11 三国志卷十一　魏书十一　　袁张凉国田王邴管传第十一 第19段
　　後得归，太祖辟为司空掾．原女早亡，时太祖爱子仓舒亦没，太祖欲求合葬，原辞曰：「合葬，非礼也．原之所以自容於明公，公之所以待原者，以能守训典而不易也．若听明公之命，则是凡庸也，明公焉以为哉？」太祖乃止，徙署丞相徵事．[一]崔琰为东曹掾，记让曰：「徵事邴原、议郎张范，皆秉德纯懿，志行忠方，清静足以厉俗，贞固足以干事，所谓龙翰凤翼，国之重宝．举而用之，不仁者远．」代凉茂为五官将长史，闭门自守，非公事不出．太祖征吴，原从行，卒．[二]

12 三国志卷十二　魏书十二　　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 第2段
　　崔琰字季珪，清河东武城人也．少朴讷，好击剑，尚武事．年二十三，乡移为正，始感激，读论语、韩诗．至年二十九，乃结公孙方等就郑玄受学．学未儙，徐州黄巾贼攻破北海，玄与门人到不其山避难．时谷籴县乏，玄罢谢诸生．琰既受遣，而寇盗充斥，西道不通．于是周旋青、徐、兖、豫之郊，东下寿春，南望江、湖．自去家四年乃归，以琴书自娱．

12 三国志卷十二　魏书十二　　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 第11段
　　太祖为司空丞相，玠尝为东曹掾，与崔琰并典选举．其所举用，皆清正之士，虽於时有盛名而行不由本者，终莫得进．务以俭率人，由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度．太祖叹曰：「用人如此，使天下人自治，吾复何为哉！」文帝为五官将，亲自诣玠，属所亲眷．玠答曰：「老臣以能守职，幸得免戾，今所说人非迁次，是以不敢奉命．」大军还邺，议所并省．玠请谒不行，时人惮之，咸欲省东曹．乃共白曰：「旧西曹为上，东曹为次，宜省东曹．」太祖知其情，令曰：「日出於东，月盛於东，凡人言方，亦复先东，何以省东曹？」遂省西曹．初，太祖平柳城，班所获器物，特以素屏风素冯几赐玠，曰：「君有古人之风，故赐君古人之服．」玠居显位，常布衣蔬食，抚育孤兄子甚笃，赏赐以振施贫族，家无所余．迁右军师．魏国初建，为尚书仆射，复典选举．[一]时太子未定，而临菑侯植有宠，玠密谏曰：「近者袁绍以嫡庶不分，覆宗灭国．废立大事，非所宜闻．」後髃僚会，玠起更衣，太祖目指曰：「此古所谓国之司直，我之周昌也．」

12 三国志卷十二　魏书十二　　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 第12段
　　崔琰既死，玠内不悦．後有白玠者：「出见黥面反者，其妻子没为官奴婢，玠言曰『使天不雨者盖此也』．」太祖大怒，收玠付狱．大理锺繇诘玠曰：「自古圣帝明王，罪及妻子．书云：『左不共左，右不共右，予则孥戮女．』司寇之职，男子入于罪隶，女子入于舂焒．汉律，罪人妻子没为奴婢，黥面．汉法所行黥墨之刑，存於古典．今真奴婢祖先有罪，虽历百世，犹有黥面供官，一以宽良民之命，二以宥并罪之辜．此何以负於神明之意，而当致旱？案典谋，急恒寒若，舒恒燠若，宽则亢阳，所以为旱．玠之吐言，以为宽邪，以为急也？急当阴霖，何以反旱？成汤圣世，野无生草，周宣令主，旱魃为虐．亢旱以来，积三十年，归咎黥面，为相值不？韂人伐邢，师兴而雨，罪恶无徵，何以应天？玠讥谤之言，流於下民，不悦之声，上闻圣听．玠之吐言，势不独语，时见黥面，凡为几人？黥面奴婢，所识知邪？何缘得见，对之叹言？时以语谁？见答云何？以何日月？於何处所？事已发露，不得隐欺，具以状对．」玠曰：「臣闻萧生缢死，困於石显；贾子放外，谗在绛、灌；白起赐剑於杜邮；晁错致诛於东市；伍员绝命於吴都：斯数子者，或妒其前，或害其後．臣垂龆执简，累勤取官，职在机近，人事所窜．属臣以私，无势不绝，语臣以噃，无细不理．人情淫利，为法所禁，法禁于利，势能害之．青蝇横生，为臣作谤，谤臣之人，势不在他．昔王叔、陈生争正王廷，宣子平理．命举其契，是非有宜，曲直有所，春秋嘉焉，是以书之．臣不言此，无有时、人．说臣此言，必有徵要．乞蒙宣子之辨，而求王叔之对．若臣以曲闻，即刑之日，方之安驷之赠；赐剑之来，比之重赏之惠．谨以状对．」时桓阶、和洽进言救玠．玠遂免黜，卒于家．[一]太祖赐棺器钱帛，拜子机郎中．

12 三国志卷十二　魏书十二　　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 第33段
　　评曰：徐奕、何夔、邢顒贵尚峻厉，为世名人．毛玠清公素履，司马芝忠亮不倾，庶乎不吐刚茹柔．崔琰高格最优，鲍勋秉正无亏，而皆不免其身，惜哉！大雅贵「既明且哲」，虞书尚「直而能温」，自非兼才，畴克备诸！

22 三国志卷二十二　魏书二十二　　桓二陈徐韂卢传第二十二 第27段
　　卢毓字子家，涿郡涿人也．父植，有名於世．[二]毓十岁而孤，遇本州乱，二兄死难．当袁绍、公孙瓒交兵，幽冀饥荒，养寡嫂孤兄子，以学行见称．文帝为五官将，召毓署门下贼曹．崔琰举为冀州主簿．时天下草创，多逋逃，故重士亡法，罪及妻子．亡士妻白等，始适夫家数日，未与夫相见，大理奏弃巿．毓驳之曰：「夫女子之情，以接见而恩生，成妇而义重．故诗云『未见君子，我心伤悲；亦既见止，我心则夷』．又礼『未庙见之妇而死，归葬女氏之党，以未成妇也』．今白等生有未见之悲，死有非妇之痛，而吏议欲肆之大辟，则若同牢合潅之後，罪何所加？且记曰『附从轻』，言附人之罪，以轻者为比也．又书云『与其杀不辜，宁失不经』，恐过重也．苟以白等皆受礼聘，已入门庭，刑之为可，杀之为重．」太祖曰：「毓执之是也．又引经典有意，使孤叹息．」由是为丞相法曹议令史，转西曹议令史．

23 三国志卷二十三　魏书二十三　　和常杨杜赵裴传第二十三 第3段
　　太祖定荆州，辟为丞相掾属．时毛玠、崔琰并以忠清干事，其选用先尚俭节．洽言曰：「天下大器，在位与人，不可以一节(俭)[检]也．俭素过中，自以处身则可，以此节格物，所失或多．今朝廷之议，吏有著新衣、乘好车者，谓之不清；长吏过营，形容不饰，衣裘敝坏者，谓之廉洁．至令士大夫故污辱其衣，藏其舆服；朝府大吏，或自挈壶餐以入官寺．夫立教观俗，贵处中庸，为可继也．今崇一概难堪之行以检殊涂，勉而为之，必有疲瘁．古之大教，务在通人情而已．凡激诡之行，则容隐伪矣．」[一]

23 三国志卷二十三　魏书二十三　　和常杨杜赵裴传第二十三 第4段
　　魏国既建，为侍中，後有白毛玠谤毁太祖，太祖见近臣，怒甚．洽陈玠素行有本，求案实其事．罢朝，太祖令曰：「今言事者白玠不但谤吾也．乃复为崔琰觖望．此损君臣恩义，妄为死友怨叹，殆不可忍也．昔萧、曹与高祖并起微贱，致功立勋．高祖每在屈笮，二相恭顺，臣道益彰，所以祚及後世也．和侍中比求实之，所以不听，欲重参之耳．」洽对曰：「如言事者言，玠罪过深重，非天地所覆载．臣非敢曲理玠以枉大伦也，以玠出髃吏之中，特见拔擢，显在首职，历年荷宠，刚直忠公，为觽所惮，不宜有此．然人情难保，要宜考核，两验其实．今圣恩垂含垢之仁，不忍致之于理，更使曲直之分不明，疑自近始．」太祖曰：「所以不考，欲两全玠及言事者耳．」洽对曰：「玠信有谤上之言，当肆之巿朝；若玠无此，言事者加诬大臣以误主听；二者不加检核，臣窃不安．」太祖曰：「方有军事，安可受人言便考之邪？狐射姑刺阳处父於朝，此为君之诫也．」