後汉书卷五十三　周黄徐姜申屠列传第四十三

　　易曰：「君子之道，或出或处，或默或语．」[一]孔子称「蘧伯玉邦有道则仕，邦无道则可卷而怀也」．[二]然用舍之端，君子之所以存其诚也．[三]故其行也，则濡足蒙垢，出身以暛时；[四]及其止也，则穷栖茹菽，臧宝以迷国．[五]

　　太原闵仲叔者，[一]世称节士，虽周党之洁清，自以弗及也．党见其含菽饮水，遗以生蒜，受而不食．[二]建武中，应司徒侯霸之辟，既至，霸不及政事，徒劳苦而已．[三]仲叔恨曰：「始蒙嘉命，且喜且惧；今见明公，喜惧皆去．以仲叔为不足问邪，不当辟也．辟而不问，是失人也．」遂辞出，投劾而去．[四]复以博士徵，不至．客居安邑．老病家贫，不能得肉，日买劕肝一片，屠者或不肯与，安邑令闻，　吏常给焉．仲叔怪而问之，知，乃叹曰：「闵仲叔岂以口腹累安邑邪？」遂去，客沛．以寿终．

　　仲叔同郡荀恁，字君大，[一]少亦修清节．资财千万，父越卒，悉散与九族．隐居山泽，以求厥志．王莽末，匈奴寇其本县广武，[二]闻恁名节，相约不入荀氏闾．光武徵，以病不至．永平初，东平王苍为骠骑将军，开东合延贤俊，辟而应焉．及後朝会，显宗戏之曰：「先帝徵君不至，骠骑辟君而来，何也？」对曰：「先帝秉德以惠下，故臣可得不来．骠骑执法以检下，[三]故臣不敢不至．」後月余，罢归，卒於家．

　　桓帝时，安阳人魏桓，字仲英，亦数被徵．其乡人劝之行．桓曰：「夫干禄求进，所以行其志也．今後宫千数，其可损乎？厩马万匹，其可减乎？左右悉权豪，其可去乎？」皆对曰：「不可．」桓乃慨然叹曰：「使桓生行死归，於诸子何有哉！」[一]遂隐身不出．

　　若二三子，可谓识去就之燍，候时而处．[一]夫然，岂其枯槁苟而已哉？盖诡时审己，以成其道焉．[二]余故列其风流，区而载之．[三]

　　周燮字彦祖，汝南安城人，(法)[决]曹掾燕之後也．[一]燮生而钦颐折頞，丑状骇人．[二]其母欲　之，其父不听，曰：「吾闻贤圣多有异貌．[三]兴我宗者，乃此儿也．」於是养之．

　　始在髫鬌，而知廉让；[一]十岁就学，能通诗、论；及长，专精礼、易．不读非圣之书，不修贺问之好．有先人草庐结于罔畔，[二]下有陂田，常肆勤以自给．[三]非身所耕渔，则不食也．乡党宗族希得见者．[四]

　　举孝廉、贤良方正，特徵，皆以疾辞，延光二年，安帝以玄纁羔币聘燮，[一]及南阳冯良，二郡各遣丞掾致礼．宗族更劝之曰：「夫修德立行，所以为国．自先世以来，勋宠相承，君独何为守东冈之陂乎？」燮曰：「吾既不能隐处巢穴，追绮季之迹，[二]而犹显然不远父母之国，斯固以滑泥扬波，同其流矣．[三]夫修道者，度其时而动．动而不时，焉得亨乎！」[四]因自载到颍川阳城，遣[门]生送敬，遂辞疾而归．[五]良亦载病到近县，送礼而还．[六]诏书告二郡，岁以羊酒养病．

　　良字君郎．出於孤微，少作县吏．年三十，为尉从佐．[一]奉檄迎督邮，即路慨然，耻在畼役，[二]因坏车杀马，毁裂衣冠，乃遁至犍为，从杜抚学．妻子求索，踪夡断绝．後乃见草中有败车死马，衣裳腐朽，谓为虎狼盗贼所害，发丧制服．积十许年，乃还乡里．志行高整，非礼不动，遇妻子如君臣，乡党以为仪表．燮、良年皆七十余终．

　　黄宪字叔度，汝南慎阳人也．[一]世贫贱，父为牛医．

　　颍川荀淑至慎阳，遇宪於逆旅，[一]时年十四，淑竦然异之，揖与语，移日不能去．谓宪曰：「子，吾之师表也．」既而前至袁(闳)[阆][二]所，未及劳问，逆曰：「子国有颜子，宁识之乎？」[三](闳)[阆]曰：「见吾叔度邪？」是时，同郡戴良才高倨毝，而见宪未尝不正容，及归，罔然若有失也．其母问曰：「汝复从牛医儿来邪？」对曰：「良不见叔度，不自以为不及；既鷪其人，则瞻之在前，忽焉在後，[四]固难得而测矣．」同郡陈蕃、周举常相谓曰：「时月之闲不见黄生，则鄙吝之萌复存乎心．」[五]及蕃为三公，临朝叹曰：「叔度若在，吾不敢先佩印绶矣．」太守王龚在郡，礼进贤达，多所降致，卒不能屈宪．郭林宗少游汝南，先过袁(闳)[阆]，不宿而退；进往从宪，累日方还．或以问林宗．[六]林宗曰：「奉高之器，譬诸(泛)[氿]滥，虽清而易挹．[七]叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也．」[八]

　　宪初举孝廉，又辟公府，友人劝其仕，宪亦不拒之，暂到京师而还，竟无所就．年四十八终，天下号曰「徵君」．

　　论曰：黄宪言论风旨，无所传闻，然士君子见之者，靡不服深远，去玼吝．[一]将以道周性全，无德而称乎？[二]余曾祖穆侯[三]以为宪隤然其处顺，[四]渊乎其似道，[五]浅深莫臻其分，清浊未议其方．[六]若及门於孔氏，其殆庶乎！[七]故尝著论云．

　　徐嗫字孺子，豫章南昌人也．[一]家贫，常自耕稼，非其力不食．恭俭义让，所居服其德．屡辟公府，不起．

　　时陈蕃为太守，以礼请署功曹，嗫不免之，既谒而退．蕃在郡不接宾客，唯嗫来特设一榻，去则县之．後举有道，家拜太原太守，[一]皆不就．

　　延熹二年，尚书令陈蕃、仆射胡广等上疏荐嗫等曰：「臣闻善人天地之纪，政之所由也．[一]诗云：『思皇多士，生此王国．』[二]天挺俊乂，为陛下出，当辅弼明时，左右大业者也．[三]伏见处士豫章徐嗫、彭城姜肱、汝南袁闳、[四]京兆韦著、[五]颍川李昙，德行纯备，著于人听．若使擢登三事，协亮天工，必能翼宣盛美，增光日明矣．」桓帝乃以安车玄纁，备礼徵之，并不至．帝因问蕃曰：「徐嗫、袁闳、韦著谁为先後？」蕃对曰：「闳出生公族，闻道渐训．著长於三辅礼义之俗，所谓不扶自直，不镂自雕．[六]至於嗫者，爰自江南卑薄之域，而角立杰出，宜当为先．」[七]

　　嗫尝为太尉黄琼所辟，不就．及琼卒归葬，嗫乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名．[一]时会者四方名士郭林宗等数十人，闻之，疑其嗫也，乃选能言语生茅容轻骑追之．及於涂，容为设饭，共言稼穑之事．临诀去，谓容曰：「为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？」[二]及林宗有母忧，嗫往吊之，置生刍一束於庐前而去．觽怪，不知其故．林宗曰：「此必南州高士徐孺子也．诗不云乎，『生刍一束，其人如玉．』[三]吾无德以堪之．」

　　灵帝初，欲蒲轮聘嗫，会卒，时年七十二．

　　子胤字季登，笃行孝悌，亦隐居不仕．[一]太守华歆礼请相见，固病不诣．[二]汉末寇贼从横，皆敬胤礼行，转相约　，不犯其闾．建安中卒．

　　李昙字云，少孤，继母严酷，昙事之愈谨，[一]为乡里所称法．养亲行道，终身不仕．

　　姜肱字伯淮，彭城广戚人也．[一]家世名族．[二]肱与二弟仲海、季江，俱以孝行著闻．其友爱天至，常共卧起．[三]及各娶妻，兄弟相恋，不能别寑，以系嗣当立，乃递往就室．

　　肱博通五经，兼明星纬，士之远来就学者三千余人．诸公争加辟命，皆不就．二弟名声相次，亦不应徵聘，时人慕之．

　　肱尝与季江谒郡，夜於道遇盗，欲杀之．肱兄弟更相争死，贼遂两释焉，[一]但掠夺衣资而已．既至郡中，见肱无衣服，怪问其故，肱托以它辞，终不言盗．盗闻而感悔，後乃就精庐，[二]求见徵君．肱与相见，皆叩头谢罪，而还所略物．肱不受，劳以酒食而遣之．

　　後与徐嗫俱徵，不至．桓帝乃下彭城使画工图其形状．肱卧於幽闇，以被韬面，[一]言患眩疾，不欲出风．工竟不得见之．

　　中常侍曹节等专执朝事，新诛太傅陈蕃、大将军窦武，欲借宠贤德，以释觽望，乃白徵肱为太守．肱得诏，乃私告其友曰：「吾以虚获实，遂藉声价．明明在上，犹当固其本志，况今政在阉竖，夫何为哉！」乃隐身遯命，远浮海滨．再以玄纁聘，不就．即拜太中大夫，诏书至门，[一]肱使家人对云「久病就医」．遂羸服闲行，窜伏青州界中，卖卜给食．召命得断，家亦不知其处，历年乃还．年七十七，熹平二年终于家．弟子陈留刘操追慕肱德，共刊石颂之．

　　申屠蟠字子龙，陈留外黄人也．九岁丧父，哀毁过礼．服除，不进酒肉十余年．每忌日，辄三日不食．[一]

　　同郡缑氏女玉为父报雠，[一]杀夫氏之党，吏执玉以告外黄令梁配，[二]配欲论杀玉．蟠时年十五，为诸生，进谏曰：「玉之节义，足以感无耻之孙，激忍辱之子．不遭明时，尚当表旌庐墓，况在清听，而不加哀矜！」配善其言，乃为谳得减死论．[三]乡人称美之．

　　家贫，佣为漆工．郭林宗见而奇之．同郡蔡邕深重蟠，及被州辟，乃辞让之曰：「申屠蟠禀气玄妙，性敏心通，丧亲尽礼，几於毁灭．至行美义，人所鲜能．安贫乐潜，味道守真，不为燥湿轻重，[一]不为穷达易节．[二]方之於邕，以齿则长，以德则贤．」

　　後郡召为主簿，不行．[一]遂隐居精学，博贯五经，兼明图纬．始与济阴王子居同在太学，子居临殁，以身托蟠，蟠乃躬推辇车，送丧归乡里．遇司隶从事於河巩之闲，[二]从事义之，为封传护送，[三]蟠不肯受，投传於地而去．事毕还学．

　　太尉黄琼辟，不就．及琼卒，归葬江夏，四方名豪会帐下者六七千人，[一]互相谈论，莫有及蟠者．唯南郡一生与相酬对，既别，执蟠手曰：「君非聘则徵，如是相见於上京矣．」蟠勃然作色曰：「始吾以子为可与言也，何意乃相拘教乐贵之徒邪？」[二]因振手而去，不复与言．再举有道，不就．[三]

　　先是京师游士汝南范滂等非讦朝政，自公卿以下皆折节下之．[一]太学生争慕其风，以为文学将兴，处士复用．蟠独叹曰：「昔战国之世，处士横议，[二]列国之王，至为拥篲先驱，[三]卒有阬儒烧书之祸，今之谓矣．」乃绝夡於梁砀之闲，[四]因树为屋，自同佣人．[五]居二年，滂等果罹党锢，或死或刑者数百人，蟠确然免於疑论．後蟠友人陈郡冯雍坐事系狱，豫州牧黄琬欲杀之．或劝蟠救雍，蟠不肯行，曰：「黄子琰为吾故邪，未必合罪．如不用吾言，虽往何益！」琬闻之，遂免雍罪．

　　大将军何进连徵不诣，进必欲致之，使蟠同郡黄忠书劝曰：「前莫府初开，至如先生，特加殊礼，优而不名，申以手笔，设几杖之坐．经过二载，而先生抗志弥高，所尚益固．窃论先生高节有余，於时则未也．今颍川荀爽载病在道，北海郑玄北面受署．彼岂乐羁牵哉，知时不可逸豫也．昔人之隐，遭时则放声灭夡，巢栖茹薇．[一]其不遇也，则裸身大笑，被发狂歌．[二]今先生处平壤，[三]游人闲，吟典籍，袭衣裳，事异昔人，而欲远蹈其夡，不亦难乎！孔氏可师，何必首阳．」[四]蟠不荅．

　　中平五年，复与爽、玄及颍川韩融、[一]陈纪等十四人并博士徵，不至．明年，董卓废立，蟠及爽、融、纪等复俱公车徵，[二]唯蟠不到．觽人咸劝之，蟠笑而不应．居无几，爽等为卓所胁迫，西都长安，京师扰乱．及大驾西迁，公卿多遇兵饥，室家流散，融等仅以身脱．唯蟠处乱末，终全高志．年七十四，终于家．

　　赞曰：琛宝可怀，贞期难对．[一]道苟违运，理用同废．与其遐栖，岂若蒙秽？[二]凄凄硕人，陵阿穷退．[三]韬伏明姿，甘是堙暧．[四]

校勘记 一七三九页　三行　邦无道则可卷而怀也　按：「则」字原脱，迳据汲本、殿本补． 一七三九页　九行　申徒狄　按：汲本、殿本「徒」作「屠」． 一七四０页　七行　谢沈书曰　按：汲本、殿本「沈」作「承」． 一七四０页一二行　仲叔同郡荀恁　按：集解引钱大昕说，谓案刘平传，数荐达名士承宫、郇恁等，即此荀恁也．说文无「荀」字，当以「郇」为正． 一七四一页一二行　(亦)[夡]若违时　据殿本改． 一七四一页一四行　(法)[决]曹掾燕之後也　据汲本、殿本改．　按：殿本考证云「决」字监本作「法」．王会汾谓周嘉传言燕於宣帝时为郡决曹掾，则作「法曹」者误． 一七四二页　六行　常肆勤以自给　按：集解引钱大昕说，谓「肆」当为「肄」字之误． 一七四二页　八行　择日翦发为(髫)[鬌]　据殿本改，与今本礼记合． 一七四三页　一行　遣[门]生送敬　据刊误补． 一七四三页　五行　　里先生　殿本「　」作「角」．按：角本有禄音，後人不知，别造「　」字代之．广韵一屋亦作「角」，不作「　」． 一七四三页一０行　良字君郎　按：集解引惠栋说，谓袁宏纪「君郎」作「君卿」． 一七四四页　二行　在慎水之南　按：校补谓「南」字疑「阳」字之误． 一七四四页　四行　既而前至袁(闳)[阆]所　集解引陈景云说，谓黄宪、袁阆俱慎阳人，故荀淑有「子国颜子」之语，慎阳本侯国也．若汝阳袁闳，与宪同郡异县，则作「闳」非矣．又引黄山说，谓此传「闳」皆当作「阆」，惟後徐嗫传所载，则确为袁闳耳．今据改． 一七四四页　七行　同郡陈蕃周举　按：集解引惠栋说，谓世说及袁宏纪皆作「周子居」． 一七四四页一０行　譬诸(泛)[氿]滥　据殿本改．注同． 一七四四页一一行　叔度汪汪若千顷陂　按：集解引惠栋说，谓「千顷」续汉书作「万顷」． 一七四四页一三行　一作阆　按：李慈铭谓黄宪传之「袁闳」，皆为「袁阆」之误．章怀所注者乃是误本，其云「一作阆」者，乃别据一不误之本． 一七四五页　三行　乃弥信宿也　按：校补引柳从辰说，谓袁宏纪作「乃弥日信宿也」，多「日」字文义更较圆足． 一七四五页　四行　奉高闳字也　按：李慈铭谓袁阆字奉高，见第五十六卷王龚传，宪传与龚传仅隔两卷，章怀又见他本之作「阆」，乃不能援以改正，反注奉高为闳字，可谓率谬．足见当时东宫僚属，各人分注，不相证核也． 一七四六页　九行　嗫不免之　按：殿本考证引何焯说，谓「免」疑作「就」．集解引惠栋说，谓通监作「嗫不之免」，胡注「不辞免也」．袁宏纪作「不之起」． 一七四八页一四行　躬事继母[继母]酷烈　据汲本、殿本补． 一七四九页　二行　以系嗣当立　殿本考证谓「系」当作「继」．按：集解引黄山说，谓御览五一五引续汉书作「继」．系、系、继三字古以同义通作． 一七五一页　六行　姑执玉以告吏也　按：「吏」原鬭「史」，迳改正． 一七五一页一二行　易曰达则兼济天下　汲本、殿本「济」作「善」．按：校补谓「穷则独善其身，达则兼善天下」，语出孟子，注作「易曰」，误． 一七五三页　七行　居蓬莱之室　按：殿本考证王会汾谓蓬莱虽皆草名，然古人或作「蓬蒿」，或作「蒿莱」，至蓬莱二字并用，恐与山名相混，此注「莱」字当是「虆」字之误．