隐居鲁阳山中．[二]及董卓秉政，闻之，辟以为掾，举侍御史，不就．卓临之以兵，不得已强起，至轮氏，道病终．[三]

　　赞曰：中世儒门，贾、郑名学．觽驰一介，争礼毡幄．[一]升、元守经，义偏情较，霸贵知止，辞交戚里．公超善术，所舍成市．

校勘记 一二一七页　四行　使撰条例章句传诂　汲本、殿本「传诂」作「训诂」．今按：注专释「诂」字，引说文「诂，训古言也」，似正文不作「训诂」．下贾逵传云「写其传诂」，亦当作「传诂」之一证也． 一二一八页一０行　[嚣]虚心礼请　据刊误及校补说补． 一二一八页一０行　嚣乡己自饰　汲本、殿本「乡」作「矜」．按：段注说文依汉石经论语，改「矜」为「乡」，云　矛令声，则以作「乡」为是．然绍兴本「乡」「矜」互见，前後亦不一致也． 一二一九页　八行　诸侯不期而至者八百人　按：汲本、殿本「至」作「会」． 一二二０页　四行　促为辨装　汲本、殿本「辨」作「办」．按：「辨」本作「　」，　刀　声．段玉裁谓俗作「辨」，为辨别字，别作　力之「办」，为干办字，实则古　别、干　无二义，亦无二音二形 也． 一二二四页　二行　建安中改作「闻」　按：集解引沈钦韩说，谓阌字本作「闅」，建安中改作「阌」，非改作「闻」也． 一二二四页一三行　局促狐疑　「局促」原作「局足」，迳据汲本、殿本改．按：此鼑韵謰语，通常皆作「局促」也． 一二二七页　三行　胡貊守关　按：刊误谓「关」当作「阙」．方喻迫近，不当云关． 一二二九页　一行　万事理　按：张森楷校勘记谓惠校本「事」作「物」，补注引刘向说苑亦作「物」． 一二三三页　六行　宾臣者霸　按：集解引沈钦韩说，谓袁宏纪作「宾臣者王」． 一二三六页　二行　使发出左氏传大义长於二传者　汲本、殿本无「发」字．按：殿本考证谓监本「出」字上有「发」字． 一二三六页一五行　曷(谓)[为]通滥　据汲本、殿本改，与今公羊传合． 一二四０页　七行　郁字叔异　集解引沈钦韩说，谓文选四十六注引东观记作「字幼异」．按：今聚珍本东观记亦作「字叔异」． 一二四一页　九行　长水校尉樊(儵)[鯈]　据樊宏传改．下同． 一二四二页　四行　　我戟　按：王先谦谓类聚十五引续汉书作「弃子戟」． 一二四二页一一行　中子楷　按：「楷」原作「揩」，据汲本、殿本改正．下同． 一二四四页一０行　且出口入耳之言谁今知之　王先谦谓「今」当为「令」之误文，言出於子口，入於我耳，我不言，谁令他人知之，语意自顺．今按：今犹即也，则也，言谁则知之，王说未谛． 一二四四页一一行　至轮氏　按：「轮」续志同，前志作「纶」． 一二四五页　二行　义偏情较　按：殿本「较」作「駮」．