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史记卷一百三十  太史公自序第七十

史记卷一百三十  太史公自序第七十

  昔在颛顼,命南正重以司天,北正黎以司地.[一]唐虞之际,绍重黎之後,使复典之,至于夏商,故重黎氏世序天地.其在周,程伯休甫其後也.[二]当周宣王时,失其守而为司马氏.[三]司马氏世典周史.[四]惠襄之闲,司马氏去周适晋.[五]晋中军随会奔秦,[六]而司马氏入少梁.[七]

  自司马氏去周适晋,分散,或在韂,或在赵,或在秦.其在韂者,相中山.[一]在赵者,[二]以传剑论显,[三]蒯聩[四]其後也.在秦者名错,与张仪争论,於是惠王使错将伐蜀,遂拔,因而守之.[五]错孙靳,[六]事武安君白起.而少梁更名曰夏阳.靳与武安君阬赵长平军,[七]还而与之俱赐死杜邮,[八]葬於华池.[九]靳孙昌,昌为秦主铁官,当始皇之时.蒯聩玄孙卬[一0]为武信君将[一一]而徇朝歌.诸侯之相王,王卬於殷.[一二]汉之伐楚,卬归汉,以其地为河内郡.昌生无泽,[一三]无泽为汉巿长.无泽生喜,喜为五大夫,卒,皆葬高门.[一四]喜生谈,谈为太史公.[一五]

  太史公学天官於唐都,[一]受易於杨何,[二]习道论於黄子.[三]太史公仕於建元元封之闲,愍学者之不达其意而师悖,[四]乃论六家之要指曰:

    易大传:[一]「天下一致而百虑,同归而殊涂.」夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳.[二]尝窃观阴阳之术,大祥[三]而觽忌讳,使人拘而多所畏;[四]然其序四时之大顺,不可失也.儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也.墨者[五]俭而难遵,是以其事不可篃循;[六]然其强本节用,不可废也.法家严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣.名家使人俭而善失真;[七]然其正名实,不可不察也.道家使人精神专一,动合无形,赡足万物.[八]其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多.儒者则不然.以为人主天下之仪表也,主倡而臣和,主先而臣随.如此则主劳而臣逸.至於大道之要,去健羡,[九]绌聪明,[一0]释此而任术.夫神大用则竭,形大劳则敝.形神骚动,欲与天地长久,非所闻也.

    夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节[一]各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡,未必然也,故曰「使人拘而多畏」.夫春生夏长,秋收冬藏,此天道之大经也,弗顺则无以为天下纲纪,故曰「四时之大顺,不可失也」.

    夫儒者以六蓺为法.六蓺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,故曰「博而寡要,劳而少功」.若夫列君臣父子之礼,序夫妇长幼之别,虽百家弗能易也.

    墨者亦尚尧舜道,言其德行曰:「堂高三尺,[一]土阶三等,茅茨不翦,[二]采椽不刮.[三]食土簋,[四]啜土刑,[五]粝粱之食,[六]藜霍之羹.[七]夏日葛衣,冬日鹿裘.」其送死,桐棺三寸,[八]举音不尽其哀.教丧礼,必以此为万民之率.使天下法若此,则尊卑无别也.夫世异时移,事业不必同,故曰「俭而难遵」.要曰强本节用,则人给家足之道也.此墨子之所长,虽百长弗能废也.

    法家不别亲疏,不殊贵贱,一断於法,则亲亲尊尊之恩绝矣.[一]可以行一时之计,而不可长用也,故曰「严而少恩」.若尊主卑臣,明分职不得相踰越,虽百家弗能改也.

    名家苛察缴绕,[一]使人不得反其意,专决於名而失人情,故曰「使人俭而善失真」.若夫控名责实,参伍不失,[二]此不可不察也.

    道家无为,又曰无不为,[一]其实易行,[二]其辞难知.[三]其术以虚无为本,以因循为用.[四]无成埶,无常形,故能究万物之情.不为物先,不为物後,[五]故能为万物主.有法无法,因时为业;[六]有度无度,因物与合.[七]故曰「圣人不朽,时变是守.[八]虚者道之常也,因者君之纲」也.[九]髃臣并至,使各自明也.其实中其声者谓之端,实不中其声者谓之窾.[一0]窾言不听,奸乃不生,贤不肖自分,白黑乃形.在所欲用耳,何事不成.乃合大道,混混冥冥.[一一]光燿天下,复反无名.凡人所生者神也,所托者形也.神大用则竭,形大劳则敝,形神离则死.死者不可复生,离者不可复反,故圣人重之.由是观之,神者生之本也,形者生之具也.[一二]不先定其神[形],而曰「我有以治天下」,何由哉?

  太史公既掌天官,不治民.有子曰迁.

  迁生龙门,[一]耕牧河山之阳.[二]年十岁则诵古文.[三]二十而南游江、淮,上会稽,探禹穴,[四]闚九疑,[五]浮於沅、湘;[六]北涉汶、泗,[七]讲业齐、鲁之都,观孔子之遗风,乡射邹、峄; 困鄱、薛、[八]彭城,过梁、楚以归.於是迁仕为郎中,奉使西征巴、蜀以南,南略邛、笮、昆明,还报命.[九]

  是岁天子始建汉家之封,而太史公留滞周南,[一]不得与从事,[二]故发愤且卒.而子迁适使反,见父於河洛之闲.太史公执迁手而泣曰:「余先周室之太史也.自上世尝显功名於虞夏,典天官事.後世中衰,绝於予乎?汝复为太史,则续吾祖矣.今天子接千岁之统,封泰山,而余不得从行,是命也夫,命也夫!余死,汝必为太史;为太史,无忘吾所欲论著矣.且夫孝始於事亲,中於事君,终於立身.扬名於後世,以显父母,此孝之大者.夫天下称诵周公,言其能论歌文武之德,宣周邵之风,达太王王季之思虑,爰及公刘,以尊后稷也.幽厉之後,王道缺,礼乐衰,孔子修旧起废,论诗书,作春秋,则学者至今则之.自获麟以来四百有余岁,[三]而诸侯相兼,史记放绝.今汉兴,海内一统,明主贤君忠臣死义之士,余为太史而弗论载,废天下之史文,余甚惧焉,汝其念哉!」迁俯首流涕曰:「小子不敏,请悉论先人所次旧闻,弗敢阙.」

  卒三岁而迁为太史令,[一]紬史记[二]石室金匮之书.[三]五年而当太初元年,[四]十一月甲子朔旦冬至,天历始改,建於明堂,诸神受纪.[五]

  太史公曰:「先人有言:[一]『自周公卒五百岁而有孔子.孔子卒後至於今五百岁,[二]有能绍明世,正易传,继春秋,本诗书礼乐之际?』意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉.」[三]

  上大夫壶遂[一]曰:「昔孔子何为而作春秋哉?」太史公曰:「余闻董生曰:[二]『周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害之,大夫壅之.孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年[三]之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣.』子曰:『我欲载之空言,[四]不如见之於行事之深切著明也.』[五]夫春秋,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,[六]贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也.易著天地阴阳四时五行,故长於变;礼经纪人伦,故长於行;书记先王之事,故长於政;诗记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄,故长於风;乐乐所以立,故长於和;春秋辩是非,故长於治人.是故礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以道化,春秋以道义.拨乱世反之正,莫近於春秋.春秋文成数万,其指数千.[七]万物之散聚皆在春秋.春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数.察其所以,皆失其本已.[八]故易曰『失之豪厘,差以千里』.[九]故曰『臣弑君,子弑父,非一旦一夕之故也,其渐久矣』.故有国者不可以不知春秋,前有谗而弗见,後有贼而不知.为人臣者不可以不知春秋,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权.为人君父而不通於春秋之义者,必蒙首恶之名.为人臣子而不通於春秋之义者,必陷篡弑之诛,死罪之名.其实皆以为善,为之不知其义,[一0]被之空言而不敢辞.[一一]夫不通礼义之旨,至於君不君,臣不臣,父不父,子不子.夫君不君则犯,[一二]臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝.此四行者,天下之大过也.以天下之大过予之,则受而弗敢辞.故春秋者,礼义之大宗也.夫礼禁未然之前,法施已然之後;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知.」

  壶遂曰:「孔子之时,上无明君,下不得任用,故作春秋,垂空文以断礼义,当一王之法.今夫子上遇明天子,下得守职,万事既具,咸各序其宜,夫子所论,欲以何明?」

  太史公曰:「唯唯,否否,[一]不然.余闻之先人曰:『伏羲至纯厚,作易八卦.尧舜之盛,尚书载之,礼乐作焉.汤武之隆,诗人歌之.春秋采善贬恶,推三代之德,曪周室,非独刺讥而已也.』汉兴以来,至明天子,获符瑞,封禅,改正朔,易服色,受命於穆清,[二]泽流罔极,海外殊俗,重译款塞,[三]请来献见者,不可胜道.臣下百官力诵圣德,犹不能宣尽其意.且士贤能而不用,有国者之耻;主上明圣而德不布闻,有司之过也.且余尝掌其官,废明圣盛德不载,灭功臣世家贤大夫之业不述,堕先人所言,罪莫大焉.余所谓述故事,整齐其世传,非所谓作也,而君比之於春秋,谬矣.」

  於是论次其文.七年[一]而太史公遭李陵之祸,[二]幽於缧绁.乃喟然而叹曰:「是余之罪也夫!是余之罪也夫!身毁不用矣.」退而深惟曰:「夫诗书隐约者,[三]欲遂其志之思也.昔西伯拘羑里,[四]演周易;孔子 陈蔡,作春秋;屈原放逐,著离骚;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传吕览;[五]韩非囚秦,说难、孤愤;诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也.此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者.」於是卒述陶唐以来,至于麟止,[六]自黄帝始.

  维昔黄帝,法天则地,四圣遵序,[一]各成法度;唐尧逊位,虞舜不台;[二]厥美帝功,万世载之.作五帝本纪[三]第一.

  维禹之功,九州攸同,光唐虞际,德流苗裔;夏桀淫骄,乃放鸣条.作夏本纪第二.

  维契[一]作商,爰及成汤;太甲居桐,德盛阿衡;武丁得说,乃称高宗;帝辛湛湎,诸侯不享.作殷本纪第三.

  维 作稷,德盛西伯;武王牧野,实抚天下;幽厉昏乱,既丧酆镐;陵迟至赧;洛邑不祀.作周本纪第四.

  维秦之先,伯翳佐禹;穆公思义,悼豪之旅;[一]以人为殉,诗歌黄鸟;昭襄业帝.作秦本纪第五.

  始皇既立,并兼六国,销锋铸鐻,[一]维偃干革,尊号称帝,矜武任力;二世受运,子婴降虏.作始皇本纪第六.

  秦失其道,豪桀并扰;项梁业之,子羽接之;杀庆救赵,[一]诸侯立之;诛婴背怀,天下非之.作项羽本纪第七.

  子羽暴虐,汉行功德;愤发蜀汉,还定三秦;诛籍业帝,天下惟宁,改制易俗.作高祖本纪第八.

  惠之早霣,[一]诸吕不台;[二]崇强禄、产,诸侯谋之;杀隐幽友,[三]大臣洞疑,[四]遂及宗祸.作吕太后本纪第九.

  汉既初兴,继嗣不明,迎王践祚,天下归心;蠲除肉刑,开通关梁,广恩博施,厥称太宗.作孝文本纪第十.

  诸侯骄恣,吴首为乱,京师行诛,七国伏辜,天下翕然,大安殷富.作孝景本纪第十一.

  汉兴五世,隆在建元,外攘夷狄,内修法度,封禅,改正朔,易服色.作今上本纪第十二.

  维三代尚矣,年纪不可考,盖取之谱牒旧闻,本于兹,於是略推,作三代世表第一.

  幽厉之後,周室衰微,诸侯专政,春秋有所不纪;而谱牒经略,五霸更盛衰,欲睹周世相先後之意,作十二诸侯年表第二.

  春秋之後,陪臣秉政,强国相王;以至于秦,卒并诸夏,灭封地,擅其号.作六国年表第三.

  秦既暴虐,楚人发难,项氏遂乱,汉乃扶义征伐;八年之闲,天下三嬗,事繁变觽,故详著秦楚之际月表第四.

  汉兴已来,至于太初百年,诸侯废立分削,谱纪不明,有司靡踵,强弱之原云以世.[一]作汉兴已来诸侯年表第五.

  维高祖元功,辅臣股肱,剖符而爵,泽流苗裔,忘其昭穆,或杀身陨国.作高祖功臣侯者年表第六.

  惠景之闲,维申功臣宗属爵邑,作惠景闲侯者年表第七.

  北讨强胡,南诛劲越,征伐夷蛮,武功爰列.作建元以来侯者年表第八.

  诸侯既强,七国为从,子弟觽多,无爵封邑,推恩行义,其埶销弱,德归京师.作王子侯者年表第九.

  国有贤相良将,民之师表也.维见汉兴以来将相名臣年表,贤者记其治,不贤者彰其事.作汉兴以来将相名臣年表第十.

  维三代之礼,所损益各殊务,然要以近性情,通王道,故礼因人质为之节文,略协古今之变.作礼书第一.

  乐者,所以移风易俗也.自雅颂声兴,则已好郑韂之音,郑韂之音所从来久矣.人情之所感,远俗则怀.[一]比乐书以述来古,[二]作乐书第二.

  非兵不强,[一]非德不昌,黄帝、汤、武以兴,[二]桀、纣、二世以崩,可不慎欤?司马法所从来尚矣,[三]太公、孙、吴、王子[四]能绍而明之,切近世,极人变.作律书第三.

  律居阴而治阳,历居阳而治阴,律历更相治,闲不容翲忽.[一]五家之文怫异,[二]维太初之元论.作历书第四.[三]

  星气之书,多杂禨祥,不经;推其文,考其应,不殊.比集论其行事,验于轨度以次,作天官书第五.

  受命而王,封禅之符罕[一]用,用则万灵罔不禋祀.追本诸神名山大川礼,作封禅书第六.

  维禹浚川,九州攸宁;爰及宣防,决渎通沟.作河渠书第七.

  维币之行,[一]以通农商;其极则玩巧,[二]并兼兹殖,争於机利,去本趋末.作平准书以观事变,第八.

  太伯避历,江蛮是适;文武攸兴,古公王迹.阖庐弑僚,宾服荆楚;夫差克齐,子胥鸱夷;信嚭亲越,吴国既灭.嘉伯之让,作吴世家第一.

  申、吕肖矣,[一]尚父侧微,卒归西伯,文武是师;功冠髃公,缪权于幽;[二]番番黄发,[三]爰飨营丘.不背柯盟,桓公以昌,九合诸侯,霸功显彰.田阚争宠,姜姓解亡.[四]嘉父之谋,作齐太公世家第二.

  依之违之,周公绥之;愤发文德,天下和之;辅翼成王,诸侯宗周.隐桓之际,是独何哉?三桓争强,鲁乃不昌.嘉旦金縢,作周公世家第三.

  武王克纣,天下未协而崩.成王既幼,管蔡疑之,淮夷叛之,於是召公率德,安集王室,以宁东土.燕(易)[哙]之禅,[一]乃成祸乱.嘉甘棠之诗,作燕世家第四.

  管蔡相武庚,将宁旧商;及旦摄政,二叔不飨;杀鲜放度,[一]周公为盟;大任十子,[二]周以宗强.嘉仲悔过,[三]作管蔡世家第五.

  王後不绝,舜禹是说;维德休明,苗裔蒙烈.百世享祀,爰周陈 ,楚实灭之.齐田既起,舜何人哉?作陈 世家第六.

  收殷余民,叔封始邑,申以商乱,酒材是告,及朔之生,韂顷不宁;[一]南子恶蒯聩,子父易名.周德卑微,战国既强,韂以小弱,角独後亡.喜彼康诰,作韂世家第七.

  嗟箕子乎!嗟箕子乎!正言不用,乃反为奴.武庚既死,周封微子.襄公伤於泓,[一]君子孰称.景公谦德,荧惑退行.剔成暴虐,[二]宋乃灭亡.喜微子问太师,作宋世家第八.

  武王既崩,叔虞邑唐.君子讥名,[一]卒灭武公.骊姬之爱,乱者五世;重耳不得意,乃能成霸.六卿专权,[二]晋国以秏.嘉文公锡珪鬯,作晋世家第九.

  重黎业之,吴回接之;殷之季世,粥子牒之.周用熊绎,熊渠是续.庄王之贤,乃复国陈;[一]既赦郑伯,班师华元.怀王客死,兰咎屈原;好谀信谗,楚并於秦.嘉庄王之义,作楚世家第十.

  少康之子,实宾南海,[一]文身断发,鼋钏[二]与处,既守封禺,[三]奉禹之祀.句践困彼,乃用种、蠡.嘉句践夷蛮能修其德,灭强吴以尊周室,作越王句践世家第十一.

  桓公之东,太史是庸.及侵周禾,王人是议.祭仲要盟,郑久不昌.子产之仁,绍世称贤.三晋侵伐,郑纳於韩.嘉厉公纳惠王,作郑世家第十二.

  维骥騄耳,乃章造父.赵夙事献,衰续厥绪.[一]佐文尊王,卒为晋辅.襄子困辱,乃禽智伯.主父生缚,饿死探爵.王迁辟淫,良将是斥.嘉鞅讨周乱,作赵世家第十三.

  毕万爵魏,卜人知之.及绛戮干,戎翟和之.文侯慕义,子夏师之.惠王自矜,齐秦攻之.既疑信陵,诸侯罢之.卒亡大梁,王假厮之.嘉武佐晋文申霸道,作魏世家第十四.

  韩厥阴德,赵武攸兴.绍绝立废,晋人宗之.昭侯显列,申子庸之.疑非不信,秦人袭之.嘉厥辅晋匡周天子之赋,作韩世家第十五.

  完子避难,适齐为援,阴施五世,齐人歌之.成子得政,田和为侯.王建动心,乃迁于共.嘉威、宣能拨浊世而独宗周,作田敬仲完世家第十六.

  周室既衰,诸侯恣行.仲尼悼礼废乐崩,追修经术,以达王道,匡乱世反之於正,见其文辞,为天下制仪法,垂六蓺之统纪於後世.作孔子世家第十七.

  桀、纣失其道而汤、武作,周失其道而春秋作.[一]秦失其政,而陈涉发夡,诸侯作难,风起云蒸,卒亡秦族.天下之端,自涉发难.作陈涉世家第十八.

  成皋之台,薄氏始基.诎意适代,厥崇诸窦.栗姬偩贵,王氏乃遂.陈后太骄,卒尊子夫.嘉夫德若斯,作外戚世家十九.

  汉既谲谋,禽信於陈;越荆剽轻,乃封弟交为楚王,爰都彭城,以强淮泗,为汉宗藩.戊溺於邪,礼复绍之.嘉游辅祖,[一]作楚元王世家二十.

  维祖师旅,刘贾是与;为布所袭,丧其荆、吴.营陵激吕,乃王琅邪;怵午[一]信齐,往而不归,遂西入关,遭立孝文,获复王燕.天下未集,贾、泽以族,为汉藩辅.作荆燕世家第二十一.

  天下已平,亲属既寡;悼惠先壮,实镇东土.哀王擅兴,发怒诸吕,驷钧暴戾,京师弗许.厉之内淫,祸成主父.嘉肥股肱,作齐悼惠王世家第二十二.

  楚人围我荥阳,相守三年;萧何填抚山西,[一]推计踵兵,给粮食不绝,使百姓爱汉,不乐为楚.作萧相国世家第二十三.

  与信定魏,破赵拔齐,遂弱楚人.续何相国,不变不革,黎庶攸宁.嘉参不伐功矜能,作曹相国世家第二十四.

  运筹帷幄之中,制胜於无形,子房计谋其事,无知名,无勇功,图难於易,为大於细.作留侯世家第二十五.

  六奇既用,诸侯宾从於汉;吕氏之事,平为本谋,终安宗庙,定社稷.作陈丞相世家第二十六.

  诸吕为从,谋弱京师,而勃反经合於权;吴楚之兵,亚夫驻於昌邑,以 齐赵,而出委以梁.作绛侯世家第二十七.

  七国叛逆,蕃屏京师,唯梁为捍;偩爱矜功,几获于祸.嘉其能距吴楚,作梁孝王世家第二十八.

  五宗既王,亲属洽和,诸侯大小为藩,爰得其宜,僭拟之事稍衰贬矣.作五宗世家第二十九.

  三子之王,文辞可观.作三王世家第三十.

  末世争利,维彼奔义;让国饿死,天下称之.作伯夷列传第一.

  晏子俭矣,夷吾则奢;齐桓以霸,景公以治.作管晏列传第二.

  李耳无为自化,清净自正;韩非揣事情,循埶理.作老子韩非列传第三.

  自古王者而有司马法,穰苴能申明之.作司马穰苴列传第四.

  非信廉仁勇不能传兵论剑,与道同符,内可以治身,外可以应变,君子比德焉.作孙子吴起列传第五.

  维建遇谗,爰及子奢,尚既匡父,伍员奔吴.作伍子胥列传第六.

  孔氏述文,弟子兴业,咸为师傅,崇仁厉义.作仲尼弟子列传第七.

  鞅去韂适秦,能明其术,强霸孝公,後世遵其法.作商君列传第八.

  天下患衡秦毋餍,而苏子能存诸侯,约从以抑贪强.作苏秦列传第九.

  六国既从亲,而张仪能明其说,复散解诸侯.作张仪列传第十.

  秦所以东攘[一]雄诸侯,樗里、甘茂之策.作樗里甘茂列传第十一.

  苞河山,[一]围大梁,使诸侯敛手而事秦者,魏焻之功.作穰侯列传第十二.

  南拔鄢郢,北摧长平,遂围邯郸,武安为率;破荆灭赵,王翦之计.作白起王翦列传第十三.

  猎儒墨之遗文,明礼义之统纪,绝惠王利端,列往世兴衰.[一]作孟子荀卿列传第十四.

  好客喜士,士归于薛,为齐捍楚魏.作孟尝君列传第十五.

  争冯亭以权,[一]如楚以救邯郸之围,使其君复称於诸侯.作平原君虞卿列传第十六.

  能以富贵下贫贱,贤能诎於不肖,唯信陵君为能行之.作魏公子列传第十七.

  以身徇君,遂脱强秦,使驰说之士南乡走楚者,黄歇之义.作春申君列传第十八

  能忍纮於魏齐,[一]而信威於强秦,推贤让位,二子有之.作范睢蔡泽列传第十九.

  率行其谋,连五国兵,为弱燕报强齐之雠,雪其先君之耻.作乐毅列传第二十.

  能信意强秦,而屈体廉子,用徇其君,俱重於诸侯.作廉颇蔺相如列传第二十一.

  湣王既失临淄而奔莒,唯田单用即墨破走骑劫,遂存齐社稷.作田单列传第二十二.

  能设诡说解患於围城,轻爵禄,乐肆志.作鲁仲连邹阳列传第二十三.

  作辞以讽谏,连类以争义,离骚有之.作屈原贾生列传第二十四.

  结子楚亲,使诸侯之士斐然争入事秦.作吕不韦列传第二十五.

  曹子匕首,鲁获其田,齐明其信;豫让义不为二心.作刺客列传第二十六.

  能明其画,因时推秦,遂得意於海内,斯为谋首.作李斯列传第二十七.

  为秦开地益觽,北靡匈奴,据河为塞,因山为固,建榆中.作蒙恬列传第二十八.

  填赵塞常山以广河内,弱楚权,明汉王之信於天下.作张耳陈余列传第二十九.

  收西河、上党之兵,从至彭城;越之侵掠梁地以苦项羽.作魏豹彭越列传第三十.

  以淮南叛楚归汉,汉用得大司马殷,卒破子羽于垓下.[一]作黥布列传第三十一.

  楚人迫我京索,而信拔魏赵,定燕齐,使汉三分天下有其二,以灭项籍.作淮阴侯列传第三十二.

  楚汉相距巩洛,而韩信为填颍川,卢绾绝籍粮饷.作韩信卢绾列传第三十三.

  诸侯畔项王,唯齐连子羽城阳,汉得以闲遂入彭城.作田儋列传第三十四.

  攻城野战,获功归报,哙、商有力焉,非独鞭策,又与之脱难.作樊郦列传第三十五.

  汉既初定,文理未明,苍为主计,整齐度量,序律历.作张丞相列传第三十六.

  结言通使,约怀诸侯;诸侯咸亲,归汉为藩辅.作郦生陆贾列传第三十七.

  欲详知秦楚之事,维周譄常从高祖,平定诸侯.作傅靳蒯成[一]列传第三十八.

  徙强族,都关中,和约匈奴;明朝廷礼,次宗庙仪法.作刘敬叔孙通列传第三十九.

  能摧刚作柔,卒为列臣;栾公不劫於埶而倍死.作季布栾布列传第四十.

  敢犯颜色以达主义,不顾其身,为国家树长画.作袁盎朝错列传第四十一.

  守法不失大理,言古贤人,增主之明.作张释之冯唐列传第四十二.

  敦厚慈孝,讷於言,敏於行,务在鞠躬,君子长者.作万石张叔列传第四十三.

  守节切直,义足以言廉,行足以厉贤,任重权不可以非理挠.作田叔列传第四十四.

  扁鹊言医,为方者宗,守数精明;後世(修)[循]序,弗能易也,而仓公可谓近之矣.作扁鹊仓公列传第四十五.

  维仲之省,[一]厥濞王吴,遭汉初定,以填抚江淮之闲.作吴王濞列传第四十六.

  吴楚为乱,宗属唯婴贤而喜士,士乡之,率师抗山东荥阳.作魏其武安列传第四十七.

  智足以应近世之变,宽足用得人.作韩长孺列传第四十八.

  勇於当敌,仁爱士卒,号令不烦,师徒乡之.作李将军列传第四十九.

  自三代以来,匈奴常为中国患害;欲知强弱之时,设备征讨,作匈奴列传第五十.

  直曲塞,广河南,破祁连,通西国,靡北胡.作韂将军骠骑列传第五十一.

  大臣宗室以侈靡相高,唯弘用节衣食为百吏先.作平津侯列传第五十二.

  汉既平中国,而佗能集杨越以保南藩,纳贡职.作南越列传第五十三.

  吴之叛逆,瓯人斩濞,[一]葆守封禺[二]为臣.作东越列传第五十四.

  燕丹散乱辽闲,满收其亡民,厥聚海东,以集真藩,[一]葆塞为外臣.作朝鲜列传第五十五.

  唐蒙使略通夜郎,而邛笮之君请为内臣受吏.作西南夷列传第五十六.

  子虚之事,大人赋说,靡丽多夸,然其指风谏,归於无为.作司马相如列传第五十七.

  黥布叛逆,子长国之,以填江淮之南,安剽楚庶民.作淮南衡山列传第五十八.

  奉法循理之吏,不伐功矜能,百姓无称,亦无过行.作循吏列传第五十九.

  正衣冠立於朝廷,而髃臣莫敢言浮说,长孺矜焉;好荐人,称长者,壮有溉.[一]作汲郑列传第六十.

  自孔子卒,京师莫崇庠序,唯建元元狩之闲,文辞粲如也.作儒林列传第六十一.

  民倍本多巧,奸轨弄法,善人不能化,唯一切严削为能齐之.作酷吏列传第六十二.

  汉既通使大夏,而西极远蛮,引领内乡,欲观中国.作大宛列传第六十三.

  救人於 ,振人不赡,仁者有乎;不既信,[一]不倍言,义者有取焉.作游侠列传第六十四.

  夫事人君能说主耳目,和主颜色,而获亲近,非独色爱,能亦各有所长.作佞幸列传第六十五.

  不流世俗,不争埶利,上下无所凝滞,人莫之害,以道之用.作滑稽列传第六十六.

  齐、楚、秦、赵为日者,各有俗[一]所用.欲循[二]观其大旨,作日者列传第六十七.

  三王不同龟,四夷各异卜,然各以决吉凶.略闚其要,作龟策列传[一]第六十八.

  布衣匹夫之人,不害於政,不妨百姓,取与以时而息财富,智者有采焉.作货殖列传第六十九.

  维我汉继五帝末流,接三代(统)[绝]业.周道废,秦拨去古文,焚灭诗书,故明堂石室金匮玉版[一]图籍散乱.於是汉兴,萧何次律令,韩信申军法,张苍为章程,[二]叔孙通定礼仪,则文学彬彬稍进,诗书往往闲出矣.自曹参荐盖公[三]言黄老,而贾生、晁错明申、商,公孙弘以儒显,百年之闲,天下遗文古事靡不毕集太史公.太史公仍父子相续纂其职.曰:「於戏!余维先人尝掌斯事,显於唐虞,至于周,复典之,故司马氏世主天官.[四]至於余乎,钦念哉!钦念哉!」罔罗天下放失旧闻,[五]王夡所兴,原始察终,见盛观衰,论考之行事,略推三代,录秦汉,上记轩辕,下至于兹,著十二本纪,既科条之矣.并时异世,年差不明,[六]作十表.礼乐损益,律历改易,兵权山川鬼神,[七]天人之际,承敝通变,作八书.二十八宿环北辰,三十辐共一毂,[八]运行无穷,辅拂股肱之臣配焉,忠信行道,以奉主上,作三十世家.扶义俶傥,不令己失时,[九]立功名於天下,作七十列传.凡百三十篇,五十二万六千五百字,为太史公书.[一0]序略,以拾遗补蓺,[一一]成一家之言,厥协六经异传,[一二]整齐百家杂语,[一三]藏之名山,副在京师,[一四]俟後世圣人君子.[一五]第七十.[一六]

  太史公曰:余述历黄帝以来至太初而讫,百三十篇.[一]

【索隐述赞】太史良才,寔纂先德.周游历览,东西南北.事核词简,是称实录.报任投书,申李下狱.惜哉残缺,非才妄续!

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