史记卷一百三十　　太史公自序第七十

　　昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地．[一]唐虞之际，绍重黎之後，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地．其在周，程伯休甫其後也．[二]当周宣王时，失其守而为司马氏．[三]司马氏世典周史．[四]惠襄之闲，司马氏去周适晋．[五]晋中军随会奔秦，[六]而司马氏入少梁．[七]

　　自司马氏去周适晋，分散，或在韂，或在赵，或在秦．其在韂者，相中山．[一]在赵者，[二]以传剑论显，[三]蒯聩[四]其後也．在秦者名错，与张仪争论，於是惠王使错将伐蜀，遂拔，因而守之．[五]错孙靳，[六]事武安君白起．而少梁更名曰夏阳．靳与武安君阬赵长平军，[七]还而与之俱赐死杜邮，[八]葬於华池．[九]靳孙昌，昌为秦主铁官，当始皇之时．蒯聩玄孙卬[一０]为武信君将[一一]而徇朝歌．诸侯之相王，王卬於殷．[一二]汉之伐楚，卬归汉，以其地为河内郡．昌生无泽，[一三]无泽为汉巿长．无泽生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门．[一四]喜生谈，谈为太史公．[一五]

　　太史公学天官於唐都，[一]受易於杨何，[二]习道论於黄子．[三]太史公仕於建元元封之闲，愍学者之不达其意而师悖，[四]乃论六家之要指曰：

　　　　易大传：[一]「天下一致而百虑，同归而殊涂．」夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳．[二]尝窃观阴阳之术，大祥[三]而觽忌讳，使人拘而多所畏；[四]然其序四时之大顺，不可失也．儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也．墨者[五]俭而难遵，是以其事不可篃循；[六]然其强本节用，不可废也．法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣．名家使人俭而善失真；[七]然其正名实，不可不察也．道家使人精神专一，动合无形，赡足万物．[八]其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多．儒者则不然．以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随．如此则主劳而臣逸．至於大道之要，去健羡，[九]绌聪明，[一０]释此而任术．夫神大用则竭，形大劳则敝．形神骚动，欲与天地长久，非所闻也．

　　　　夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节[一]各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰「使人拘而多畏」．夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰「四时之大顺，不可失也」．

　　　　夫儒者以六蓺为法．六蓺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰「博而寡要，劳而少功」．若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也．

　　　　墨者亦尚尧舜道，言其德行曰：「堂高三尺，[一]土阶三等，茅茨不翦，[二]采椽不刮．[三]食土簋，[四]啜土刑，[五]粝粱之食，[六]藜霍之羹．[七]夏日葛衣，冬日鹿裘．」其送死，桐棺三寸，[八]举音不尽其哀．教丧礼，必以此为万民之率．使天下法若此，则尊卑无别也．夫世异时移，事业不必同，故曰「俭而难遵」．要曰强本节用，则人给家足之道也．此墨子之所长，虽百长弗能废也．

　　　　法家不别亲疏，不殊贵贱，一断於法，则亲亲尊尊之恩绝矣．[一]可以行一时之计，而不可长用也，故曰「严而少恩」．若尊主卑臣，明分职不得相踰越，虽百家弗能改也．

　　　　名家苛察缴绕，[一]使人不得反其意，专决於名而失人情，故曰「使人俭而善失真」．若夫控名责实，参伍不失，[二]此不可不察也．

　　　　道家无为，又曰无不为，[一]其实易行，[二]其辞难知．[三]其术以虚无为本，以因循为用．[四]无成埶，无常形，故能究万物之情．不为物先，不为物後，[五]故能为万物主．有法无法，因时为业；[六]有度无度，因物与合．[七]故曰「圣人不朽，时变是守．[八]虚者道之常也，因者君之纲」也．[九]髃臣并至，使各自明也．其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之窾．[一０]窾言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形．在所欲用耳，何事不成．乃合大道，混混冥冥．[一一]光燿天下，复反无名．凡人所生者神也，所托者形也．神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死．死者不可复生，离者不可复反，故圣人重之．由是观之，神者生之本也，形者生之具也．[一二]不先定其神[形]，而曰「我有以治天下」，何由哉？

　　太史公既掌天官，不治民．有子曰迁．

　　迁生龙门，[一]耕牧河山之阳．[二]年十岁则诵古文．[三]二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，[四]闚九疑，[五]浮於沅、湘；[六]北涉汶、泗，[七]讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；　困鄱、薛、[八]彭城，过梁、楚以归．於是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命．[九]

　　是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，[一]不得与从事，[二]故发愤且卒．而子迁适使反，见父於河洛之闲．太史公执迁手而泣曰：「余先周室之太史也．自上世尝显功名於虞夏，典天官事．後世中衰，绝於予乎？汝复为太史，则续吾祖矣．今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣．且夫孝始於事亲，中於事君，终於立身．扬名於後世，以显父母，此孝之大者．夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也．幽厉之後，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之．自获麟以来四百有余岁，[三]而诸侯相兼，史记放绝．今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！」迁俯首流涕曰：「小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙．」

　　卒三岁而迁为太史令，[一]紬史记[二]石室金匮之书．[三]五年而当太初元年，[四]十一月甲子朔旦冬至，天历始改，建於明堂，诸神受纪．[五]

　　太史公曰：「先人有言：[一]『自周公卒五百岁而有孔子．孔子卒後至於今五百岁，[二]有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际？』意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉．」[三]

　　上大夫壶遂[一]曰：「昔孔子何为而作春秋哉？」太史公曰：「余闻董生曰：[二]『周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之．孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年[三]之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣．』子曰：『我欲载之空言，[四]不如见之於行事之深切著明也．』[五]夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，[六]贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也．易著天地阴阳四时五行，故长於变；礼经纪人伦，故长於行；书记先王之事，故长於政；诗记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄，故长於风；乐乐所以立，故长於和；春秋辩是非，故长於治人．是故礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以道化，春秋以道义．拨乱世反之正，莫近於春秋．春秋文成数万，其指数千．[七]万物之散聚皆在春秋．春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数．察其所以，皆失其本已．[八]故易曰『失之豪厘，差以千里』．[九]故曰『臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣』．故有国者不可以不知春秋，前有谗而弗见，後有贼而不知．为人臣者不可以不知春秋，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权．为人君父而不通於春秋之义者，必蒙首恶之名．为人臣子而不通於春秋之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名．其实皆以为善，为之不知其义，[一０]被之空言而不敢辞．[一一]夫不通礼义之旨，至於君不君，臣不臣，父不父，子不子．夫君不君则犯，[一二]臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝．此四行者，天下之大过也．以天下之大过予之，则受而弗敢辞．故春秋者，礼义之大宗也．夫礼禁未然之前，法施已然之後；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知．」

　　壶遂曰：「孔子之时，上无明君，下不得任用，故作春秋，垂空文以断礼义，当一王之法．今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？」

　　太史公曰：「唯唯，否否，[一]不然．余闻之先人曰：『伏羲至纯厚，作易八卦．尧舜之盛，尚书载之，礼乐作焉．汤武之隆，诗人歌之．春秋采善贬恶，推三代之德，曪周室，非独刺讥而已也．』汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命於穆清，[二]泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，[三]请来献见者，不可胜道．臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意．且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也．且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉．余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之於春秋，谬矣．」

　　於是论次其文．七年[一]而太史公遭李陵之祸，[二]幽於缧绁．乃喟然而叹曰：「是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣．」退而深惟曰：「夫诗书隐约者，[三]欲遂其志之思也．昔西伯拘羑里，[四]演周易；孔子　陈蔡，作春秋；屈原放逐，著离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；[五]韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也．此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者．」於是卒述陶唐以来，至于麟止，[六]自黄帝始．

　　维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，[一]各成法度；唐尧逊位，虞舜不台；[二]厥美帝功，万世载之．作五帝本纪[三]第一．

　　维禹之功，九州攸同，光唐虞际，德流苗裔；夏桀淫骄，乃放鸣条．作夏本纪第二．

　　维契[一]作商，爰及成汤；太甲居桐，德盛阿衡；武丁得说，乃称高宗；帝辛湛湎，诸侯不享．作殷本纪第三．

　　维　作稷，德盛西伯；武王牧野，实抚天下；幽厉昏乱，既丧酆镐；陵迟至赧；洛邑不祀．作周本纪第四．

　　维秦之先，伯翳佐禹；穆公思义，悼豪之旅；[一]以人为殉，诗歌黄鸟；昭襄业帝．作秦本纪第五．

　　始皇既立，并兼六国，销锋铸鐻，[一]维偃干革，尊号称帝，矜武任力；二世受运，子婴降虏．作始皇本纪第六．

　　秦失其道，豪桀并扰；项梁业之，子羽接之；杀庆救赵，[一]诸侯立之；诛婴背怀，天下非之．作项羽本纪第七．

　　子羽暴虐，汉行功德；愤发蜀汉，还定三秦；诛籍业帝，天下惟宁，改制易俗．作高祖本纪第八．

　　惠之早霣，[一]诸吕不台；[二]崇强禄、产，诸侯谋之；杀隐幽友，[三]大臣洞疑，[四]遂及宗祸．作吕太后本纪第九．

　　汉既初兴，继嗣不明，迎王践祚，天下归心；蠲除肉刑，开通关梁，广恩博施，厥称太宗．作孝文本纪第十．

　　诸侯骄恣，吴首为乱，京师行诛，七国伏辜，天下翕然，大安殷富．作孝景本纪第十一．

　　汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内修法度，封禅，改正朔，易服色．作今上本纪第十二．

　　维三代尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻，本于兹，於是略推，作三代世表第一．

　　幽厉之後，周室衰微，诸侯专政，春秋有所不纪；而谱牒经略，五霸更盛衰，欲睹周世相先後之意，作十二诸侯年表第二．

　　春秋之後，陪臣秉政，强国相王；以至于秦，卒并诸夏，灭封地，擅其号．作六国年表第三．

　　秦既暴虐，楚人发难，项氏遂乱，汉乃扶义征伐；八年之闲，天下三嬗，事繁变觽，故详著秦楚之际月表第四．

　　汉兴已来，至于太初百年，诸侯废立分削，谱纪不明，有司靡踵，强弱之原云以世．[一]作汉兴已来诸侯年表第五．

　　维高祖元功，辅臣股肱，剖符而爵，泽流苗裔，忘其昭穆，或杀身陨国．作高祖功臣侯者年表第六．

　　惠景之闲，维申功臣宗属爵邑，作惠景闲侯者年表第七．

　　北讨强胡，南诛劲越，征伐夷蛮，武功爰列．作建元以来侯者年表第八．

　　诸侯既强，七国为从，子弟觽多，无爵封邑，推恩行义，其埶销弱，德归京师．作王子侯者年表第九．

　　国有贤相良将，民之师表也．维见汉兴以来将相名臣年表，贤者记其治，不贤者彰其事．作汉兴以来将相名臣年表第十．

　　维三代之礼，所损益各殊务，然要以近性情，通王道，故礼因人质为之节文，略协古今之变．作礼书第一．

　　乐者，所以移风易俗也．自雅颂声兴，则已好郑韂之音，郑韂之音所从来久矣．人情之所感，远俗则怀．[一]比乐书以述来古，[二]作乐书第二．

　　非兵不强，[一]非德不昌，黄帝、汤、武以兴，[二]桀、纣、二世以崩，可不慎欤？司马法所从来尚矣，[三]太公、孙、吴、王子[四]能绍而明之，切近世，极人变．作律书第三．

　　律居阴而治阳，历居阳而治阴，律历更相治，闲不容翲忽．[一]五家之文怫异，[二]维太初之元论．作历书第四．[三]

　　星气之书，多杂禨祥，不经；推其文，考其应，不殊．比集论其行事，验于轨度以次，作天官书第五．

　　受命而王，封禅之符罕[一]用，用则万灵罔不禋祀．追本诸神名山大川礼，作封禅书第六．

　　维禹浚川，九州攸宁；爰及宣防，决渎通沟．作河渠书第七．

　　维币之行，[一]以通农商；其极则玩巧，[二]并兼兹殖，争於机利，去本趋末．作平准书以观事变，第八．

　　太伯避历，江蛮是适；文武攸兴，古公王迹．阖庐弑僚，宾服荆楚；夫差克齐，子胥鸱夷；信嚭亲越，吴国既灭．嘉伯之让，作吴世家第一．

　　申、吕肖矣，[一]尚父侧微，卒归西伯，文武是师；功冠髃公，缪权于幽；[二]番番黄发，[三]爰飨营丘．不背柯盟，桓公以昌，九合诸侯，霸功显彰．田阚争宠，姜姓解亡．[四]嘉父之谋，作齐太公世家第二．

　　依之违之，周公绥之；愤发文德，天下和之；辅翼成王，诸侯宗周．隐桓之际，是独何哉？三桓争强，鲁乃不昌．嘉旦金縢，作周公世家第三．

　　武王克纣，天下未协而崩．成王既幼，管蔡疑之，淮夷叛之，於是召公率德，安集王室，以宁东土．燕(易)[哙]之禅，[一]乃成祸乱．嘉甘棠之诗，作燕世家第四．

　　管蔡相武庚，将宁旧商；及旦摄政，二叔不飨；杀鲜放度，[一]周公为盟；大任十子，[二]周以宗强．嘉仲悔过，[三]作管蔡世家第五．

　　王後不绝，舜禹是说；维德休明，苗裔蒙烈．百世享祀，爰周陈　，楚实灭之．齐田既起，舜何人哉？作陈　世家第六．

　　收殷余民，叔封始邑，申以商乱，酒材是告，及朔之生，韂顷不宁；[一]南子恶蒯聩，子父易名．周德卑微，战国既强，韂以小弱，角独後亡．喜彼康诰，作韂世家第七．

　　嗟箕子乎！嗟箕子乎！正言不用，乃反为奴．武庚既死，周封微子．襄公伤於泓，[一]君子孰称．景公谦德，荧惑退行．剔成暴虐，[二]宋乃灭亡．喜微子问太师，作宋世家第八．

　　武王既崩，叔虞邑唐．君子讥名，[一]卒灭武公．骊姬之爱，乱者五世；重耳不得意，乃能成霸．六卿专权，[二]晋国以秏．嘉文公锡珪鬯，作晋世家第九．

　　重黎业之，吴回接之；殷之季世，粥子牒之．周用熊绎，熊渠是续．庄王之贤，乃复国陈；[一]既赦郑伯，班师华元．怀王客死，兰咎屈原；好谀信谗，楚并於秦．嘉庄王之义，作楚世家第十．

　　少康之子，实宾南海，[一]文身断发，鼋钏[二]与处，既守封禺，[三]奉禹之祀．句践困彼，乃用种、蠡．嘉句践夷蛮能修其德，灭强吴以尊周室，作越王句践世家第十一．

　　桓公之东，太史是庸．及侵周禾，王人是议．祭仲要盟，郑久不昌．子产之仁，绍世称贤．三晋侵伐，郑纳於韩．嘉厉公纳惠王，作郑世家第十二．

　　维骥騄耳，乃章造父．赵夙事献，衰续厥绪．[一]佐文尊王，卒为晋辅．襄子困辱，乃禽智伯．主父生缚，饿死探爵．王迁辟淫，良将是斥．嘉鞅讨周乱，作赵世家第十三．

　　毕万爵魏，卜人知之．及绛戮干，戎翟和之．文侯慕义，子夏师之．惠王自矜，齐秦攻之．既疑信陵，诸侯罢之．卒亡大梁，王假厮之．嘉武佐晋文申霸道，作魏世家第十四．

　　韩厥阴德，赵武攸兴．绍绝立废，晋人宗之．昭侯显列，申子庸之．疑非不信，秦人袭之．嘉厥辅晋匡周天子之赋，作韩世家第十五．

　　完子避难，适齐为援，阴施五世，齐人歌之．成子得政，田和为侯．王建动心，乃迁于共．嘉威、宣能拨浊世而独宗周，作田敬仲完世家第十六．

　　周室既衰，诸侯恣行．仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之於正，见其文辞，为天下制仪法，垂六蓺之统纪於後世．作孔子世家第十七．

　　桀、纣失其道而汤、武作，周失其道而春秋作．[一]秦失其政，而陈涉发夡，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族．天下之端，自涉发难．作陈涉世家第十八．

　　成皋之台，薄氏始基．诎意适代，厥崇诸窦．栗姬偩贵，王氏乃遂．陈后太骄，卒尊子夫．嘉夫德若斯，作外戚世家十九．

　　汉既谲谋，禽信於陈；越荆剽轻，乃封弟交为楚王，爰都彭城，以强淮泗，为汉宗藩．戊溺於邪，礼复绍之．嘉游辅祖，[一]作楚元王世家二十．

　　维祖师旅，刘贾是与；为布所袭，丧其荆、吴．营陵激吕，乃王琅邪；怵午[一]信齐，往而不归，遂西入关，遭立孝文，获复王燕．天下未集，贾、泽以族，为汉藩辅．作荆燕世家第二十一．

　　天下已平，亲属既寡；悼惠先壮，实镇东土．哀王擅兴，发怒诸吕，驷钧暴戾，京师弗许．厉之内淫，祸成主父．嘉肥股肱，作齐悼惠王世家第二十二．

　　楚人围我荥阳，相守三年；萧何填抚山西，[一]推计踵兵，给粮食不绝，使百姓爱汉，不乐为楚．作萧相国世家第二十三．

　　与信定魏，破赵拔齐，遂弱楚人．续何相国，不变不革，黎庶攸宁．嘉参不伐功矜能，作曹相国世家第二十四．

　　运筹帷幄之中，制胜於无形，子房计谋其事，无知名，无勇功，图难於易，为大於细．作留侯世家第二十五．

　　六奇既用，诸侯宾从於汉；吕氏之事，平为本谋，终安宗庙，定社稷．作陈丞相世家第二十六．

　　诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合於权；吴楚之兵，亚夫驻於昌邑，以　齐赵，而出委以梁．作绛侯世家第二十七．

　　七国叛逆，蕃屏京师，唯梁为捍；偩爱矜功，几获于祸．嘉其能距吴楚，作梁孝王世家第二十八．

　　五宗既王，亲属洽和，诸侯大小为藩，爰得其宜，僭拟之事稍衰贬矣．作五宗世家第二十九．

　　三子之王，文辞可观．作三王世家第三十．

　　末世争利，维彼奔义；让国饿死，天下称之．作伯夷列传第一．

　　晏子俭矣，夷吾则奢；齐桓以霸，景公以治．作管晏列传第二．

　　李耳无为自化，清净自正；韩非揣事情，循埶理．作老子韩非列传第三．

　　自古王者而有司马法，穰苴能申明之．作司马穰苴列传第四．

　　非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身，外可以应变，君子比德焉．作孙子吴起列传第五．

　　维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴．作伍子胥列传第六．

　　孔氏述文，弟子兴业，咸为师傅，崇仁厉义．作仲尼弟子列传第七．

　　鞅去韂适秦，能明其术，强霸孝公，後世遵其法．作商君列传第八．

　　天下患衡秦毋餍，而苏子能存诸侯，约从以抑贪强．作苏秦列传第九．

　　六国既从亲，而张仪能明其说，复散解诸侯．作张仪列传第十．

　　秦所以东攘[一]雄诸侯，樗里、甘茂之策．作樗里甘茂列传第十一．

　　苞河山，[一]围大梁，使诸侯敛手而事秦者，魏焻之功．作穰侯列传第十二．

　　南拔鄢郢，北摧长平，遂围邯郸，武安为率；破荆灭赵，王翦之计．作白起王翦列传第十三．

　　猎儒墨之遗文，明礼义之统纪，绝惠王利端，列往世兴衰．[一]作孟子荀卿列传第十四．

　　好客喜士，士归于薛，为齐捍楚魏．作孟尝君列传第十五．

　　争冯亭以权，[一]如楚以救邯郸之围，使其君复称於诸侯．作平原君虞卿列传第十六．

　　能以富贵下贫贱，贤能诎於不肖，唯信陵君为能行之．作魏公子列传第十七．

　　以身徇君，遂脱强秦，使驰说之士南乡走楚者，黄歇之义．作春申君列传第十八

　　能忍纮於魏齐，[一]而信威於强秦，推贤让位，二子有之．作范睢蔡泽列传第十九．

　　率行其谋，连五国兵，为弱燕报强齐之雠，雪其先君之耻．作乐毅列传第二十．

　　能信意强秦，而屈体廉子，用徇其君，俱重於诸侯．作廉颇蔺相如列传第二十一．

　　湣王既失临淄而奔莒，唯田单用即墨破走骑劫，遂存齐社稷．作田单列传第二十二．

　　能设诡说解患於围城，轻爵禄，乐肆志．作鲁仲连邹阳列传第二十三．

　　作辞以讽谏，连类以争义，离骚有之．作屈原贾生列传第二十四．

　　结子楚亲，使诸侯之士斐然争入事秦．作吕不韦列传第二十五．

　　曹子匕首，鲁获其田，齐明其信；豫让义不为二心．作刺客列传第二十六．

　　能明其画，因时推秦，遂得意於海内，斯为谋首．作李斯列传第二十七．

　　为秦开地益觽，北靡匈奴，据河为塞，因山为固，建榆中．作蒙恬列传第二十八．

　　填赵塞常山以广河内，弱楚权，明汉王之信於天下．作张耳陈余列传第二十九．

　　收西河、上党之兵，从至彭城；越之侵掠梁地以苦项羽．作魏豹彭越列传第三十．

　　以淮南叛楚归汉，汉用得大司马殷，卒破子羽于垓下．[一]作黥布列传第三十一．

　　楚人迫我京索，而信拔魏赵，定燕齐，使汉三分天下有其二，以灭项籍．作淮阴侯列传第三十二．

　　楚汉相距巩洛，而韩信为填颍川，卢绾绝籍粮饷．作韩信卢绾列传第三十三．

　　诸侯畔项王，唯齐连子羽城阳，汉得以闲遂入彭城．作田儋列传第三十四．

　　攻城野战，获功归报，哙、商有力焉，非独鞭策，又与之脱难．作樊郦列传第三十五．

　　汉既初定，文理未明，苍为主计，整齐度量，序律历．作张丞相列传第三十六．

　　结言通使，约怀诸侯；诸侯咸亲，归汉为藩辅．作郦生陆贾列传第三十七．

　　欲详知秦楚之事，维周譄常从高祖，平定诸侯．作傅靳蒯成[一]列传第三十八．

　　徙强族，都关中，和约匈奴；明朝廷礼，次宗庙仪法．作刘敬叔孙通列传第三十九．

　　能摧刚作柔，卒为列臣；栾公不劫於埶而倍死．作季布栾布列传第四十．

　　敢犯颜色以达主义，不顾其身，为国家树长画．作袁盎朝错列传第四十一．

　　守法不失大理，言古贤人，增主之明．作张释之冯唐列传第四十二．

　　敦厚慈孝，讷於言，敏於行，务在鞠躬，君子长者．作万石张叔列传第四十三．

　　守节切直，义足以言廉，行足以厉贤，任重权不可以非理挠．作田叔列传第四十四．

　　扁鹊言医，为方者宗，守数精明；後世(修)[循]序，弗能易也，而仓公可谓近之矣．作扁鹊仓公列传第四十五．

　　维仲之省，[一]厥濞王吴，遭汉初定，以填抚江淮之闲．作吴王濞列传第四十六．

　　吴楚为乱，宗属唯婴贤而喜士，士乡之，率师抗山东荥阳．作魏其武安列传第四十七．

　　智足以应近世之变，宽足用得人．作韩长孺列传第四十八．

　　勇於当敌，仁爱士卒，号令不烦，师徒乡之．作李将军列传第四十九．

　　自三代以来，匈奴常为中国患害；欲知强弱之时，设备征讨，作匈奴列传第五十．

　　直曲塞，广河南，破祁连，通西国，靡北胡．作韂将军骠骑列传第五十一．

　　大臣宗室以侈靡相高，唯弘用节衣食为百吏先．作平津侯列传第五十二．

　　汉既平中国，而佗能集杨越以保南藩，纳贡职．作南越列传第五十三．

　　吴之叛逆，瓯人斩濞，[一]葆守封禺[二]为臣．作东越列传第五十四．

　　燕丹散乱辽闲，满收其亡民，厥聚海东，以集真藩，[一]葆塞为外臣．作朝鲜列传第五十五．

　　唐蒙使略通夜郎，而邛笮之君请为内臣受吏．作西南夷列传第五十六．

　　子虚之事，大人赋说，靡丽多夸，然其指风谏，归於无为．作司马相如列传第五十七．

　　黥布叛逆，子长国之，以填江淮之南，安剽楚庶民．作淮南衡山列传第五十八．

　　奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行．作循吏列传第五十九．

　　正衣冠立於朝廷，而髃臣莫敢言浮说，长孺矜焉；好荐人，称长者，壮有溉．[一]作汲郑列传第六十．

　　自孔子卒，京师莫崇庠序，唯建元元狩之闲，文辞粲如也．作儒林列传第六十一．

　　民倍本多巧，奸轨弄法，善人不能化，唯一切严削为能齐之．作酷吏列传第六十二．

　　汉既通使大夏，而西极远蛮，引领内乡，欲观中国．作大宛列传第六十三．

　　救人於　，振人不赡，仁者有乎；不既信，[一]不倍言，义者有取焉．作游侠列传第六十四．

　　夫事人君能说主耳目，和主颜色，而获亲近，非独色爱，能亦各有所长．作佞幸列传第六十五．

　　不流世俗，不争埶利，上下无所凝滞，人莫之害，以道之用．作滑稽列传第六十六．

　　齐、楚、秦、赵为日者，各有俗[一]所用．欲循[二]观其大旨，作日者列传第六十七．

　　三王不同龟，四夷各异卜，然各以决吉凶．略闚其要，作龟策列传[一]第六十八．

　　布衣匹夫之人，不害於政，不妨百姓，取与以时而息财富，智者有采焉．作货殖列传第六十九．

　　维我汉继五帝末流，接三代(统)[绝]业．周道废，秦拨去古文，焚灭诗书，故明堂石室金匮玉版[一]图籍散乱．於是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，[二]叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，诗书往往闲出矣．自曹参荐盖公[三]言黄老，而贾生、晁错明申、商，公孙弘以儒显，百年之闲，天下遗文古事靡不毕集太史公．太史公仍父子相续纂其职．曰：「於戏！余维先人尝掌斯事，显於唐虞，至于周，复典之，故司马氏世主天官．[四]至於余乎，钦念哉！钦念哉！」罔罗天下放失旧闻，[五]王夡所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣．并时异世，年差不明，[六]作十表．礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，[七]天人之际，承敝通变，作八书．二十八宿环北辰，三十辐共一毂，[八]运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家．扶义俶傥，不令己失时，[九]立功名於天下，作七十列传．凡百三十篇，五十二万六千五百字，为太史公书．[一０]序略，以拾遗补蓺，[一一]成一家之言，厥协六经异传，[一二]整齐百家杂语，[一三]藏之名山，副在京师，[一四]俟後世圣人君子．[一五]第七十．[一六]

　　太史公曰：余述历黄帝以来至太初而讫，百三十篇．[一]

【索隐述赞】太史良才，寔纂先德．周游历览，东西南北．事核词简，是称实录．报任投书，申李下狱．惜哉残缺，非才妄续！